Страница 18 из 19 ПерваяПервая ... 8910111213141516171819 ПоследняяПоследняя
Показано с 341 по 360 из 362

Тема: Женщины в сознании Кришны

  1. #341
    Амира
    Guest
    Цитата Сообщение от Андрон Посмотреть сообщение
    А если ее муж - мужчина, то она автоматически становится мужчиной?
    Да. Приблизительно так. В традиционном ведическом обществе, где женщина занимала подчиненное положение, основная обязанность женщины состояла в служении своему мужу. Благодаря этому женщина могла в следующей жизни получить тело мужчины и все возможности для самоосознания. Так как раньше у женщины не было никакой свободы и она всегда была под опекой родителей или старших, а потом мужа. У мужчин же было намного больше возможностей.

  2. #342
    Цитата Сообщение от Сева Посмотреть сообщение
    «… Девушка должна следовать за своим мужем. Поэтому, если ее муж брахман, она автоматически становится брахманом. Нет необходимости в отдельной реформации. И случайно она может быть замужем за человеком, который не является брахманом, тогда какой смысл делать ее брахманом? Это общий метод. Поэтому, даже рожденная в семье брахмана женщина воспринимается как женщина, а не как брахман ».
    --------------------------------
    Шрила Прабхупада
    Лекция - Установка Божеств Шри Шри Рукмини Дваракадиша
    Лос-Анджелес, 16 июля 1969 г.
    А вот продолжение:

    So if her husband is br?hma?a, automatically she becomes br?hma?a. There is no need of separate reformation. And by chance she may be married with a person who is not a br?hma?a, then what is the use of making her a br?hma?a? That is the general method. So therefore the, even born in a br?hma?a family, a woman is taken as woman, not as br?hma?a. But K???a says, "Never mind. Even if she is woman, even she is ??dra, even she is vai?ya, or any other, I mean to say, family born in, never mind." M?? hi p?rtha vyap??rity? [Bg. 9.32], if anyone is bona fidely made K???a conscious, te 'pi y?nti par?? gatim, so his way is open to the path of Vaiku??ha, par?? gatim. Ki? punar br?hma??? pu?y? bhakt? r?jar?ayas tath? [Bg. 9.33].
    So K???a consciousness is so nice, it opens the door of highest perfectional platform for everyone provided he follows the rules and regulations. That's all. That is the only condition. Otherwise, if simply by imitating, if somebody thinks, "Oh, I can become a..." like that. "If such and such person can become, I can do..." No. That is warned by R?pa Gosv?m?.

    «… Девушка должна следовать за своим мужем. Поэтому, если ее муж брахман, она автоматически становится брахманом. Нет необходимости в отдельной реформации. И случайно она может быть замужем за человеком, который не является брахманом, тогда какой смысл делать ее брахманом? Это общий метод. Поэтому, даже рожденная в семье брахмана женщина воспринимается как женщина, а не как брахман. Но Кришна говорит: "Не важно. Даже если она женщина, даже если она шудра, даже если она вайшья или кто бы то ни было, я хочу сказать, в какой бы семье она ни родилась, это не важно. Мам хи партха упащритья (БГ 9.32) если кто-либо добросовестно взращивает сознание Кришны, те пи йанти парам гатим, тогда ему открыть путь на Вайкунтху, парам гатим. Ким пунар брахманах пунья бхакта раджаршаях татха (БГ 9.33). Итак, сознание Кришны настолько прекрасно, что оно открывает двери к высшему совершенству для любого, если он следует правилам и предписаниям. Это все. Это единственное условие. Иначе, если просто иммтировать... Если кто-то думает: "О, я могу стать..." вроде этого. "Если такой-то и такой-то человек мог стать, я смогу..." Нет. Об этом предостерегал Рупа Госвами.

    Скорее всего в этой лекции Шрила Прабхупада говорил об устройстве ведического общества. Но на практике он давал посвящение в брахманы незамужним девушкам. Потому что духовное развитие на первом месте.

    Утренняя прогулка, 2 ноября 1975, Наироби:

    Индиец (6): Шрила Прабхупада, так как нет разницы между «мужчиной» и «женщиной» - обоими этими обозначениями – то возможно ли для женщины стать брахманом?

    Брахмананда: Возможно для женщины стать брахманом?

    Прабхупада: Он… Женщина– это жена брахмана. Тогда она автоматически становится брахманом.

    Индиец (6): Предположим она не хочет выходить замуж до конца своей жизни, а просто хочет служить Богу?

    Прабхупада: По своему духовному положению каждый является брахманом.

    Брахмананда: Но вы даете брахманическое посвящение незамужним девушкам.

    Прабхупада: Да. Но с духовной точки зрения она брахман. На духовной платформе нет таких различий.
    Сайт "Вайшнави" http://vaishnavi.su/
    Мой блог "Вайшнави" http://ramana-reti.com/blogs/mataji108/
    Аналогичная группа в контакте http://vk.com/mataji108 и на фэйсбуке https://www.facebook.com/groups/627691387255516/

  3. #343
    Администратор Array Аватар для Lakshmana Prana das
    Пол
    Мужской
    День рождения
    06-23-1972
    Адрес
    Псков
    Сообщений
    6,895
    Оффтоп и обсуждение личностей удалены.
    "Самые разумные люди, для того чтобы исполнить все свои материальные и духовные желания, совершают санкиртана-ягью". (ШБ 9.14.43, комм.)

  4. #344
    Молитвы Лакшмидеви "Кришна - единственный муж для всех женщин"

    ШБ 5.18.18 — Я в глубоком почтении склоняюсь перед Верховным Господом, Хришикешей, источником всего сущего и повелителем всех моих чувств. Он управляет деятельностью тела, ума и разума всех живых существ, и потому плоды этой деятельности принадлежат Ему, и только Ему. Пять объектов чувств и одиннадцать органов чувств, в том числе ум, представляют собой Его частичные проявления. Именно Он обеспечивает живые существа всем необходимым, причем все, что Он им дает, — это Его энергия, а значит, неотлично от Него. Он наделяет их физической и душевной силой, и сила эта тоже неотлична от Него. Он — истинный муж и благодетель каждой души. Каждый должен поклоняться Ему — в этом суть всего ведического знания. Так давайте же выразим Ему глубокое почтение. Пусть Он всегда будет благосклонен к нам — и в этой жизни, и в следующей.

    ШБ 5.18.19 — О Господь, Ты — властитель всех чувств, и Ты воистину независим. Поэтому те женщины, что поклоняются Тебе, неукоснительно исполняя религиозные обеты лишь ради того, чтобы найти себе мужа, способного удовлетворять потребности их чувств, безусловно, пребывают в плену иллюзии. Они не понимают, что такой муж не в силах по-настоящему защитить ни их самих, ни их детей. Он не может подарить им долгую, безбедную жизнь, ибо сам находится во власти гун природы, последствий своей деятельности и времени, которые, в свою очередь, целиком подвластны Тебе.

    ШБ 5.18.20 — Только тот, кто сам не ведает страха и способен полностью избавить от страха всех, кому грозит опасность, имеет право стать мужем и защитником. Поэтому, о мой Господь, Ты — единственный муж на свете, и никто другой не достоин называться мужем. Не будь Ты единственным мужем, Тебя преследовал бы страх. Мудрецы, изучившие все Веды, считают, что Ты — господин всех и каждого и что нет лучшего мужа и защитника, чем Ты.

    ШБ 5.18.21 — О Господь, Ты без промедления исполняешь все желания женщины, которая с чистой любовью поклоняется Твоим лотосным стопам. А если женщина поклоняется Твоим стопам с какой-то корыстной целью, Ты тоже быстро исполнишь ее желания, но потом ей придется скорбеть и сердце ее будет разбито. Поэтому не следует поклоняться Твоим лотосным стопам ради обретения мирских благ.

    ШБ 5.18.22 — О непобедимый Верховный Господь, когда Брахма, Шива и другие полубоги, а также демоны помышляют о материальных наслаждениях, они подвергают себя суровым лишениям и совершают аскетические подвиги, чтобы добиться моей благосклонности. Но я не оказываю милости никому — даже величайшим из великих, — кроме тех, кто неустанно служит Твоим лотосным стопам. Я всегда храню в сердце Твой образ и потому не могу быть благосклонна ни к кому, кроме Твоих преданных слуг.

    ШБ 5.18.23 — О непогрешимый, Твоя лотосоподобная ладонь — источник всех благословений. Поэтому Твои чистые преданные поклоняются ей, и Ты милостиво кладешь Свою руку им на голову. Я желаю, чтобы Ты положил руку и на мою голову, ибо мне кажется, что, хоть у Тебя и есть на груди мой особый знак — золотая полоска, Ты носишь его, только чтобы потешить мое самолюбие. Истинную милость Ты оказываешь не мне, а Своим преданным слугам. Разумеется, никому не дано постичь причину Твоих поступков, ибо Ты — верховный, абсолютный повелитель.
    Миниатюры Миниатюры Лакшми и Вишну.jpg  
    Сайт "Вайшнави" http://vaishnavi.su/
    Мой блог "Вайшнави" http://ramana-reti.com/blogs/mataji108/
    Аналогичная группа в контакте http://vk.com/mataji108 и на фэйсбуке https://www.facebook.com/groups/627691387255516/

  5. #345
    Шримад-Бхагаватам 4.17.20: "Никто не вправе поднять руку на женщину, даже если она совершила грех. И уж тем более это не пристало тебе, о царь, славящийся своим милосердием. Ты — защитник всех живых существ и покровитель несчастных и обездоленных."
    Сайт "Вайшнави" http://vaishnavi.su/
    Мой блог "Вайшнави" http://ramana-reti.com/blogs/mataji108/
    Аналогичная группа в контакте http://vk.com/mataji108 и на фэйсбуке https://www.facebook.com/groups/627691387255516/

  6. #346
    Харе Кришна! Преданные, примите мои поклоны. У меня вопрос по 23-й главе 3 песни Шримад Бхагаватам. В ШБ 3.23.6 в комментарии Шрила Прабхупада пишет: "Здесь сказано, что каждое живое существо очень дорожит своим телом, однако Девахути была так предана мужу, что не только служила ему с великим усердием, почтением и любовью, но в заботах о муже забыла даже о собственном здоровье. Такое служение называют бескорыстным. Из этого стиха следует, что, даже живя с мужем, Девахути была лишена чувственных удовольствий, иначе ее здоровье не оказалось бы в таком плачевном состоянии. Помогая Кардаме Муни достичь духовного совершенства, она все время заботилась о нем и совсем не думала о себе. Долг верной и добродетельной жены — всячески помогать мужу, особенно если тот занят деятельностью в сознании Кришны." Вопрос: чем так была занята Девахути, что даже забыла о себе, своем здоровье, она не мылась и не расчесывала волосы, о чем говорится в стихах 3.23.22-25? В чем заключалось ее служение мужу, что на это уходило все время? И как понимать ее отношение к собственному телу - ее одолел тамас? Ведь река и озеро были рядом.

  7. #347
    В начале этой главы Кардама Муни сравнивается с Господом Шивой, а Девахути с Бхавани.

    Шримад-Бхагаватам 6.23.1

    Майтрея продолжал: После отъезда родителей добродетельная Девахути с огромной любовью и преданностью служила мудрецу, предупреждая все его желания, как служит своему мужу Бхавани, супруга Господа Шивы.

    Из комментария Шрилы Прабхупады: "Пример с Бхавани, приведенный в этом стихе, заслуживает особого внимания. Бхаваании значит «жена Бхавы» (Господа Шивы). Бхавани, или Парвати, дочь царя Гималаев, выбрала в мужья Господа Шиву, который ведет нищенский образ жизни. Несмотря на то, что сама Бхавани была дочерью царя, она делила все тяготы жизни со своим супругом, Господом Шивой, у которого не было даже дома и который проводил свои дни в медитации, сидя под деревом. Бхавани, дочь великого царя, служила Господу Шиве совсем как бедная служанка".


    Явно желанием мудреца Кардамы было не отвлекаться от медитации на Всевышнего,
    и добродетельная Девахути, прекрасная дочь императора Сваямбхувы Ману,
    обеспечивала в том числе и самим своим видом исполнение этого желания.

    Признаки тамаса - это невежество, отупение, лень и апатия.
    Разве Девахути была такой?
    Она, наобарот тяжко трудилась, служа мужу, забыв о себе.
    Последний раз редактировалось Raja Kumari dasi; 20.04.2020 в 09:40.
    Материальный мир не может скрыть Абсолютную Истину
    Е.С.Индрадьюмна Свами: Харинама-санкиртана https://traveling-monk.appspot.com/category/harinama_sankirtana/
    Мои переводы в Вайшнавском женском клубе http://www.forum.krishna.ru/showthread.php?t=12883&p=187324#post187324

    ~ Н О В Ы Е ~ П Р А В И Л А ~ Ф О Р У М А ~ http://www.forum.krishna.ru/showthread.php?t=6&p=179650&viewfull=1#post179650
    Как можно и как нельзя называть коров Кришны http://www.forum.krishna.ru/showthread.php?t=20320&p=188721#post188721

  8. #348
    " Вопрос: чем так была занята Девахути, что даже забыла о себе, своем здоровье, она не мылась и не волосы, о чем говорится в стихах 3.23.22-25? В чем заключалось ее служение мужу, что на это уходило все время? И как понимать ее отношение к собственному телу - ее одолел тамас? Ведь река и озеро были рядом.
    Харе Кришна! Девахути не одолел тамас. Ее служением было совершение аскезы и подвижничество следуя за мужем. В Сатья-югу методом совершенствования была аштанга-йога в течение тысяч лет. Девахути как целомудренная женщина следовала тем же обетам, каким следовал ее муж. Забыв о себе и своем теле, она поклонялась ему как Богу.
    Таково было желание ее мужа:
    "После отъезда родителей Девахути, понимающая желания мужа, служила ему с любовью и почтением. Действуя разумно и старательно, она предупреждала желания мужа, оставив похоть, гордость, зависть, жадность, греховные действия и тщеславие. Служа ему в течение длительного периода, она ослабела, тело её истощилось из-за усердного соблюдения религиозных обетов. Кардаму охватило сострадание, и он сказал ей: "Я дарю тебе благословения, которых достиг, ибо ты верно служишь мне. Благодаря своей преданности мужу, ты можешь наслаждаться дарами, которые редко получают личности, гордящиеся высоким происхождением и богатством."

  9. #349
    Цитата Сообщение от Тивикова Светлана Посмотреть сообщение
    Харе Кришна! Девахути не одолел тамас. Ее служением было совершение аскезы и подвижничество следуя за мужем. В Сатья-югу методом совершенствования была аштанга-йога в течение тысяч лет. Девахути как целомудренная женщина следовала тем же обетам, каким следовал ее муж. Забыв о себе и своем теле, она поклонялась ему как Богу.
    Светлана, откуда Вы взяли, что она "следовала тем же обетам, каким следовал ее муж"? Вообще-то в комментарии к ШБ 3.23.7 говорится: "Единственным занятием Девахути было служение своему мужу. Она не совершала суровых аскез, не испытывала экстатических состояний, не занималась медитацией или деятельностью в сознании Кришны, но тем не менее делила с мужем все его духовные достижения, хотя не видела и не ощущала этого."
    Вот отсюда и мой вопрос: в чем состояло ее служение мужу? Она не занималась медитацией и не совершала суровых аскез. Я предполагаю, что ее служение - это приготовление пищи, стирка, уборка. Но разве могло у нее уходить на это все время? Взять обычную советскую женщину, так она успевала все то же самое делать, при этом успевала и на работе отработать 8 часов и ухаживала за собой. Как можно, находясь в гуне благости, перестать поддерживать свое тело в чистоте?

  10. #350
    В других комментариях Шрила Прабхупада определяет ее жизнь, как аскезу. Ее аскеза была следовать за свои мужем и совершать те же обеты в быту. И для изнеженной принцессы они были очень суровые! Вероятно там был обед йогов-мистиков не расчёсывать волосы и другие подобные, связанные с омовением.

    Шрила Прабхупада: "Но, поскольку, еще живя с мужем, она [Девахути] привыкла совершать аскезы, ей было нетрудно вести аскетичный образ жизни"
    ШБ 3.33.14
    Последний раз редактировалось Тивикова Светлана; 20.04.2020 в 14:28.

  11. #351
    Георгий, прочтите еще здесь, какие были аскезы у Девахути.
    ЕС Радханатха Свами:
    "Вот пример пары, которые шли полностью против своей природы. Дочь Сваямбхувы Ману, Девахути, была принцессой, дочкой царя всего мира. Сваямбхува Ману описывает богатство своего дворца. Он просыпался не от звона будильника, он просыпался от того, что чистосердечные вайшнавы пели лично для него. Девахути была его дочерью и физически, она никогда не испытывала никаких трудностей. Сваямбхува Ману выдал ее замуж за Кардама Муни, который жил в джунглях и носил древесную кору, питался фруктами и кореньями. Кто из вас желает выйти замуж за Карадаму Муни, отдать все, что у вас есть и быть готовой жить в джунглях? Что говорить о принцессе, у которой было царство всего мира. Обет служения Кришне Кардамы Муни был очень суров. Там не было никаких рынков, магазинов. Девахути носила кору, жила в лесу, никаких телефонов, чтобы пообщаться с друзьями, не с кем поговорить, и муж иногда находился в медитации месяцами.

    Когда он возвращался из медитации ее стройная фигура, была не так привлекательна, она была истощена, кожа была бледной и черноватой из-за суровых условий жизни в лесу. Ее волосы были спутаны, но она никогда не жаловалась, потому что ее муж выполнял преданное служение Кришне. Она выносила все трудности из-за него, и это был невероятный пример целомудрия, целомудрия в высшей степени. Природа Кардамы Муни была такова, что он ненавидел чувственное удовлетворение, а его жена хотела посвятить свою жизнь мужу"

  12. #352
    Георгий, а где вы прочитали что в месте их проживания была река для омовения?

  13. #353
    Светлана, отличное пояснение!

    Цитата Сообщение от Георгий Лопаткин Посмотреть сообщение
    Взять обычную советскую женщину, так она успевала все то же самое делать, при этом успевала и на работе отработать 8 часов и ухаживала за собой. Как можно, находясь в гуне благости, перестать поддерживать свое тело в чистоте?
    Девахути, дочь Сваямбхувы Ману, делала не то же самое, что обычные советские женщины )
    Поскольку ее муж не был обычный советский мужчина )

    Занятая бескорыстным любовным служением великому преданному Господа Кардаме Муни,
    Девахути постигала, как жить ниргуна - вне гун.
    В конце концов, Господь Капила стал ее сыном
    Разве могла матаджи, якобы не способная поддерживать себя в гуне благости, стать матерью Всевышнего?
    Не гуна благости была для нее приоритетом, а служение мужу.

    Понять величие и лилы преданных Бога и даже Вушну-таттв не всегда просто.

    Например, введенные в заблуждение внешним видом Господа Ришабха-девы,
    многие считали Его вовсе не тем, кем Он был.
    Даже Кришну считают обычным человеком и насмехаются над Ним.
    Последний раз редактировалось Raja Kumari dasi; 20.04.2020 в 15:33.
    Материальный мир не может скрыть Абсолютную Истину
    Е.С.Индрадьюмна Свами: Харинама-санкиртана https://traveling-monk.appspot.com/category/harinama_sankirtana/
    Мои переводы в Вайшнавском женском клубе http://www.forum.krishna.ru/showthread.php?t=12883&p=187324#post187324

    ~ Н О В Ы Е ~ П Р А В И Л А ~ Ф О Р У М А ~ http://www.forum.krishna.ru/showthread.php?t=6&p=179650&viewfull=1#post179650
    Как можно и как нельзя называть коров Кришны http://www.forum.krishna.ru/showthread.php?t=20320&p=188721#post188721

  14. #354
    Цитата Сообщение от Тивикова Светлана Посмотреть сообщение
    Георгий, а где вы прочитали что в месте их проживания была река для омовения?
    ШБ 3.21.33: "Майтрея продолжал: Сообщив об этом Кардаме Муни, Господь, который открывает Себя только тем, чьи чувства поглощены сознанием Кришны, покинул берега озера Бинду-саровара, окруженного кольцом реки Сарасвати."
    ШБ 3.21.35: "После ухода Господа великий мудрец Кардама остался на берегу озера Бинду-саровара, ожидая наступления того времени, о котором говорил Господь."

  15. #355
    Вне всяких сомнений, они оба предавались аскезам по-своему.

    ШБ 3.23.11
    Девахути продолжала: Мой повелитель, я воспылала к тебе сильным чувством. Поэтому сделай все, что предписывают шастры, чтобы мое изможденное тело, высохшее от неутоленной страсти, стало достойным тебя. Еще прошу тебя, мой повелитель, подумай о подходящем для нас доме.


    Девахути исполняла желание Кардамы Муни пребывать в медитации, поэтому не обращала на себя внимания.

    Что касается чистоты, омываться можно не только водой, но землей, воздухом и мантрой.
    Материальный мир не может скрыть Абсолютную Истину
    Е.С.Индрадьюмна Свами: Харинама-санкиртана https://traveling-monk.appspot.com/category/harinama_sankirtana/
    Мои переводы в Вайшнавском женском клубе http://www.forum.krishna.ru/showthread.php?t=12883&p=187324#post187324

    ~ Н О В Ы Е ~ П Р А В И Л А ~ Ф О Р У М А ~ http://www.forum.krishna.ru/showthread.php?t=6&p=179650&viewfull=1#post179650
    Как можно и как нельзя называть коров Кришны http://www.forum.krishna.ru/showthread.php?t=20320&p=188721#post188721

  16. #356
    Цитата Сообщение от Raja Kumari dasi Посмотреть сообщение
    Девахути, дочь Сваямбхувы Ману, делала не то же самое, что обычные советские женщины )
    Поскольку ее муж не был обычный советский мужчина ) Занятая бескорыстным любовным служением великому преданному Господа Кардаме Муни,
    Девахути постигала, как жить ниргуна - вне гун. В конце концов, Господь Капила стал ее сыном
    Разве могла матаджи, якобы не способная поддерживать себя в гуне благости, стать матерью Всевышнего? Не гуна благости была для нее приоритетом, а служение мужу.
    Ну, тут можно посмеяться, конечно что ее муж был не обычным советским мужчиной, но и времена были другие. Ладно, суть не в этом.
    Правильно ли я Вас понял: величие Девахути в том, что она, став женой Кардамы, перестала думать о себе, думала только нем? Мы не говорим сейчас о том, что она стала матерью Капиладева. И есть ли здесь пример для матаджи в нашем движении, которые являются женами вайшнавов? Ведь они тоже постигают, как жить "вне гун". Но тем не менее им советуется поддерживать гуну благости.

  17. #357
    Правильно. Думала о служении, а не о себе, и это квалификация для участия в Кришна-лиле.
    Это связано, она же не просто так была выбрана матерью Капила-девы.
    Дело не только во временах, а в том, что это лила Господа.
    Ее почитают святой. Святым молятся, а подражать им не получится )
    поскольку они уже в лиле Господа Капила-девы.

    Надо просто памятовать о лиле, для этого нам и дан Шримад-Бхагаватам - прекрасное повествование о Бхагаване и Бхагаватах (преданных Бхагавана). Шраванам (слушание с уст чистых преданных), и после смаранам (памятование о лилах) выводят души на трансцендентный уровень. Они среди 9 методов для достижения бхакти.

    Примером для матаджи Девахути быть не может )
    Поскольку их мужья - не Кардамы Муни ))
    Если только у кого-то папа окажется императором мира, Ману, и найдет такого мужа )

    Предназначение прекрасных историй вечного Шримад-Бхагаватам в ином - слушать, пересказывать, памятовать.
    Последний раз редактировалось Raja Kumari dasi; 20.04.2020 в 17:24.
    Материальный мир не может скрыть Абсолютную Истину
    Е.С.Индрадьюмна Свами: Харинама-санкиртана https://traveling-monk.appspot.com/category/harinama_sankirtana/
    Мои переводы в Вайшнавском женском клубе http://www.forum.krishna.ru/showthread.php?t=12883&p=187324#post187324

    ~ Н О В Ы Е ~ П Р А В И Л А ~ Ф О Р У М А ~ http://www.forum.krishna.ru/showthread.php?t=6&p=179650&viewfull=1#post179650
    Как можно и как нельзя называть коров Кришны http://www.forum.krishna.ru/showthread.php?t=20320&p=188721#post188721

  18. #358
    Цитата Сообщение от Raja Kumari dasi Посмотреть сообщение
    Правильно. Думала о служении, а не о себе, и это квалификация для участия в Кришна-лиле.
    Надо просто памятовать о лиле, для этого нам и дан Шримад-Бхагаватам - прекрасное повествование о Бхагаване и Бхагаватах (преданных Бхагавана). Шраванам (слушание с уст чистых преданных), и после смаранам (памятование о лилах) выводят души на трансцендентный уровень. Они среди 9 методов для достижения бхакти.
    Спасибо, матаджи. Ваши ответы помогут мне памятовать об этой лиле Господа.

  19. #359
    Цитата Сообщение от Георгий Лопаткин Посмотреть сообщение
    И есть ли здесь пример для матаджи в нашем движении, которые являются женами вайшнавов? Ведь они тоже постигают, как жить "вне гун".
    Девахути это пример целомудрия для женщин. Целомудренная жена всегда принимает и поддерживает обеты мужа.

    КОММЕНТАРИЙ Шрилы Прабхупады:

    "Жена должна разделять взгляды своего мужа. Она должна быть готова следовать тем же принципам, которым следует ее муж, ибо только в этом случае их совместная жизнь сложится счастливо. Если муж-преданный живет с женой-материалисткой, в их доме не будет мира. Жена должна понимать, к чему стремится ее муж, и быть готова следовать за ним. В "Махабхарате" говорится, что, когда Гандхари узнала о слепоте своего будущего мужа Дхритараштры, она тотчас начала учиться жить, как живут слепые. Завязав глаза, она добровольно стала играть роль слепой. Она решила, что раз ее муж слеп, то она тоже должна вести себя как слепая, чтобы не возгордиться своим зрением и не начать презирать мужа за его ущербность. Слово самануврата указывает на то, что долг жены - вести такой же образ жизни, какой ведет ее муж. Разумеется, когда муж является такой великой личностью, как Кардама Муни, жена, следуя за ним, получает огромное благо. Но, даже если муж не является таким великим преданным, жена обязана разделять его образ мыслей. Только в этом случае их брак будет счастливым. В данном стихе также говорится, что, неукоснительно исполняя все обеты, которые должна блюсти каждая благочестивая женщина, царевна Девахути сильно похудела, и, заметив это, ее муж проникся к ней жалостью. Он видел, что Девахути - дочь великого царя - служит ему как простая служанка. Тяжелый труд подорвал ее здоровье, и Кардама, преисполнившись сострадания, обратился к ней.."
    Шримад Бхагаватам 3.23 ТЕКСТЫ 4-5



    Разумеется, жена не обязана служить тому мужу, который стал демоном в семейной жизни! Шрила Прабхупада давал наставления и об этом, но это отдельная тема, не столь интересная.
    Последний раз редактировалось Тивикова Светлана; 21.04.2020 в 12:16.

  20. #360
    Цитата Сообщение от Тивикова Светлана Посмотреть сообщение
    Но, даже если муж не является таким великим преданным, жена обязана разделять его образ мыслей. Только в этом случае их брак будет счастливым.
    Жена обязана разделять... Но у каждого живого существа же есть независимость. Что, если не разделяет?
    Даже сам Шрила Прабхупада не смог изменить умонастроение своей супруги. Хотя, преданные же не должны привязываться к семейному счастью.

Страница 18 из 19 ПерваяПервая ... 8910111213141516171819 ПоследняяПоследняя

Информация о теме

Пользователи, просматривающие эту тему

Эту тему просматривают: 1 (пользователей: 0 , гостей: 1)

Ваши права

  • Вы не можете создавать новые темы
  • Вы не можете отвечать в темах
  • Вы не можете прикреплять вложения
  • Вы не можете редактировать свои сообщения
  •