Шримад Бхагаватам
Песнь 10,Глава 52,Тексты 16-17
О герой рода Куру, Сам же Верховный Господь, Говинда, женился на дочери царя Бхишмаки — Вайдарбхи, которая была непосредственным воплощением богини процветания. Господь взял ее в жены, выполняя ее желание, и для этого Ему пришлось победить Шалву и других союзников Шишупалы. Шри Кришна увез Рукмини у всех на глазах, как Гаруда, который смело, на виду у всех украл нектар у полубогов.
КОММЕНТАРИЙ: Шрила Джива Госвами очень глубоко разъясняет эти два стиха. Ниже приводится суть его комментария. Слова
шрийо матрам указывают на то, что прекрасная Рукмини является непосредственным воплощением вечной богини процветания. Поэтому она, как никто другой, достойна была стать супругой Личности Бога. В «Брахма-самхите» (5.56)
говорится: шрийах канта кантах парама-пурушах. «
В духовном мире возлюбленный — это Верховный Господь, а все Его любящие спутницы — богини процветания».
Шрила Джива Госвами объясняет, что Шримати Рукминидеви является полной экспансией Шримати Радхарани.
В одном из разделов «Падма-пураны» — «Карттика-махатмье» — говорится:
каишоре гопа-канйас та йауване раджа-канйаках. «В детстве Шри Кришна наслаждался с дочерьми пастухов, а в юности — с дочерьми царей». Аналогичное утверждение содержится в «Сканда-пуране»:
рукмини двараватйам ту радха врндаване ване.
«Рукмини в Двараке — это Радха в лесу Вриндавана»...
http://www.ahakimov.ru/vedic/420.html