Как кушать в гостях?

[Kasturika d.d.]

Есть ли какая-то мантра помимо "ом шри вишну ом шри вишну ом шри вишну" чтобы как-то очистить еду? И можно ли произносить её мысленно? А может можно и вовсе мысленно сначала предложить эту еду Кришне?

Похоже, мысленное предложение еды тоже возможно в некоторых исключительных случаях.

Шрила Прабхупада: "На встрече с д-ром Споком тебе придется чем-то угощаться.
Ты просто ешь вегетарианские блюда: фрукты, орехи, вареный картофель, крекеры, молоко и т.д., и помни Кришну. Поскольку за обед, за пищу ты будешь платить, ты можешь предложить ее в уме Кришне, а затем ешь ее как Кришна-прасад. Пища, за которую заплачено, становится чистой. Есть такой стих в ведической литературе: драбйа мулйена шуддхати. Источник, из которого получено что-то, может быть и не очень хорош, но если за это заплачено, оно становится чистым. Поэтому вегетарианские продукты, если ты заплатил за них, можно предлагать в уме. Но это слово драбйа означает продукты питания, а продукты питания — это овощи, зерно, молоко, цветы, фрукты; мясо не считается продуктом питания, к нему вообще нельзя прикасаться. Как если человек приобретает испражнения, это ведь не означает, что они теперь чисты. Вот и с мясом то же самое. Драбйа означает овощи и т.д. И это выражение драбйа мулйена шуддхати применяется только в особых случаях, как, например, этот. Это нельзя превращать в повседневную практику, это только для особых случаев. Мы должны сами готовить пищу, и конечно, предлагать ее как можно больше".

(ПИСЬМО Брахмананде, 6 октября 1968)

Шрила Прабхупада "О ПРАСАДЕ": http://bestdocs.ru/docs/index-402855.html?page=2

[Lakshmana Prana das]

А где можно подробнее узнать о мантре ом шри вишну? В каких священных писаниях она упоминается в связи с предложением пищи? Или, может быть, Шрила Прабхупада что-то говорил о ней... Заранее спасибо!

Немного было об этом в книге "Вопросы и ответы" Джаяпатаки Свами. Подробности не помню.

[Kasturika d.d.]

Шрила Прабхупада: "По поводу рождественского обеда с семьей: не думаю, что тебе следует есть пищу, приготовленную непреданными. Ты лучше приготовь что-нибудь сам, предложи Кришне, а потом, если хочешь, предложи остатки Господу Иисусу. Думаю, Господу Иисусу это понравится. Конечно, ты можешь сидеть со своей семьей и есть фрукты и молоко, которые они тебе предложат, но чем есть пищу, приготовленную ими, лучше самому приготовить прасад и предложить его Господу Кришне, а затем предложить то же самое Господу Иисусу."

(ПИСЬМО Хришикеше, 26 ноября 1968)



Что касается леденцов на палочке, ничего дурного в них нет. Это что-то привлекательное, насколько я понимаю, предложение дружбы. Что тут дурного? Они делаются из сахара, поэтому их можно предлагать Божествам. Например, здесь мы можем предлагать сладости, купленные на рынке. В шастре говорится, что если вы за них заплатили, они чисты, даже если в них есть какой-то порок.

(ПИСЬМО Джагадиша-дасу, 12 ноября 1974)

[Radesa das]

Прабху, Вас кто-то неправильно информировал. Вайшнавы всегда предлагают пищу Кришне, для кого бы она не была приготовлена. И предлагают ее через гуру. Не самому гуру, а Кришне через духовного учителя. Про то, что пища, приготовленная для преданного, не предлагается, никто и никогда не говорил, этого нет в шастрах и нет в наставлениях Шрилы Прабхупады.

к сожалению не могу предоставить ссылку, не помню откуда я это слышал.

[Radesa das]

я вот только не понимаю, зачем говорить Ом Шри Вишну, когда можно произнести Маха-мантру?

[Kasturika d.d.]

По поводу сладостей на днях слышала ответ Е.С. Шрилы Шварама Свами. Он сказал, что, если у нас есть пока еще сильная привязанность к магазинным сладостям, и мы все-таки покупаем их, то нужно предлагать их Панча-таттве.

(Потом он засмеялся и сказал, что не нужно объявлять это всем начинающим преданным, чтобы не возводить это в правило. Это исключение)

[Radesa das]

Справедливости ради замечу, что Шрила Прабхупада запретил преданным принимать от хиппи леденцы после того, как однажды преданным стало плохо из-за того что в леденцах оказалось ЛСД.

[Radesa das]

Вот немного по теме, что нашлось:

Чайтанья Чаритамрита Антья 6.279.
Перевод: Когда человек принимает приглашение от того, кто осквернен материльной гуной страсти, и ум того кто угощает и того кто принимает оскверняется.

Комментарий: Шрила Бхактивинода Тхакура говорит что приглашения(в гости) делятся на три типа: в гуне благости, страсти и невежества. Приглашение принимаемое от чистых преданных находится в гуне благости, приглашение принимаемое от личности которая благочестива, но имеет материальные привязанности-в гуне страсти, а приглашение от очень греховного человека-в гуне невежества. (перевод мой, оригинал в конце поста)

Шримад Бхагаватам 4.21.24 песнь 4
Царь, который не учит своих подданных тому, как исполнять
обязанности, предписанные их варне и ашраму, а лишь взимает
с них налоги и пошлины, будет страдать за совершенные ими гре-
хи. Mало того, ему приходится расплачиваться за это собственным
счастьем.

КОMMЕНTАРИЙ: Если правитель, будь то царь или президент, не
исполняет возложенных на него обязанностей, он не имеет права
занимать свой пост. Царь должен учить подданных тому, как под-
держивать в обществе систему варн и ашрамов. Если же царь не
дает таких наставлений, а только собирает подати, тогда те, с кем
он их делит, то есть правительственные чиновники, и сам глава го-
сударства должны будут разделить ответственность за греховные
поступки подданных. Законы природы очень тонки. Например, че-
ловек, принимающий пищу там, где совершаются грехи, берет на
себя часть последствий этих грехов. (По ведическим традициям до-
мохозяин, проводя у себя дома какие-нибудь обряды или ритуалы,
должен пригласить брахманов и вайшнавов и угостить их, так как,
приняв его приглашение, брахманы и вайшнавы избавляют домо-
хозяина от последствий его греховной деятельности. Однако забо-
тящиеся о своей чистоте брахманы и вайшнавы не обязаны прини-
мать любые приглашения, хотя, разумеется, ничто не мешает им
посещать пиры, на которых гостям подается прасад.) Есть много
аналогичных законов, которые практически неизвестны современ-
ным людям, но Движение сознания Кришны, имеющее под собой
глубоко научную основу, распространяет сейчас ведическое знание,
неся благо всему человечеству.
Caitanya Caritamrta Antya 6.279 .

TRANSLATION When one accepts an invitation from a person contaminated by the material mode of passion, the person who offers the food and the person who accepts it are both mentally contaminated. .
PURPORT Srila Bhaktivinoda Thakura says that there are three varieties of invitations "those in the mode of goodness, those in passion and those in ignorance". An invitation accepted from a pure devotee is in the mode of goodness, an invitation accepted from a person who is pious but materially attached is in the mode of passion, and an invitation accepted from a person who is materially very sinful is in the mode of ignorance.