Женщины в сознании Кришны

[Хари-канта д.д.]

Женщина является препятствием на пути духовного развития...

"Согласно ведической цивилизации, женщина является препятствием на пути духовного развития. Вся основа ведической цивилизации заключается в том, как избегать… Женщины… Но не думайте, что только женщина является женщиной. Мужчина тоже может быть женщиной. Не думайте, что женщина является кем-то с изъяном, а мужчина таковым не является. Женщина значит объект наслаждения, а мужчина означает наслаждающийся. Именно такое отношение обладает изъяном. Если я смотрю на женщину как на объект наслаждения, то я являюсь мужчиной. А если женщина также смотрит на мужчину как на объект наслаждения, то она тоже является мужчиной. Женщина означает объект наслаждения, а мужчина значит наслаждающийся. Поэтому каждый, кто имеет это желание наслаждаться, должен считаться мужчиной. Итак оба пола предназначены для… Каждый планирует: «Как я буду наслаждаться?» Поэтому он искусственно становится пурушей. В противном случае, на самом деле мы все пракрити, дживы, будь то мужчины или женщины. Это все внешние одежды".
(Лекция по ШБ 6.1.64-65, Вриндаван, 1 сентября 1975)

"Therefore according to Vedic civilization, the woman is accepted as hindrance to spiritual advancement. The whole basic civilization is how to avoid... Woman... You do not think that only woman is woman. The man is also woman. Don't think that the woman is condemned; man is not. Woman means enjoyed, and man means enjoyer. So this feeling, this feeling is condemned. If I see one woman for enjoyment, so I am man. And if woman also sees another man for enjoyment, she is also man. Woman means enjoyed and man means enjoyer. So anyone who has got feeling of enjoyment, he is considered to be man. So here both sexes meant for... Everyone is planning, "How I shall enjoy?" Therefore he is puru?a, artificially. Otherwise, originally, we are all prak?ti, j?va, either woman or man. This is outward dress".
?r?mad-Bh?gavatam 6.1.64-65, V?nd?vana, September 1, 1975

[Хари-канта д.д.]

Воздушная гирлянда

Рамадеви даси: Мне сказали,что Прабхупаде нравятся очень легкие и душистые гирлянды. В Англии есть цветы, такие, как левкой и душистый горошек, которые и легки, и ароматны. Я покупала их на цветочном рынке, и но пути в Мэнор, а потом, сидя в фургоне, делала гирлянды для Прабхупады. Однажды Малати попросила меня помочь на кухне, мы задержались, и гирлянда не попала к Прабхупаде во время лекции. Она сказала: «Ничего, отнеси ее сейчас вместе с прасадом». И она подвела меня к комнате Прабхупады с гирляндой в руках. Прабхупада посмотрел на меня и сделал знак, что я должна зайти и предложить гирлянду. Я очень волновалась. Когда я надевала ему гирлянду, я ладонью задела кончик его уха — оно было очень мягким, я даже сейчас ощущаю его, когда думаю об этом. Прабхупада улыбнулся и сказал: «Большое спасибо». В тот день я была в Мэноре долго. Прабхупада ходил во дворе после обеда, и на нем все еще была эта гирлянда. Эти цветы вообще-то очень нежные, но гирлянда оставалась такой же свежей, как и в то мгновение, когда я ее надела. Говорили, что он носил ее весь день.
(По стопам Шрилы Прабхупады. Воспоминания, Глава 5, Август 1973 — Март 1974, Париж, Франция. Составитель Ядубара дас)

[Хари-канта д.д.]

Прабхупада спас нас

Бала Гопала даси: Всякий раз, когда мне удавалось лично служить Шриле Прабхупаде, я чувствовала себя в другом мире. Наверное, если бы взорвался мир вокруг меня, я бы и не заметила этого. Несколько раз я ощущала эту потрясающую энергию. Каждый раз, когда Прабхупада танцевал или поднимал руки, чтобы люди тоже танцевали, от него исходила сильная энергия, и благодаря этой экстатической энергии я просто отрывалась от земли.
Когда Божества уже были установлены, Прабхупада дал мне наставление: «Кришна пришел. Теперь ты должна заботиться о Нем». Но в Мэноре не было денег, и мы вместе с матаджи Гангамайи стали личными собирателями пожертвований для Шри Шри Радхи-Гокулананды. Мы выходили каждый день после обеда и возвращались в одиннадцать вечера. Мы ходили в пабы. Там очень шумно, говорить было практически невозможно. Мы говорили короткие фразы: «Мы собираем на благотворительность» или «Для синего мальчика в Мэноре». Для очищения или искупления, да и просто чтобы помнить, для Кого мы это делаем, мы каждое утро поднимали Божеств и проводили мангала-арати. Я помню, что однажды мы возвратились очень поздно, и храм уже был закрыт. Его закрыли специально: кто-то был против того, что эти деньги идут непосредственно в фонд Божеств (это было сделано по совету Прабхупады; он настаивал, чтобы деньги, пожертвованные Божествам, использовались только для служения Им). Так что я знала, что дверь закрыта не случайно. Прабхупада спас нас. Возле вьясасаны оказалось открытым маленькое окошко, и мы пролезли через пего внутрь храма.
(По стопам Шрилы Прабхупады. Воспоминания, Глава 5, Август 1973 — Март 1974, Париж, Франция. Составитель Ядубара дас)

[Хари-канта д.д.]

Караталы для ребенка

Шачи деви даси: В храме в Лос-Анджелесе мы могли слушать лекцию но Бхагаватам в своих комнатах в трансляции и всегда знали, когда вести своих детей на раздачу печенья. Прабхупада сам говорил, что, если вы хотите с кем-то подружиться, угощайте его печеньем. В алтарной было целое сборище детей, и мой сын Бхакта Руна тянулся к караталам, на которых играл Чандрашекхар. Но те караталы были тяжелы для него. Он пытался их схватить, ему не удавалось, и он стал плакать. Прабхупада наклонился и протянул мне свои караталы и кивнул, чтобы я дала их Бхакта Руле, что я и сделала. Бхакта Рупа перестал плакать и уставился на Прабхупаду. Он как будто замер. Прабхупада улыбнулся ему. Для меня, как матери, это было величайшим удовлетворением.
(По стопам Шрилы Прабхупады. Воспоминания, Глава 5, Август 1973 — Март 1974, Париж, Франция. Составитель Ядубара дас)

[Хари-канта д.д.]

Пишима никогда не ходила к Прабхупаде сама

Лакшмимони даси: В Майяпуре Шрила Прабхупада очень беспокоился о нашем здоровье и о том, чтобы у женщин был хороший прасад. Он несколько раз говорил мне, чтобы каждый вечер мы пили молоко. Он распорядился, чтобы нам оставляли огонь, где мы могли греть молоко для беременных или кормящих грудью матаджи. Мы жили вместе с матаджи Пишимой. Пишима никогда не ходила к Прабхупаде сама, без другой матаджи, и обычно она просто хватала кого-то из нас и вела с собой. Но перед тем, как схватить, она окропляла свою попутчицу водой из Ямуны. Так многие матаджи, которые не часто бывали рядом со Шрилой Прабхупадой, смогли побывать у него вместе с Пишимой. Пишима практически не понимала, о чем говорят, потому что Прабхупада общался, в основном, на английском, по она любила просто сидеть, слушать и смотреть на своего брата.
(По стопам Шрилы Прабхупады. Воспоминания, Глава 5, Август 1973 — Март 1974, Париж, Франция. Составитель Ядубара дас)

[Хари-канта д.д.]

На кухне вместе с Прабхупадой

Бала Гопала даси: В то время личным поваром Шрилы Прабхупады был Сатсварупа Махарадж. Они приехали в Италию из Индии, и у Сатсварувы был гепатит. Было решено, что я буду готовить на кухне. Но Прабхупада несколько раз лично участвовал в приготовлении. Однажды он готовил обед, а я и еще одна преданная ему помогали. Одним из качеств Прабхупады, которое сразу же очень располагало к нему, была его чистота непосредственность. На кухне он то и дело задавал вопросы: «Что это?», «А это что?», «А это?» — ему всё было любопытно, но он никогда не был навязчивым. Преданные несколько раз готовили ему итальянские блюда, и Прабхупада каждый раз подробно спрашивал перед тем, как их есть, что это такое. А вообще ему понравилась итальянская кухня.
(По стопам Шрилы Прабхупады. Воспоминания, Глава 6, Март 1974 — Июль 1974. Составитель Ядубара дас)

[Хари-канта д.д.]

Как руководить деятельностью гурукулы

Джьотирмайи даси: Шрила Прабхупада любил принимать преданных у себя в комнате, и преданные часто приводили с собой детей. В эти минуты происходил замечательный нежный взаимообмен между Шрилой Прабхупадой и детьми: дети подходили к Прабхупаде, залезали под стол и играя, касались его стоп, а он давал им прасад. Но самой главной заботой Прабхупады о детях было то, что он учил нас руководить деятельностью гурукулы. Я занималась гу-рукулой десять лет, и самыми главными в этой деятельности для меня стали два вывода. Первое: преданное служение никогда нельзя навязывать детям силой, его нужно всегда представлять так, чтобы им это понравилось. Второе заключалось в том, чтобы использовать здравый смысл в отношениях с детьми, потому что было получено много отрицательных результатов, когда принципы сознания Кришны пытались применить к детям жестко, так, как их применяют по отношению к взрослым. Это нанесло гурукулам большой урон. Когда Прабхупада видел такие проблемы, он всем напоминал: «Пользуйтесь здравым смыслом!»
(По стопам Шрилы Прабхупады. Воспоминания, Глава 6, Март 1974 — Июль 1974. Составитель Ядубара дас)

[Хари-канта д.д.]

Он учил нас как относиться к еде

Химавати даси: До встречи с Прабхупадой я была уверена, что он полного телосложения, но когда он приехал, я увидела, что он довольно худощав, И я подумала, что должна хорошо готовить, чтобы он хорошо ел. Я помню, что в первый день он съел всё, осталась совершенно чистая тарелка. За дверью всегда стояли преданные в ожидании остатков, но ничего не осталось. И потом Прабхупада заснул. Он всегда отдыхал после принятия обеда, но тут заснул и спал до шести часов. Я встревожилась. Когда он проснулся, я подошла к нему: «Вас никто не хотел беспокоить, потому что вы так крепко спали. Я что-то не так приготовила?» Он ответил: «О нет, нет, все было замечательно. Мне очень понравилось. Я уже давно так вкусно не ел». Я была очень счастлива. В другой раз, я принесла ему обед и наложила очень хорошие порции, но когда вернулась, чтобы забрать тарелки, то обнаружила, что он почти ни к чему не прикоснулся. Я спросила: «Прабхупада, что случилось? Я как-то не так приготовила?» Он как будто глубоко задумался и сказал: «О Химавати, я уже попробовал всё, что только можно попробовать». Он учил нас, как относиться к еде.
(По стопам Шрилы Прабхупады. Воспоминания, Глава 6, Март 1974 — Июль 1974. Составитель Ядубара дас)

[Хари-канта д.д.]

"Герои-кришнаиты спасли женщин от пожара"

Вайбхави даси: В швейной было много работы. Преданные стремились успеть закончить ее к фестивалю, который должен был состояться на следующий день. Вдруг кто-то прибежал, с криком: «В соседней комнате большой пожар!» Горел весь дом. В швейной работали матаджи, и они оказались в западне на верхнем этаже. Все кричали: «Что делать!?» И, кажется, как раз я и предложила: «Возьмите эту занавеску!» Преданные-мужчины схватили занавеску, которая была сделана из очень прочного нейлона, вытащили ее на улицу, туго натянули на высоте нескольких футов от земли, и сказали женщинам: «Прыгайте!» Те сначала не боялись, но, когда пламя стало вырываться наружу через окна, и везде был дым, они одна за другой стали прыгать. Все успешно приземлились. Последней должна была прыгнуть матаджи, которая больше всех боялась, — она была беременной. И когда она, наконец-то, прыгнула, то занавеска не выдержала и треснула по шву, но с матаджи все было хорошо. Она пережила этот прыжок, и ее будущий ребенок тоже. Я была рада, что все в безопасности, но тут же думала: «Ага! А как бы нам использовать все это для рекламы?» И я попросила кого-то позвать журналистов. Мы пригласили к себе газетчиков, и рассказали им о случившемся. И на следующий день газета вышла с заголовком «Герои-кришнаиты спасли женщин от пожара». Ее показали Прабхупаде, и он был необычайно рад. Это была превосходная реклама для Ратха-ятры, потому что статья была напечатана на первой странице прямо в день Ратха-ятры, в результате чего к нам пришла огромная толпа людей.
(По стопам Шрилы Прабхупады. Воспоминания, Глава 6, Март 1974 — Июль 1974. Составитель Ядубара дас)

[Хари-канта д.д.]

Деликатный учитель

Вайбхави даси: У нас было три колесницы, а на колеснице Субхадры было место для того, чтобы Шрила Прабхупада мог проехать весь путь, — удобная большая вьясасана. Я должна была находиться на этой колеснице, так как была пуджари Субхадры. Я очень волновалась, думая о том, что мне предстоит сидеть возле Прабхупады. Но потом я очень расстроилась из-за того, что Прабхупада так и не взошел на колесницу, Его так привлек большой золотой Господь Чайтанья, ему понравилось идти рядом и танцевать с Ним. Прабхупада так и не поднялся на колесницу, он прошагал все шествие, хотя и было холодно, а путь был длиной около трех миль. Он поднялся на колесницу уже в зале и дал лекцию с колесницы. Несколько дней до Ратха-ятры у нас было столько приготовлений, что мы почти не спали, поэтому, когда Прабхупада начал давать лекцию, я стала обмахивать Субхадру и засыпала на ходу. Прабхупада время от времени поглядывал на меня, я даже представить себе не могу, что он при этом думал. Я прилагала все усилия, чтобы не заснуть. В те времена такое частенько бывало: мы так тяжело трудились, что, как только Прабхупада приезжал, мы сваливались замертво.
(По стопам Шрилы Прабхупады. Воспоминания, Глава 6, Март 1974 — Июль 1974. Составитель Ядубара дас)

[Хари-канта д.д.]

Они любят Кришну

Урмила даси: Прабхупада сидел на вьясасане в храме в Чикаго и давал лекцию о том, что мы все хотим увидеть Бога, но мы не можем увидеть даже маленькую частичку Бога — душу. Бог поэтому мы плачем, когда у нас кто-то из родственников умирает? Я стояла возле вьясасаны и обмахивала Прабхупаду веером из павлиньих перьев на протяжении всей лекции.
Несколько часов спустя, мы с отцом и мужем пришли на даршан к Прабхупаде. Как раз перед этим Прабхупада говорил с журналистом. Когда мы вошли, он сидел, откинувшись на спинку, согнув одну ногу в колене, и мы видели его лотосные стопы. Кожа на них была нежная, как у младенца. Я много раз слушала лекции Прабхупады, но, кроме его философии, мне хотелось узнать его как личность. По мере того, как длилась наша беседа, я начала осознавать, что Кришна исполняет мое желание. Мой отец в этот момент впервые видел Шрилу Прабхупаду. С того времени, когда я присоединилась к Движению, отец стал периодически заходить в наш храм. Он представился Прабхупаде и сказал: «Я прихожу в храм не потому, что хочу увидеть Кришну, а потому что хочу увидеть свою дочь и зятя. Это нормально?» Прабхупада сказал: «Да, они любят Кришну». Я тут же подумала: «Я не люблю Кришну». А он продолжал: «Когда человек поет и танцует — это признак того, что он любит Кришну Они любят Кришну, а вы любите их. А две вещи, равные третьей, равны между собой». Отец возразил: «Но я — иудей, действительно ли это нормально, что я прихожу в ваш храм?» Прабхупада сказал: «Да. В Чикаго могут прилетать много разных самолетов, главное, они должны знать, что летят в Чикаго, иначе какой смысл в множестве самолетов? Так же может быть много религий, но нужно знать, в чем их цель. Цель состоит в том, чтобы познать Бога и полюбить Его. Если вы знаете, что цель заключается именно в этом, то религий у вас может быть много». И когда мы вышли, мой отец повернулся ко мне и сказал: «Теперь я понял, почему ты пришла в Движение сознания Кришны. Это по-настоящему святой человек».
(По стопам Шрилы Прабхупады. Воспоминания, Глава 7, Июль 1974 — Апрель 1975. Составитель Ядубара дас)

[Хари-канта д.д.]

Служение фотографом

Вишакха даси: Когда в конце шествия Прабхупада поднялся на сцену, я также попыталась пробраться на сцену для того, чтобы вести съемку. Меня уполномочили попечители ББТ, они оплатили мне эту съемку. Но какой-то преданный остановил меня и сказал, что женщинам нельзя на сцену. Я пыталась уговорить его, но доводы не подействовали. Я ушла со сцены, обошла толпу преданных и гостей и села на свободный стул. Через некоторое время я подняла голову и к своему удивлению увидела, что Шрила Прабхупада встал с вьясасаны и поднимает руки вверх, начиная танцевать. Я тут же влезла на стул и начала фотографировать. Оказалось, что я бы никогда не нашла лучшего места для съемок, чем это. Я мысленно поблагодарила этого человека, который, казалось, чинил мне препятствия, но в действительности помог в моем служении.
(По стопам Шрилы Прабхупады. Воспоминания, Глава 7, Июль 1974 — Апрель 1975. Составитель Ядубара дас)

[Хари-канта д.д.]

Ашрам - не самое главное

Раджендранандана дас: Пришел Бали Мардан со своей женой, и Прабхупада наедине сделал им некоторые замечания. Ради этой женщины Бали Мардан оставил санньясу, но она оказалась не той, какой ее считали. При этом Прабхупада принял супругов хорошо и всячески подбадривал. Это очень поучительно: даже если у кого-то были трудности, Шрила Прабхупада никогда не забывал о том служении, которое они сделали, и его любовь к тем особым душам, которые так помогали ему в ранние дни, не имела границ. Как мы потом услышали из Восьмой Песни, ашрам — это не самое главное. По если человек черпает силы в каком-то определенном положении, он должен занять это положение и продолжать развивать сознание Кришны.
(По стопам Шрилы Прабхупады. Воспоминания, Глава 7, Июль 1974 — Апрель 1975. Составитель Ядубара дас)

[Хари-канта д.д.]

Расагулы

Бхимала даси: Дети уже отзанимались, и родители забирали их из гурукулы. Вдруг прибежал один из слуг Прабхупады и сказал, что Прабхупада хочет увидеть всех детей. Он добавил: «У Прабхупады есть для них расагуллы». И матери выстроили детей в очередь, и Прабхупада давал каждому ребенку по расагулле. Дети до этого видели Прабхупаду только на фотографии, и они были просто в восторге. Я, как мать, ощущала радость в сердце, видя, как личпостно обращается Прабхупада к моему ребенку. Джагадиша рассказывал Прабхупаде о каждом ученике. Когда я подвела своего Ишвару Пури, он сказал: «А это Ишвара Пури, сын Мандалешвары. Он — мошенник». Прабхупада рассмеялся и дал Ишваре расагуллу, которую тот тут же выронил. Я подняла ее и дала ему обратно. Много лет спустя, мы смотрели э ти кадры и Иш сказал мне: «Когда я уронил эту расагуллу, ты подняла ее.
Вот так всегда: я роняю сознание Кришны, а ты поднимаешь его и даешь мне обратно».
(По стопам Шрилы Прабхупады. Воспоминания, Глава 7, Июль 1974 — Апрель 1975. Составитель Ядубара дас)

[Хари-канта д.д.]

Учитель должен иметь настоящую любовь к ученику

Даянанда дас: Мне запомнилась встреча, на которой кто-то из учителей гурукулы попросил Прабхупаду дать нам совет по поводу обучения. Учителя тогда, как мне помнится, делились на две группы: одни хотели быть очень нежными по отношению к ученикам, а другая группа считала, что в отношениях с детьми главное — строгость и дисциплина. Я не помню дословно, но очень четко запомнил смысл ответа Прабхупады. Учитель, говорил он, должен иметь настоящую любовь к ученику и уметь передать эту любовь ему. А иначе как ученик возьмет то, что имеет учитель? Дисциплина, конечно, тоже должна присутствовать, но обязательно должна быть и неподдельная любовь учителя к ученику. До того, как я пришел в гурукулу, там что-то произошло, по поводу чего Прабхупада писал в письме: «Если учеников бьют, если к ним применяют палку, то я применю палку к учителю». Мое понимание этого всегда было таково, что школьный учитель не должен считать себя высочайшим авторитетом и не должен злоупотреблять своим положением. Учителя должны всегда помнить, что они подчинены высшему авторитету, и за свои правильные и неправильные действия в отношении учеников они понесут ответственность в будущем. Я также увидел при этой встрече, с какой любовью Прабхупада относился к детям и вообще ко всем, кто находится в зависимом положении и нуждается в защите.
(По стопам Шрилы Прабхупады. Воспоминания, Глава 7, Июль 1974 — Апрель 1975. Составитель Ядубара дас)

[Хари-канта д.д.]

Урок сострадания

Кришна Кумари даси: Однажды во время праздника в храме мне выпало следить за детьми, чтобы они себя хорошо вели. Когда одна девочка расплакалась, я вывела ее из алтарной в класс, где она благополучно заснула. Шрила Прабхупада закончил программу в алтарной и направлялся к себе. Перед классной комнатой он остановился, открыл дверь и заглянул в класс. Невольно он задел дверью девочку, которая спала прямо под дверью. Она быстро поднялась и поклонилась. Я никогда не забуду то сострадательное выражение на его лице, когда он увидел сонное личико девочки и ее помятую одежду. Она села, сложила ладони, а он прикоснулся к ее голове. Этим жестом любви и сострадания Шрила Прабхупада преподал мне важный урок. После этого я поняла, что, если я следую по его стопам, то должна, по крайней мере, попытаться стать хоть немного такой же.
(По стопам Шрилы Прабхупады. Воспоминания, Глава 7, Июль 1974 — Апрель 1975. Составитель Ядубара дас)

[Хари-канта д.д.]

Прабхупада читает сердца

Махадеви даси: Сладости были такие огромные, твердые и сочные, нам не терпелось преподнести их Прабхупаде, Когда Прабхупада вошел в дом, мы стали сбоку с замечательно украшенным подносом маха-сладостей. Вокруг подноса мы вставили письма со стихами, которые сочинили матаджи из местной группы санкиртаны. Стоя у окна, и я думала: «Сейчас Прабхупада раздаст сладости, и мне не достанется». А он как будто прочитал мои мысли: посмотрел прямо на меня, показал пальцем и, взяв молочную сладость, которую он только что попробовал, передал ее мне. Я не могла понять, откуда Прабхупада узнал мои мысли, ведь у меня не было личного общения с ним. Теперь такое общение состоялось.
(По стопам Шрилы Прабхупады. Воспоминания, Глава 7, Июль 1974 — Апрель 1975. Составитель Ядубара дас)

[Хари-канта д.д.]

Дутый рис

Шрутакирти дас: Мы летели в самолете из Мехико в Каракас, и Прабхупада ел дутый рис с арахисом. Потом он поднял голову и сказал: «О’кей». Я забрал тарелку с дутым рисом и дал половину Парамахамсе, а вторую половину поставил перед собой. Мимо проходила стюардесса, остановилась прямо перед нами, протянула руку, схватила пригоршню риса и забросила себе в рот. «Здорово! — сказала она. — А что это?» Я ответил: «Это дутый рис». —- «А почему вы его едите?» — «У нас своя диета, мы вегетарианцы». — «Может быть, я могла бы вам что-то принести?» Я посмотрел на Прабхупаду, а он посмотрел на меня и сказал: «Горячего молока». Она сказала: «Хорошо», — и через десять минут вернулась с тремя подносами, где стояли стаканы с молоком. Она ушла, а я повернулся к Прабхупаде и сказал: «Прабхупада, это потрясающе, правда?» Прабхупада ответил: «Нет. Женщины имеют естественную склонность служить».
Я, разумеется, имел в виду, что потрясающе, что она взяла маха-прасад от Прабхупады прямо из моей тарелки. Каким-то образом она получила то, на были помешаны преданные, — остатки пищи Прабхупады.
Это одна из моих любимых историй. Но у нее есть продолжение. Один преданный рассказал мне случай с санкиртаны: «В Бразилии мы ездили по отдаленным деревням, куда можно было добраться только на джипах. Однажды мы заехали в дождевой лес, сельву, в полном смысле на край земли, и там, в деревне, провели харинаму. Потом мы распространяли книги от двери к двери. В одном доме дверь открыла женщина, и, увидев, что я в дхоти и в курте, пригласила войти. Я зашел, и увидел, что на стене висят изображения Кришны. У нее также был алтарь с Божествами. Я спросил: «Вы — преданная?» Она ответила: «Да, да! Так здорово, что вы сюда приехали». И я поинтересовался: «А как вы стали преданной?» Она ответила: «Моя первая встреча с преданными произошла тогда, когда я в самолете увидела Прабхупаду. Я была стюардессой...».
Это была та самая стюардесса! Это произошло десять лет спустя после того, как она съела маха-прасад. Она купила у преданного книгу, и с этого началась ее духовная жизнь. Просто удивляешься, наблюдая за тем, как Прабхупада делал людей преданными.
(По стопам Шрилы Прабхупады. Воспоминания, Глава 7, Июль 1974 — Апрель 1975. Составитель Ядубара дас)

[Хари-канта д.д.]

Черствое сердце

Джагадждживан дас: Прабхупада плакал, когда смотрел на Божества Гаура-Нитай в храме в Каракасе. Это произошло во время лекции. Он говорил, что очень тронут тем, что Шри Шри Гаура-Нитай пришли сюда из такой дали, — из Святой Дхамы. Преданные-латиноамериканцы очень эмоциональны. И когда Прабхупада стал плакать, мы все были глубоко тронуты. Вдруг одна девушка поднялась и сказала: «Вы знаете, в этом храме присутствует какая-то майя». А Прабхупада ответил ей: «Если вы знаете, что где-то есть место, где нет майи, то давайте сразу же пойдем туда».
(По стопам Шрилы Прабхупады. Воспоминания, Глава 7, Июль 1974 — Апрель 1975. Составитель Ядубара дас)

[Хари-канта д.д.]

"Очень хорошо"

Титикша даси: Когда Прабхупада проводил арати Бхактисиддханте Сарасвати, я наблюдала за этим издалека, и видела только океан шафрана и данд. Я чувствовала разочарование от того, что не вижу, как Прабхупада проводит пуджу, а я была пуджари Гауры-Нитая. Но я нашла выход: я оббежала здание вокруг и стала под окном, где стоял Прабхупада. И я видела его выражение лица и все, что он делал. После того, как он предлагал предметы поклонения Бхактисиддханте, он поворачивался и предлагал их нам прямо в окно. Предложив раковину с водой, он стал искать чашу, куда вылить воду. Он посмотрел на Балаванту и сказал: «Bowl! Bowl! Дайте какую-то емкость!» А Балаванта поднял руки вверх и закричал: «Харибол! Харибол!» Я подумала: «О нет, не это! Ему нужна посуда для воды!» Прабхупада был немного озадачен, но потом повернулся и вылил воду на Туласи Деви. Балаванта рассказывал, что Прабхупада спросил у него: «Кто одевал Божества?» Он ответил: «Титикша», — а Прабхупада сказал: «Очень хорошо». Теперь я была удовлетворена.
(По стопам Шрилы Прабхупады. Воспоминания, Глава 7, Июль 1974 — Апрель 1975. Составитель Ядубара дас)