Женщины в сознании Кришны

[Хари-канта д.д.]

Быть близкой к Прабхупаде

Манджуали даси: Мы одели и украсили Божества, воскурили ладан и мирру. Включилась запись молитвы «Говинда», открылась дверь, и Прабхупада, словно лебедь, царственно вошел в алтарную. Это было незабываемое ощущение — проводить пуджу в присутствии Прабхупады.
Я была влюблена в этот процесс — в одевание Божеств, в любой аспект поклонения Им. Однажды Прабхупада долго стоял перед Божествами и внимательно смотрел на Них, а через некоторое время меня вызвали к нему. Это было впервые, и я подумала: «О Боже, что же я не так сделала?» Я сняла фартук и направилась наверх. Прабхупада сидел на асане. В лучах рассеянного солнечного света он казался золотым. Когда я вошла, он улыбался. Шрутакирти спросил меня: «Это вы одевали Божества?» Я кивнула. «Кришна очень красив. Спасибо тебе большое», — сказал Прабхупада. Я смутилась: «Спасибо вам, Шрила Прабхупада, потому что Кришны не было бы здесь без вас», А он повторил: «Спасибо тебе большое! Ты хорошо выполняешь служение». Он дал мне замечательное наставление: «Всегда служи Кришне, и твоя жизнь станет совершенной, и следующая жизнь будет совершенной, потому что ты вернешься к Богу». Затем он попросил Шрутакирти подать его кошелек. Он достал двадцатидолларовую банкноту, которая по тем временам представляла крупную сумму, и протянул ее мне: «Это на поклонение Божествам». Я сказала: «О, мы купим новые одежды для Них», — и он одобрил это: «Хорошо, очень хорошо! Продолжай в том же духе. У тебя очень хорошо получается». Я поблагодарила его за возможность выполнять это служение. Я порой сокрушалась о том, что никогда не имела возможности лично послужить Шриле Прабхупаде, так как не входила в его близкое окружение. Но это, в сущности, было не так, потому что главным было не физическое нахождение рядом с ним. Быть близким к Прабхупаде означало старательно выполнять свое служение, и Прабхупада находил способы дать нам свое общение. Этот короткий диалог с Прабхупадой — один из даров, который он преподнес мне.
(По стопам Шрилы Прабхупады. Воспоминания. Глава 9, Май 1975 — Июль 1975. Составитель Ядубара дас)

[Хари-канта д.д.]

Наставление

Вишакха даси: Ядубара снимал, как Прабхупада повторяет джапу в своей комнате, а я делала снимки того, как Прабхупада ходит взад и вперед. У Ядубары закончилась пленка, он вышел перезарядить камеру, а я осталась с Прабхупадой. В определенный момент Шрила Прабхупада перестал ходить, остановился перед большим портретом Джаганнатхи даса Бабаджи Махараджа и сказал мне: «Такой пожилой человек, а все равно повторял джапу». Я не знала, что ответить. Но, обдумывая это, я поняла, что это было наставлением Прабхупады: мы должны продолжать повторять Святое Имя и не останавливать этот процесс из-за старости или других физических причин. Напротив, нужно научиться наслаждаться Святым Именем и принимать у него прибежище, понимая, что это наша связь с Кришной.
(По стопам Шрилы Прабхупады. Воспоминания. Глава 9, Май 1975 — Июль 1975. Составитель Ядубара дас)

[Хари-канта д.д.]

Программа для родителей преданных "Друзья Кришны"

Роза Форкаш: Я пришла в храм послушать человека, который основал это Движение, увидеть того, кто захватил мою дочь. Она еще тогда не была Лилой-шакти, у нее было мирское имя. Когда мы с мужем вошли в храм, лучи солнца падали через окно на этого человека. От этого он казался сияющим. Мое первое впечатление было таким: его манеры, его поведение таили в себе львиную силу. В то же время он источал доброту, и я это почувствовала. Заметьте, тогда я еще не была верующей. Он казался очень большим. Я была удивлена, когда после того, как он встал, я увидела, что он невысок. Я не помню, о чем он говорил, Меня полностью занимало созерцание его внешнего облика. Он закончил свою речь, и спросил, есть ли вопросы. Разумеется, моя рука поднялась вверх: «Да, у меня есть вопрос. Если, как вы говорите, это Движение настолько необходимо обществу, почему оно пришло к нам так поздно?» Я имела в виду: «Моя дочь в Иллинойсе успела превратиться в хиппи, взяться за наркотики. Почему вас так долго не было, если это так важно?» И он сказал: «Это очень хороший вопрос. Движение не опоздало. Вы опоздали». Преданные принялись рукоплескать, радуясь такому ответу.
А он повернулся к ним и сказал: «И вы все опоздали!» Преданные притихли. Все надеялись, что беседа на эту тему продолжится, но он продолжал лекцию. Однако я решительно хотела с ним встретиться еще раз.
Я действительно пришла в следующий его приезд и попросила принять меня. Я была с мужем. Он спросил моего мужа, чем тот занимается, и Сэм сказал, что держит антикварный магазин в Санта-Барбаре. Я помню, Прабхупада сказал: «Это очень интересно». Он очень тепло с нами общался. Мы провели с ним целых полчаса. Б это время ему принесли Прасад, и он предложил его нам. Он был очень рад встретить таких понимающих родителей. Он спросил меня о других наших детях, и я сказала, что у нас двое сыновей, и рассказала, как они относятся к выбору сестры. Он с глубоким вниманием выслушал все, что я ему говорила. Хотя я пришла задавать ему вопросы, большей частью спрашивал он. Увы, я не помню всей беседы с ним. В следующем году мне будет 87 лет. В третий раз я встретила Прабхупаду, когда уже руководила программой «Друзья Кришны» — я писала письма родителям преданных. И Прабхупада сказал: «Миссис Форкаш, вы делаете очень хорошую работу, очень нужную». Он спросил, повторяю ли я мантру, и я ответила утвердительно. Он сказал: «Знаете, вам нужно носить тилаку». Я спросила, что это такое, и он позвал девушек и попросил их нанести мне тилаку. Могу поклясться всем на свете, на следующий день, когда я стерла тилаку, след от нее остался. Я отправилась к дерматологу и попросила его убрать, но врач не смог это сделать, и след от тилаки есть до сих пор. Разве это не чудо?
(По стопам Шрилы Прабхупады. Воспоминания. Глава 9, Май 1975 — Июль 1975. Составитель Ядубара дас)

[Хари-канта д.д.]

Это хорошо, что она всегда занята

Рукмини даси: Однажды в Лос-Анджелесе мы с Барадраджем направились в комнату к Прабхупаде. Я замешкалась, и Барадрадж зашел немного раньше меня. Прабхупада спросил его: «А где Рукмини?» Барадрадж ответил: «Она, как всегда, чем-то занята». Затем я вошла, и Прабхупада, увидев меня, сказал: «Она всегда занята, занята, занята. Это хорошо! В противном случае Майя может сказать: «Идем, поиграем со мной», — и он вытянул свои руки, словно хотел кого-то поймать.
(По стопам Шрилы Прабхупады. Воспоминания. Глава 9, Май 1975 — Июль 1975. Составитель Ядубара дас)

[Хари-канта д.д.]

Твоя страховка - сознание Кришны

Чинмайи даси: В день моего посвящения Шрила Прабхупада был в приподнятом настроении. Он много шутил. Там был один юноша по имени Асуракуланаша. Шрила Прабхупада сказал: «Ты знаешь значение своего имени?» И тот сказал: «Убийца потомков демонов». Прабхупада спросил: «А ты знаешь, кто такие демоны?» Асуракул анаша ответил вопросом: «Это карми?», — и все засмеялись. Шрила Прабхупада поднял брови и, окинув комнату взглядом, сказал: «Демоны — это ученые». Когда он сказал это> Сварупа Дамодара, наш доктор наук, попытался возразить: «Но, Шрила Прабхупада...» — и Прабхупада рассмеялся и сказал: «Нет-нет, не ты», Затем Шрила Прабхупада обратился ко мне: «Назови четыре принципа, и сколько кругов ты обязуешься повторять каждый день» , — и я ответила. Затем он вдруг спросил: «Ты застрахована?» Я подумала, что он имеет в виду: уверена ли я в своих обетах, — и ответила: «Да, Шрила Прабхупада». А он сказал: «Я спросил тебя, есть ли у тебя страховка на родинку на лице», — у меня действительно была родинка. И он рассказал историю: «Была одна кинозвезда, у которой на щеке была родинка, так она застраховала ее на крупную сумму». Сказав это, он рассмеялся, и все принялись хохотать — и Сварупа Дамодара, и все санньяси. А я так смутилась, что не могла даже понять, о чем он говорил. И затем Прабхупада сказал: «Твоя страховка — сознание Кришны. Тебя зовут Чинмайи-деви, духовная энергия».
(По стопам Шрилы Прабхупады. Воспоминания. Глава 9, Май 1975 — Июль 1975. Составитель Ядубара дас)

[Хари-канта д.д.]

Встреча великих личностей

Нанди даси: Преданные припарковались на одной из улиц по пути следования колесницы, Шрила Прабхупада вышел из машины пошел навстречу Ратха-ятре. Мне показалось, что расстояние было довольно большим. Прабхупада приближался к колеснице, и мне выпала удача наблюдать встречу великих личностей — Шрилы Прабхупады и Господа Джаганнатхи. Неожиданно в моем сознании преданные растворились, звук киртана ушея куда-то вдаль, а я словно в смотровое отверстие наблюдала, как Шрила Прабхупада и Господь Джаганнатха встречают друг друга. Я была незначительной в этом взаимообмене, — просто муравьем, получившим возможность увидеть это. Это было глубже любых других эмоций, которые я когда-либо испытывала. Это было запредельно материальному миру.
(По стопам Шрилы Прабхупады. Воспоминания. Глава 9, Май 1975 — Июль 1975. Составитель Ядубара дас)

[Хари-канта д.д.]

Вечно идти рядом с Прабхупадой

Каулини даси: Во время парада я заняла место возле самого колеса, рядом с Прабхупадой, и у меня на плечах сидел сын. Я помню, как я шла на протяжение всей процессии, не отходя от колеса» и Прабхупада время от времени смотрел на нас в знак признательности за наше участие и улыбался мне и моему сыну, который танцевал прямо у меня на шее. Прабхупада действительно был счастлив. Затем несколько раз он бросал на нас цветы, и мы ловили их. Я думала: «Я рядом с Прабхупадой. Он на колеснице, а я на земле», — и я почувствовала, что он давал мне силы, позволяющие вечно идти в этом параде. Прабхупада выглядел бодрым и счастливым, он был доволен праздником.
(По стопам Шрилы Прабхупады. Воспоминания. Глава 9, Май 1975 — Июль 1975. Составитель Ядубара дас)

[Хари-канта д.д.]

Проповедь журналистке

Равиндра Сварупа дас: На следующий день после Ратха-ятры одна журналистка брала у Прабхупады интервью. Она с некоторой иронией спрашивала: «Преданные рассказали мне, что во время парада над вами летали невидимые существа и сыпали цветы. Вы их видели, а мы нет. Правда ли это?». Я подумал: «Какой идиот сказал такое репортеру?» Прабхупада ответил: «Да, правда». Он добавил: «Вы не можете их видеть, потому что завидуете духовному учителю». Она никак не прореагировала на его слова. Статья в журнале «Сандей», при всей враждебности репортера, оказалась достаточно объемной и совсем не плохой.
(По стопам Шрилы Прабхупады. Воспоминания. Глава 9, Май 1975 — Июль 1975. Составитель Ядубара дас)

[Хари-канта д.д.]

"Поместье Фишера"

Амбариша дас: Мы провели несколько программ в Университете Мичигана. Я был водителем Прабхупады, и на одну из встреч решил подвезти его прямо к дверям аудитории. Мне пришлось проехать прямо через кустарник по газону. Сидящий сзади Брахмананда сказал: «Ты сделал так, просто потому что ты Форд?». Я ответил: «Нет, не поэтому, а потому что в машине сидит Прабхупада». Слушая наш разговор, Прабхупада смеялся. В Университете Мичигана мы провели несколько удачных программ.
В то время мы готовились к покупке нового храма. Говардхан прабху объехал весь город в поисках здания и нашел то, что сейчас называется Культурный Центр Бхактиведанты, а тогда было историческим зданием под названием «Поместье Фишера». Надо сказать, что оно находилось в довольно заброшенном и очень криминогенном месте. Мы привезли туда Шрилу Прабхупаду. Здание в тот момент принадлежало владельцу фирмы, выпускающей аварийные сигнализации, и он напичкал сигнальными устройствами весь дом, сделав его испытательным полигоном. Там бродили какие-то собаки, на полу было ковровое покрытие, видавшее виды. Меня этот дом совершенно не впечатлил: весь какой-то темный, угнетающий. Но вот мы вошли в танцевальный зал, где у мистера Фишера в свое время проходили вечеринки. В самом дальнем утлу зала было три арки, — место, где располагался оркестр. Шрила Прабхупада увидел эти три арки и сказал: «О, Кришна построил этот дом для нас». Мы обошли, осмотрели имение, и Прабхупада спросил, сколько за него хотят. Продавцы просили 350 тысяч долларов, и Шрила Прабхупада шепнул нам наедине (чтобы не слышала риэлтер):
«Здесь каждая комната стоит 350 тысяч». Когда мы уходили, Говардхан спросил: «Шрила Прабхупада, как вам понравился этот дом?» И Прабхупада сказал: «Кому он может не понравиться?» И Говардхан почему- то ответил: «Ну, например, Амбарише не нравится». Я, начинающий преданный, тут же выпалил: «Прабхупада, это же майя». Новички часто ведут себя максималистски, и Прабхупада ответил мне: «Да, и майя — это тоже Кришна, Его энергия. Этот дом можно использовать в служении Кришне». Прабхупада видел, что все можно занять в служении Кришне, это был принцип йукта-вайрагьи, о котором я тогда почти ничего не знал. Меня также беспокоила высокая преступность в этом районе и будущая судьба местных преданных. В ответ на это замечание Прабхупада сказал, что, если Кришна придет сюда, то весь район изменится: «Просто приведите сюда Кришну, распространяйте прасад — и все изменится». Я просто предался, и мы решили приобретать это здание.
На следующий день Говардхан, я и Шрила Прабхупада вернулись в поместье Фишера и у бассейна встретились с женщиной — агентом по недвижимости. Мы все сели и первым, что сказал Шрила Прабхупада, было: «Мы монахи, поэтому мы хотели бы, чтобы вы отдали нам этот дом». Женщина-риэлтер чуть не свалилась в бассейн, потому что поняла, что плакали ее комиссионные. А у владельца поместья отвисла челюсть. Я чувствовал, что творится в его голове — он уставился на Прабхупаду и думал: «Что ж, может быть, вы и монах, но этот паренек рядышком с вами уж точно не монах», — он просто знал меня. Так или иначе, он ответил: «Нет, сожалею, я не могу этого сделать». Он просил 350 тысяч долларов, и Шрила Прабхупада согласился на 300 тысяч. Так мы получили это прекрасное историческое поместье со его неповторимым убранством. Чтобы заново построить такой дом, потребовалось бы, возможно, от 5 до 10 миллионов долларов, а мы получили его всего за 300 тыс.
Матаджи Лекхашраванти, дочь профсоюзного босса Уолтера Рейтера, вложила в покупку этого дома свои сбережения, а недостающую сумму доплатил я: получилось пятьдесят на пятьдесят. Лекхашраванти была очень преданна Прабхупаде, и я преклоняюсь перед ней, потому что она пожертвовала всем для Прабхупады. В тот вечер наша агент по недвижимости, полька средних лет, вместе с подругой пришли в комнату Прабхупады поздравить его со сделкой. Они обе были пьяны и сидели перед столом Прабхупады, развалившись на подушках. А он, несмотря ни на что, был очень любезен с этими женщинами. Такова природа Прабхупады — он видел духовное «я» каждого и был очень сострадателен к людям. Покупка этого дома стала важным событием в его турне. Торжественное открытие Культурного Центра Бхактиведанты мы провели в 1983 году, С того времени вокруг всего поместья началось возрождение, в этот заброшенный район стали переезжать люди. Они рассказывали, что причина, побудившая их переехать туда и вкладывать деньги в этот район, состояла в том, что возродилось поместье Фишера, и что преданные хорошо заботились о нем.
Шрила Прабхупада знал прошлое, настоящее и будущее. Он предвидел, что это место со временем станет популярным и процветающим.
(По стопам Шрилы Прабхупады. Воспоминания. Глава 10, Июль 1975 — Июль 1976. Составитель Ядубара дас)

[Хари-канта д.д.]

Теплый жест

Яшма Бакши: Моя школа находилась довольно близко от храма, в 10 минутах. Чтобы успеть на учебу, я приезжала в храм пораньше и в 7 часов утра попадала на гуру-пуджу. Прабхупада сидел на вйасасане, а мы бросали цветы. Я танцевала и прыгала впереди всех, а Прабхупада улыбался мне. Однажды Прабхупада бросил в меня цветами, и это был очень теплый жест.
Однажды в храме была большая программа, собралось очень много индийцев. Кроме меня, была масса желающих подойти и поклониться Прабхупаде. Я подошла к вьясасане. Прабхупада смотрел вперед, мимо меня, а я очень хотела, чтобы он как-то отметил мое появление. У меня были цветы, которые я сорвала в саду. Прабхупада не поворачивался, и я почувствовала себя несколько обиженной. Я решила: «Оставлю цветы на подлокотнике и уйду». И только я собралась было положить их, Прабхупада неожиданно посмотрел на меня, улыбнулся и взял цветы из моей руки.
Мы с братом часто ходили в комнату Прабхупады за прасадом. Преданные говорили нам: «Прабхупада очень занят, Дети, не беспокойте его». По мы просто продолжали сидеть. И, когда дверь открывалась, Прабхупада замечал нас и говорил: «Заходите, заходите». Мы заходили, кланялись, и Прабхупада давал нам Прасад.
Когда Прабхупада уезжал, я сказала: «Прабхупададжи, пожалуйста, благословите меня лично послужить вам». И он сказал: «Сади ке бад» — «после свадьбы». А я спросила: «Но зачем обязательно выходить замуж?» И он сказал: «Ради ашры, ради прибежища». И я сказала: «Но почему я не могу получить прибежище у вас? Я хочу оказать вам личное служение». Прабхупада молчал. И я спросила еще: «Разве у меня нет вашего прибежища?» Это были отношения дочери и отца, и мой вопрос звучал очень естественно. И Прабхупада сказал: «Ха, хэ» — «да, у тебя оно есть». Тогда я поклонилась, и это был последний раз, когда я видела Прабхупаду. Благодаря этим мгновениям общения с Прабхупадой я нахожу силы жить дальше.
(По стопам Шрилы Прабхупады. Воспоминания. Глава 10, Июль 1975 — Июль 1976. Составитель Ядубара дас)

[Хари-канта д.д.]

Смятение

Нанди даси: Я прошла возле комнаты Прабхупады и там увидела длинную очередь преданных, ожидающих даршана. Вдруг из комнаты кто-то позвал: «Есть место для еще одного человека». Я подскочила и крикнула: «Я! Я! Я хочу увидеть Шрилу Прабхупаду!» Мне ответили: «Хорошо, ты». И я прошла в комнату Прабхупады мимо всех, кто ждал дольше меня. У меня в руках были бананы. Прабхупада сидел за маленьким столом, а я не знала, как правильно поступить по этикету — сначала поклониться, а затем дать ему бананы или сначала дать бананы, а затем поклониться. Я посмотрела на Шрилу Прабхупаду, и он улыбнулся. Он видел мое смятение, и не только приветствовал меня своей улыбкой, но ему также было забавно видеть меня в таком состоянии. Он приветствовал меня как свою дочь, он был рад, что после столь долгого времени мы вновь встретились. Я не помню, что я сделала сначала — поклонилась или предложила бананы. Затем я пробралась в конец комнаты, села и погрузилась в счастливое, блаженное состояние.
(По стопам Шрилы Прабхупады. Воспоминания. Глава 10, Июль 1975 — Июль 1976. Составитель Ядубара дас)

[Хари-канта д.д.]

Неожиданное появление

Атитагуна даси: Один преданный сказал мне: «Служение в разлуке лучше. Поэтому останься и готовь для Прабхупады сандаловую пасту — получишь кучу блага». Я возразила: «Если приготовление сандаловой пасты в разлуке приносит столько блага, то почему бы тебе не остаться?» И мы сели в машину и направились в аэропорт. В аэропорту было много дверей, из которых мог выйти Шрила Прабхупада, и кто-то сказал: «Это должно быть здесь». Мы стали перед этой дверью и начали петь и танцевать в полном блаженстве. Но вдруг кто-то оглянулся и сказал: «Харибол, а вот Прабхупада!» Прабхупада вышел из той двери, откуда мы его не ждали. Увидев его, я была ошеломлена: я не представляла, что он настолько сияющий.
(По стопам Шрилы Прабхупады. Воспоминания. Глава 10, Июль 1975 — Июль 1976. Составитель Ядубара дас)

[Хари-канта д.д.]

Клуб гопи-бхавы

Джадурани даси: Вскоре после прибытия Прабхупады, Радха-Валлабха рассказал ему о проблеме в храме Лос-Анджелеса. Группа мужчин и женщин, назвавшаяся «Клубом гопи-бхавы», встречались на Радха-кунде с одним из бабаджи, которые до сих пор еще весьма влиятельны, и научились от него неверным толкованиям Шримад-Бхагаватам и Чайтанья-чаритамриты. В Чайтанья-чаритамрите в переводе и комментарии Шрилы Прабхупады говорилось, что на высшем уровне духовного развития регулирующие принципы являются препятствием в проявлении спонтанной любви. Эти преданные стали истолковать это применительно к себе, дескать, регулирующие принципы мешают им реализовать в себе спонтанную любовь. Они пытались притворяться, воображая, что уже являются гопи, вступали в незаконные половые отношения, после чего беременели. Об этом сообщили Шриле Прабхупаде, и он пришел в сильный гнев. С тех пор в своей проповеди в разных местах он стал говорить на эту тему. Он говорил: «Если новичок пытается понять игры Радхи и Кришны, то это все равно, что младенец пытается понять сексуальную жизнь. Если он попытается сделать это в своем детском возрасте, он разрушит всю свою жизнь».
Тогда же состоялась одна из очень редких встреч Прабхупады с художниками. Один из нас, Джаярама, показал ему свою картину, и Прабхупада сказал: «Почему ты рисуешь все время одну и ту же картину — Радху-Кришну? Почему не нарисуешь что-нибудь другое?» Затем Чарухаса показал свою картину, на которой была изображена встреча Радхи и Кришны, и Прабхупада опять начал громить сахаджиев. Он сказал: «Почему вы придумываете игры Кришны? Это все равно, что думать о Кришне как о неком плейбое, у которого куча подружек. Вы воображаете себе: «О, теперь я понимаю Кришну. Я могу контролировать Кришну и сделать из Него то, что хочу. Теперь я совершенен».
Эти его слова были адресованы даже тем преданным, которые не входили в «Клуб гопи-бхавы» — у нас у всех была эта примесь сахаджии и имперсоналинма.Он приводил нам слова Шри Дживы Госвами, который сказал, что Кришна трансцендентен и не имеет с материальной энергией ничего общего. Он сказал: «Сокровенные отношения Радхи и Кришны — не для новичков. Как могут те, кто участвует в недозволенных отношениях и курит биди, иметь какое-то отношение к гопи, не говоря уж о том, чтобы стать ими? Если мы слушаем не ту личность или следуем за собственным воображением, мы неправильно поймем отношения Радхи и Кришны. Мы будем считать их чем-то вроде распутства, и будем пользоваться отношениями Радхи и Кришны в качестве оправдания нашим собственным незаконным делам». Затем Рамешвара сказал: «Но эти преданные думают, что они очищаются благодаря этому». Прабхупада ответил: «Они не очищаются, а разлагаются». Один из художников спросил у Прабхупады на той встрече: «Должны ли мы рисовать только темы Первой и Второй песен Бхагаватам, которые являются лотосными стопами Кришны?» И Прабхупада сказал: «Нет, продолжайте рисовать темы и других песен. Рисуя это, вы очиститесь и обретете нужную квалификацию».
(По стопам Шрилы Прабхупады. Воспоминания. Глава 10, Июль 1975 — Июль 1976. Составитель Ядубара дас)

[Хари-канта д.д.]

Женское улюлюкание

Пранада даси: Я была распространителем книг, и мне сказали, что женская группа распространителей пойдет на одну из утренних прогулок со Шрилой Прабхупадой. Но было столько желающих пойти на эту прогулку, что было, в общем-то, очевидно, что этого не произойдет. Я слышала, что Шриле Прабхупаде нравится, когда женщины улюлюкают, как это они делают в Бенгалии. И я решила сделать подарок для Шрилы Прабхупады и поулюлю-кать в тот момент, когда он войдет в алтарную на приветствие Божеств. Когда Шрила Прабхупада вошел, все упали на пол в поклоне, а я на балконе заулюлюкала во все легкие. Когда Прабхупада подошел к алтарю Джаганнагхи, он слегка наклонил голову, и поднял брови в недоумении: «Что я слышу?» А когда он подошел к центральному алтарю Рукмини и Дваракадиши, он кивнул головой в сторону балкона и ответил мне широкой одобрительной улыбкой, немного потряс в приветствии руками, держащими трость, а затем прошел к алтарю Гауры-Нитая. Это было совершенством моего маленького служения Шриле Прабхупаде.
(По стопам Шрилы Прабхупады. Воспоминания. Глава 10, Июль 1975 — Июль 1976. Составитель Ядубара дас)

[Хари-канта д.д.]

Каждый получал ответ на свое желание что-то получить

Харипуджа даси: Шрила Прабхупада, как обычно, раздавал печенье. Все было роздано, до последней печенюшки, и Манмохини принесла целый двухлитровый кувшин с гулабджамунами. Шрила Прабхупада раздал все гулабджамуны и смотрел по сторонам, не осталось ли еще чего-нибудь съедобного. Волнение в алтарной усиливалось, потому что Прабхупада действительно отвечал на желание всех что-нибудь получить. Затем он раздал все цветы, что были у него, затем начал снимать и раздавать цветы, которые были приколоты на булавки для украшения вьясасаны. Он даже бросал что-то на балкон, где стояло большинство женщин. Для меня это было трансцендентной игрой, Шрила Прабхупада бросал цветы, как маленькие мячи, в своих друзей. Я тогда не знала, что это его последний визит и моя последняя возможность личного общения с ним.
(По стопам Шрилы Прабхупады. Воспоминания. Глава 10, Июль 1975 — Июль 1976. Составитель Ядубара дас)

[Хари-канта д.д.]

Вопрос

Малати д.д.: Тогда у нас было двое преданных, Говинда даси и ее муж Гаурасундара, которые вместе служили Шриле Прабхупаде. Она была его секретарем, а он слугой. И вот однажды после лекции Говинда даси задала один вопрос. Она попросила Шрилу Прабхупаду рассказать историю о том, как Господь Чайтанья тонул в океане. Мы были начинающими преданными, мы были от силы только 3,5 месяца в движении. Мы сидели, смотрели на Свамиджи (так мы в ту пору называли Шрилу Прабхупаду). И когда Говинда даси задала свой вопрос, когда она попросила Шрилу Прабхупаду рассказать эту историю, он замер.
Он словно окаменел, его лицо не выдавало ни одной эмоции, и, глядя на его лицо, сложно было даже понять, дышит он или нет. Нас было немного, мы могли сидеть совсем рядом с ним, и с очень небольшого расстояния наблюдать за Шрилой Прабхупадой. Мы сидели так близко, что могли даже видеть, как расширяются его ноздри, когда он дышит, мы могли видеть, как он мигает, или как чуть прикрывает глаза, или иногда мы видели, как его пальцы шевелятся. Но в тот день нам показалось, что Шрила Прабхупада замер: ни малейшего движения на лице не прослеживалось. И конечно же, он ничего не говорил.
И вот мы сидели в нашем магазинчике, который мы приспособили под храм, очень близко к Прабхупаде и неотрывно смотрели на него. В тот момент нам показалось, что атмосфера поменялась в комнате. Мы не понимали, что происходит, поэтому притихли, мы даже не смотрели друг на друга, мы неотрывно смотрели на Шрилу Прабхупаду.
И потом мы заметили, что маленькая слезинка покатилась по его щеке, и затем таким очень глубоким голосом он начал отвечать. Он сказал: "Большое тебе спасибо за твой замечательный вопрос".
(Из семинара Малати д.д. "Шрила Прабхупада и ранний ИСККОН, л.6, Одесса, 2004 г.)

[Хари-канта д.д.]

Зная сердце каждого

Рачитамбара даси: Мой муж, Чайтанья Симха, работал на стройке храма в Лос-Анджелесе. Когда Шрила Прабхупада был там, он позвал его к себе в комнату и сказал: «Мне сообщили, что мы только что купили 13-этажное здание в Нью-Йорке». Здание представляло собой бывший дом престарелых, достаточно ветхий. На нижнем этаже нужно было полностью заменить коммуникации и превратить его в алтарную комнату, а верхние этажи перекрасить, оштукатурить — словом, отремонтировать. Работы было немыслимо много, и Прабхупада спрашивал моего мужа, сколько времени на это потребуется. Муж мысленно все подсчитал и хотел уже было сказать: «Возможно, мы сможем закончить за год». Но не успел он и рта раскрыть, как Шрила Прабхупада посмотрел на него, улыбнулся и сказал: «Я собираюсь быть в Нью-Йорке через полтора месяца». Я помню, как Чайтанья Симха приехал домой и сказал: «Собирай чемоданы. Завтра утром мы переезжаем в Нью-Йорк», — что я и сделала. Мы сразу приступили к работе, и, честно вам скажу, я не помню, чтобы за эти шесть недель мы хоть раз нормально спали. Это был круглосуточный шестинедельный марафон, но зато нам удалось уложиться в полтора месяца. Уверена, что это получилось только по милости Прабхупады.
Когда Шрила Прабхупада приехал в новый храм, мы образовали живой коридор от машины до парадной двери. Все преданные стояли с подарками и цветами для Шрилы Прабхупады. Я увидела своего мужа, который вышел откуда-то, только что завершив последнюю работу, и по его виду я догадалась, что он чувствовал: у всех что-то было для Шрилы Прабхупады, а у него ничего не было. Он бросился назад, забежал в пуджарскую, в цветочную, но все цветы были разобраны, и все, что он смог найти, была одна почти мертвая, потемневшая роза. Он схватил ее и бросился на улицу. Шрила Прабхупада вышел из машины и поплыл вдоль преданных своей величественной походкой. Ему давали подарки, и когда его руки наполнялись, он передавал их слуге. Глядя на все эти подарки, мой муж смутился и спрятал свою увядшую розу за спину. Наконец, Шрила Прабхупада подошел к нему, остановился и протянул свою руку. Мой муж минуту стоял без движения, но Прабхупада жестом показывал: «Дай мне то, что ты держишь». И тот достал из-за спины свою розу и положил в руку Шрилы Прабхупады. И Прабхупада взял цветок обеими ладонями, как в пранаме, и, повернувшись к моему мужу, сказал: «Спасибо тебе большое». Самым удивительным в Шриле Прабхупаде было то, что он прекрасно знал сердце каждого.

[Хари-канта д.д.]

Правильное видение санньяси

Трипурари Свами: Я получил санньясу в 1975 г. и был относительно молод, мне было всего 25 лет. Прабхупада был у себя в апартаментах на 11 этаже, а я сидел у него. Неожиданно он спросил: «Трипурари Махарадж, ты видел нью-йоркских женщин?» Как молодой санньяси, я не знал, что сказать. Видел ли я нью-йоркских женщин? Я колебался с ответом, а Прабхупада продолжал: «Они такие красивые, такие очаровательные. Они повелевают всеми мужчинами Нью-Йорка. Из-за них и ради них были возведены все эти здания и, собственно, появился весь этот город». Он стал в таком духе описывать становление Нью-Йорка. «Все это Вишну-майя», — заключил он в конце.
Для меня это было очень поучительно, потому что санньяса в практике ИСККОН зачастую подразумевала женоненавистничество: женщин следовало избегать и так далее. Но я смотрел на Прабхупады совершенного санньяси: свои размышления о женской красоте и очаровании он смог подвести к совершенному сознанию Кришны — «Все это Вишну-майя», Он мог медитировать на материальную природу, материальную энергию, но так как видел ее в связи с Кришной, он никогда не находился в опасности заразиться ею. В этом истинный смысл санньясы. Эти его слова очень воодушевили меня. Он не пытался преподать мне какие-то уроки, но лишь был самим собой и просто делился своими мыслями. Когда он это делал, то, как бы поэтично и прекрасно ни звучали его слова, они содержали в себе глубокие поучения.
(По стопам Шрилы Прабхупады. Воспоминания. Глава 11, Июль 1976 г. Составитель Ядубара дас)

[Хари-канта д.д.]

Начало духовной жизни

Бхакти даси: Мой муж Атрея Риши сказал мне, чтобы я поклонилась Шриле Прабхупаде, когда войду в комнату, но я была совсем начинающей и, честно говоря, не собиралась никому кланяться, хотя и вела себя уважительно. Я вошла и, сложив ладони, слегка склонила голову, и ничего не сказала. Шрила Прабхупада сидел в другом конце комнаты за столом. Он посмотрел на меня и спросил: «Итак, тебя интересует сознание Кришны?» Я никогда прежде не слышала индийского акцента, поэтому не разобрала ни слова. Прабхупада понял мое смущение и сказал моему мужу: «Ты переведешь ей?» Тот посмотрел на меня и сказал: «Ты интересуешься сознанием Кришны?» Мы немного поговорили, и я задала Прабхупаде несколько вопросов. Затем одна девушка вошла в комнату с большой чашкой сладостей. Это были белые шарики, похожие на большие мячи для гольфа. Тогда я не знала, что это сладости. Прабхупада посмотрел на меня и жестом попросил подойти ближе. Я подошла к столу, и он сказал: «Протяни руку». Я протянула левую руку, и он попросил: «Нет, нет, другую руку». Я протянула правую, и он положил мне в ладонь один из этих шаров. Шарик оказался сочным. Сок капал у меня с руки, а я не совсем понимала, что я должна с ним делать. Прабхупада сделал жест рукой и широко открыл рот, показывая: «Клади его в рот». Я так и сделала. Я целиком засунула в рот этот огромный шар и раскусила его: сок оказался невероятно сладким; у меня заскрипело на зубах, а глаза выпучились. Прабхупаду мой вид очень развеселил. Мы еще поговорили несколько минут, и затем кто-то сказал: «Шрила Прабхупада, вам пора выезжать в аэропорт». Сначала уехали санньяси, затем уехал мой муж, а я продолжала думать: «Что мне такое сказать Шриле Прабхупаде, чтобы он понял, как я благодарна за эти минуты общения?» Я уже вышла за дверь, но в последнее мгновенье повернулась, сложила руки, посмотрела прямо в глаза Прабхупаде и сказала: «Харе Кришна». Тогда я произнесла «Харе Кришна» впервые. И Прабхупада тут же сказал: «Джая». С этого началась моя духовная жизнь.
(По стопам Шрилы Прабхупады. Воспоминания. Глава 11, Июль 1976 г. Составитель Ядубара дас)

[Хари-канта д.д.]

Взгляд прямо в сердце

Гопимата даси: Мы с подругой путешествовали, устраивая цирковые представления на улицах. В Нью-Йорке мы встретили преданного санкиртаны, который дал нам книгу и пластинку «Радха- Кришна». Когда мы послушали музыку, у меня не осталось другого желания, кроме как найти тех людей, которые пели такое. И вот мы отправились в Англию. Нам посчастливилось находиться там, когда приехал Прабхупада.
Многие из старших преданных очень переживали, увидев тяжелое состояние здоровья Прабхупады; но я видела его впервые, и он показался мне невообразимо привлекательным, Он сиял, как солнце, он был прекрасен, как спелый плод тапасьи. Я никогда не встречала того, кто бы источал столько любви. У меня был интересный опыт: когда он давал первую лекцию, я сидела в дальнем углу, но у меня было странное чувство, что Прабхупада все время смотрел прямо на меня и обращался ко мне. Он будто говорил: «Мое дорогое дитя, почему ты все еще страдаешь в материальном мире? Тебе пора возвращаться домой, к Кришне. Идем со мной, я отведу тебя домой». Мне даже стало немного не по себе. После лекции, выйдя в вестибюль, я услышала, как какой-то преданный говорил: «У меня было странное чувство, что Прабхупада смотрит прямо на меня и обращается прямо ко мне». И затем я услышала, как еще три или четыре группы беседующих делились теми же ощущениями. Я была поражена: «Что же это за личность?» У меня было ощущение, что Прабхупада смотрит прямо мне в сердце, и он действительно смотрел сквозь все оболочки моей обусловленности, чтобы увидеть мое истинное «Я». Мне показалось, что этот человек может вызволить меня из этих слоев обусловленности. В каком-то смысле мне не повезло, и я смогла увидеть Прабхупаду только в его последние дни, тем не менее я чувствовала, что получила удивительное благословение.
(По стопам Шрилы Прабхупады. Воспоминания. Глава 11, Июль 1976 г. Составитель Ядубара дас)