Так кто Абсолют? Я немного запутался.

[Gulena]

В Ведах ясно сказано, что Ишвара (Маха Ишвара, Махеш) единственный Бог.
Вайшнавы признают главенство Вишну, хотя в Ведах такого не нашел. Есть, где Вишну сам говорит о своем главенстве, но есть и где говорит, что многое ему не доступно. В «Ригведе» нередко Он называется помощником Индры. Хотя и единственный называемый вечным. (Человеческая душа, кстати в БГ называется извечной. Получается людские души и душа Вишну извечнее остальных богов?)
Кришнаиты признают главенство одной из многих аватар Вишну и, как понимаю, являются одним из течений вайшнавов. Рама еще одна аватара.

Так зачем в маха-мантре восхвалять аватары не главного бога(полу-бога?), а не Махеша?
И кто из богов тот самый Абсолют?

[Ямуначарья дас]

Харе Кришна, Гулена!

В гаудиа-вайшнавской культуре не принято говорить «в Ведах сказано», не подтверждая данную фразу цитатой и ссылкой на первоисточник. Нет смысла комментировать утверждения вида «в Ведах сказано», поскольку часто выясняется, что на самом деле подобной цитаты просто не существует.

Если говорить о том, кто из богов называется в Ведах верховным…

Ведическая культура позволяет обращаться как к «всевышнему» (бхагавану) и к Верховной Личности Бога (носящей имена Вишну и Кришна), и к полубогам (Шиве, Ганешу и др.)

Бхагавад-Гита 7.21

«Я пребываю в сердце каждого как Сверхдуша, и, когда человек хочет поклоняться тому или иному полубогу, Я укрепляю его веру в этого полубога, чтобы он мог вручить себя ему.»

КОММЕНТAРИЙ: Бог наделил каждое существо определенной долей независимости, поэтому, если человек стремится к мирским наслаждениям и искренне хочет получить их от полубогов, повелителей материального мира, Верховный Господь, который как Сверхдуша пребывает в сердце каждого, зная об этом желании, помогает человеку исполнить его. Как верховный отец всех существ, Господь не посягает на их независимость, а, наоборот, предоставляет им все необходимое для того, чтобы осуществить свои материальные желания. Может возникнуть вопрос: почему всемогущий Господь дает живым существам возможность наслаждаться жизнью в материальном мире и тем самым позволяет им попасть в ловушку иллюзорной энергии. Ответ таков: если бы Верховный Господь в образе Сверхдуши не давал живым существам такой возможности, у них не было бы подлинной независимости. Господь предоставляет каждому полную свободу действий, но в то же время в «Бхагавад-гите» Он дает высшее наставление: «Оставь все свои занятия и полностью предайся Мне». Только тогда человек сможет стать по-настоящему счастливым.
И люди, и полубоги зависят от воли Верховного Господа, поэтому без дозволения свыше человек не может поклоняться полубогу, так же как и полубог не может дать ему благословений. Говорится, что без дозволения Верховной Личности Бога и травинка не шелохнется. Обычно Веды советуют людям, терпящим материальные страдания, обращаться к полубогам. Чтобы достичь определенной цели, необходимо поклоняться соответствующему полубогу. Так, больному человеку советуют поклоняться богу Солнца, тому, кто хочет прослыть ученым, надо поклоняться богине знания, Сарасвати, а человеку, мечтающему о красивой жене, - богине Уме, супруге Господа Шивы. Таким образом, шастры содержат предписания, связанные с поклонением различным полубогам. Когда человек хочет тех или иных мирских благ, Господь побуждает его обратиться к соответствующему полубогу, и так он получает желанное благословение. Именно Господь пробуждает в человеке чувство преданности этому полубогу.

Спасибо Вам за Ваш вопрос, буду рад новым вопросам.