Страница 7 из 9 ПерваяПервая 123456789 ПоследняяПоследняя
Показано с 121 по 140 из 173

Тема: Его Святейшество Шиварама Свами

  1. #121
    Kasturika d.d.
    Guest
    Матаджи и дандават

    Вопрос Е.С.Шриле Шиварама Свами: Уже много лет преданные в соцсетях обсуждают, можно ли женщине приносить полный поклон-дандават Божествам? Находятся подтверждения, что Шрила Прабхупада даже просил женщин делать дандават. Есть много фотографий, где матаджи делают дандаваты Прабхупаде.
    Интересует мнение Гуру Махараджа, с философской точки зрения является ли оскорбительным, если женщина приносит дандават?

    Ответ: " Да, во времена Шрилы Прабхупады женщины приносили дандаваты. Но мое понимание такое, что с культурной точки зрения женщинам лучше не совершать дандаваты. Принесение дандавата не будет оскорбительным со стороны женщин. Но это один из тех вопросов, которые не так легко решить. Шрила Прабхупада иногда позволял делать то, что, если посмотреть на долгую временную традицию, не было принято в вайшнавской традиции. Мое понимание такое, что Шриле Прабхупаде нужно было обучить нас так многим вещам, что были какие-то детали, до которых не доходили руки, и которые он не объяснил нам. Прежде всего Прабхупада хотел, чтобы мы поняли принципы преданности. Но также Прабхупада хотел, чтобы мы знали, какова наша культура. Делать ли дандават, или просто поклон, важно то, что вы чувствуете в сердце, ваша преданность. Потому что есть преданные, которые из-за состояния своего здоровья совершают поклоны даже просто стоя. Но суть в вашей преданности.
    И я бы посоветовал женщинам не предлагать дандаваты. Но я думаю, что, если кто-то и предложит дандават, это не будет концом света. Это один из тех вопросов, которые, конечно, не так уж тяжело разрешить, но просто бывают случаи, когда у преданных есть очень сильные чувства. И они ведомы этими чувствами. И в этом плане если менять то, что позволял Шрила Прабхупада, женщины чувствуют, что их притесняют. В этом и состоит трудность в решении этих вопросов. Но, я думаю, что в духовном плане вы не выиграете больше, если будете предлагать именно дандаваты. Я не думаю, что женщины теряют многое, если они будут предлагать просто поклон, но не дандават "

    из скайп-конференции с русскоязычными учениками, 26.01.2016 http://www.sivaramaswami.com/en/2016...nglishrussian/

  2. #122
    Kasturika d.d.
    Guest

    Как воспевать правильно: "РАМА" или "РАМО"?

    РАМА или РАМО?

    Вопрос:Когда во время киртана преданный поет Имя "Рама", но тянет в конце долго Рамооо, - это является ошибкой? И какое было отношение к этому Шрилы Прабхупады?

    Ответ Е.С.Шрилы Шиварама Свами: Нам надо стараться всегда повторять Святые Имена правильно. Мы должны стараться произносить эти Имена правильно. Если нас Кто-то очень сильно интересует, и мы не безразличны к этой Личности, то мы всегда будем стараться делать что-то для этой Личности тщательным образом. И поэтому Шрила Прабхупада очень много раз говорил, что слоги Маха-мантры должны произноситься очень правильно: "Харе Кришна", а не "Хари Кришна". И также надо повторять Рама, а не Рамоо, и не Раму...
    Но если мы случайно как-то неправильно произнесли, то особой в этом нет проблемы, потому что Кришна знает, с каким настроением мы это произнесли.
    Но с нашей стороны мы должны относиться к этому внимательно.


    Скайп-конференция с русскоязычными учениками 21 сентября 2013г. http://www.sivaramaswami.com/en/2013...ped-on-alters/

    Нажмите на изображение для увеличения. 

Название:	BfxT8BEgkH8.jpg 
Просмотров:	2 
Размер:	64.4 Кб 
ID:	12524
    Последний раз редактировалось Kasturika d.d.; 30.01.2016 в 15:01.

  3. #123
    Kasturika d.d.
    Guest
    Нажмите на изображение для увеличения. 

Название:	Y2x39ExRsxk.jpg 
Просмотров:	4 
Размер:	42.5 Кб 
ID:	12549

    "Серьезный читатель справедливо спросит, почему неофитов, которые не только не могут почитать вайшнавов, но даже не могут не оскорблять их, надо вдохновлять на общение со старшими преданными.

    Разве такое общение не подвергает риску все их скромные духовные достояния?

    Верно, что положение неофитов весьма слабо. Они падают, когда не общаются с преданными, и подвергаются риску падения, когда общаются.

    Но, поскольку без садху-санги они вообще не могут прогрессировать, им надо, тем не менее, оставаться в общении с теми, кто их превосходит. Начинающие должны тщательно избегать неблагодарности. Они должны обуздывать свою бунтарскую природу, даже когда это очень трудно, и должны оставаться среди преданных.

    С силой, которую дает их практика преданности, особенно воспевание Харе Кришна в обществе чистых вайшнавов, неофиты должны терпеть все неудобства, которые они испытывают из-за последствий собственных оскорблений. Если они вытерпят, то со временем смогут победить свою низшую природу и подняться до статуса преданных промежуточного уровня."

    - Шиварама Свами. Шуддха-бхакти-чинтамани

    Нажмите на изображение для увеличения. 

Название:	HGNo1Miq6Ac.jpg 
Просмотров:	6 
Размер:	49.8 Кб 
ID:	12550
    Мангала-сладости от Шри Шри Радхи-Шьяма,


    Подкасты http://vk.com/sivaramaswami
    Последний раз редактировалось Kasturika d.d.; 07.02.2016 в 08:44.

  4. #124
    Kasturika d.d.
    Guest

    Ты сможешь дойти только до этого уровня.

    ПОДКАСТ от 1 февраля «Ты сможешь дойти только до этого уровня» (из повествования о Гоп Кумаре).

    «БОльшую часть своего времени Шрила Прабхупада уделял написанию своих книг. И, конечно, книги нужны не для того, чтобы их просто хранить. И книги – это не просто приложение к сознанию Кришны, а это нераздельная часть сознания Кришны. Они составляют единое целое с совершенствованием нашего сознания Кришны. В Брихад Бхагаватамрите, книге, которую Шрила Прабхупада не успел перевести для нас, но он хотел, чтобы она вышла, в этой книге есть Гоп Кумар, который является настоящим киртанией. Он обладал огромной верой в повторение своей мантры. Гоп Кумар не воспевал Харе Кришна маха-мантру, он повторял Гопал-мантру – это версия той мантры, которую у нас также повторяют инициированные брахманы. И благодаря могуществу этой мантры, он достигает разных видов совершенств, он достигает разных сфер материального мира. И также он выходит за пределы уровня освобождения и получает даршан Господа Шивы. И когда он встречает Господа Шиву, по его милости он получает возможность встретить обитателей Вайкунтхи. На самом деле некоторые вишнудуты путешествуют в разные места, в разные вселенные, чтобы проповедовать. И несколько этих вишнудутов подошли к Гоп Кумару и стали проповедовать ему. Они объяснили ему славу Святого Имени. Конечно, Гоп Кумар поклонялся Гопалу, он родился на Говардхане. У него была вера в Гопала и определенное понимание, Кто такой Гопал. Изначально он даже не знал, Кем был Гопал, но при этом он привлекался Гопалом и хотел достигнуть той обители, где находился Гопал. И вайкунтхадуты сказали ему, что, если он будет продолжать воспевать так, как он это делает сейчас, тогда он сможет достигнуть Вайкунтхи, но Гопала он там не найдет. Или по крайней мере он увидит там Гопала, у которого 4 руки, и который не пасет коров. Поэтому он не увидит то, что ищет. Тогда Гоп Кумар спросил их: «Что же тогда мне делать?»
    И они ответили: «В действительности, ты еще не понимаешь науку преданного служения, ты ничего не знаешь о девяти видах преданного служения, ты не знаешь различные аспекты сознания Кришны».
    Они добавили: «Тебе следует вернуться на Землю и начать изучать эту науку. Тебе следует понимать, чем ты в действительности занимаешься. Ты должен знать, что представляет из себя эта мантра, ты должен знать принципы, лежащие в основе этой мантры, ты должен понимать таттву, или принципы, Кто такой Гопал, где Он обитает. И ты должен совершенствовать эти различные анги: шраванам, киртанам, смаранам, пада-севанам, арчанам. Если ты не изучишь эти вещи, ты не сможешь продвинуться дальше, ты сможешь дойти только до определенного предела. И Гопал спросил их: «Что же мне делать?» Они сказали: «Ты должен вернуться во Вриндаван, потому что Вриндаван - это самое лучшее место для практики преданного служения». И потом они добавили: «Кстати, твое мышление и умонастроение не совсем правильное. Когда ты послушаешь вайшнавов и узнаешь о бхакти, ты поймешь, что недостаточно просто воспевать из чувства долга или воспевать просто потому, что тебе это нравится. Ты не можешь воспевать только потому, что это приносит тебе удовольствие, ты должен будешь развить спонтанное желание прославлять Гопала и удовлетворить Его. И только благодаря спонтанной привязанности, ты сможешь попасть туда, где Он находится, в то место, которое намного выше Вайкунтхи». И это последняя часть класса, которую получил Гоп Кумар.
    Вот почему Шрила Прабхупада дал нам свои книги. Вы можете воспевать Харе Кришна, но, до тех пор, пока вы не изучите глубоко эти книги, и не будете применять эти знания в своем воспевании, вы сможете дойти только до определенного уровня. Поэтому Шрила Прабхупада писал и говорил, что прежде всего его английские книги предназначены для его последователей. В особенности это касается таких его книг, как Чайтанья Чаритамрита и Шримад Бхагаватам.
    И когда у нас будут знания, Кришна говорит: Если ты будешь иметь эти знания обо Мне, тогда ты сможешь научиться любить Меня. И так это основополагающие ингредиенты, которые важны для нашего прогресса в преданном служении. И по этой причине мы должны высоко ценить и дорожить теми дарами, которые нам дал Шрила Прабхупада. И если мы будем воспевать находясь в правильном умонастроении, а именно в умонастроении удовлетворить Радха-Гокулананду, тогда будут эти две вещи: гьяна и бхава, тогда вы сможете отправиться на Голоку, а это самое лучшее место, куда можно попасть. Итак вишнудуты сказали: «Возвращайся на Землю, во Вриндаван». Вриндаван – это самое лучшее место, где можно практиковать садхана-бхакти. Я слушал аудио-лекцию Прабхупады, где он говорил: «По всему миру, где бы ни были установлены мои Божества, это Вриндаван».

    Шиварама Свами

    Нажмите на изображение для увеличения. 

Название:	119-krishna-vstrechaet-gop-kumara.jpg 
Просмотров:	4 
Размер:	98.4 Кб 
ID:	12563

    Подкасты https://vk.com/audios-65410394
    Последний раз редактировалось Kasturika d.d.; 10.02.2016 в 15:56.

  5. #125
    Kasturika d.d.
    Guest
    СТАБИЛЬНОСТЬ.

    Преданные часто спрашивают, в чем состоит стабильность. Одни считают, что в повторении 16 кругов и соблюдении 4 принципов. Другие говорят, что имеется в виду стабильность в служении. Остальные выдвигают широкий спектр вариантов значения этого понятия. Но все, что обычно понимается под стабильностью – лишь внешние признаки, которые могут указывать на реальную стабильность, а могут и не иметь к ней отношения.
    В «Шуддха-бхакти-чинтамани» стабильность рассматривается с разных точек зрения. В чем она состоит?
    Нашта-праешв абхадрешу – когда почти все неблагоприятное (а оно присутствует в сердце во множестве вариантов) устранено, тогда можно говорить о стабильности. Шрила Прабхупада трактовал это «почти» как 75 %. Итак, когда нечистота в сердце устранена на 75 %, тогда преданный выходит на такой уровень духовной стабильности, на котором он уже может думать о Кршне и воспевать Его имена, т.к. его ум и чувства больше от этого не отвлекаются. Почему? Потому что воздействие анартх, все еще остающихся в сердце, становится незначительным в сравнении с тем объёмом духовной энергии, который преданный обретает.
    Когда мы говорим о стабильности, мы имеем в виду определенную степень очищения сердца, которая, согласно Вишванатху Чакраварти, характеризуется 3 аспектами, а именно: стабильностью ума, речи и физической деятельности. Они перечислено в порядке убывания тонкости. Самую тонкую форму нестабильности являет ум. Преданный может определить насколько стабилен его ум по тому, насколько ему легко удается: думать о Кршне и повторять Харе Кршна, не позволяя при этом уму блуждать или отвлекаться. Со стабильным умом такое тоже может иногда случаться, но в целом ему удается сосредоточиться на святом имени. Стабильность речи проявляется в том, насколько удается избегать праджалпы, бессмысленных и глупых разговоров. Стабильность деятельности проявляется в стабильности чувств.
    Все это – признаки стабильности, но собственно стабильность означает очищение сердца на 75 %. Это называется «ништхита бхаджана-крия» – когда «крия», т.е.
    деятельность в бхаджане, осуществляется неукоснительно, или, как говорил Шрила Прабхупада, когда «преданный утвердился в преданном служении».
    Как следует из самого термина «бхаджана-крия», деятельность в бхаджане покажет, насколько стабильно наше сознание Кршны. Например, часто можно видеть, что человек так «утвердился» в своем служении, что у него нет времени даже на 16 кругов – и это нехорошо! Когда такого преданного просишь сесть и повторить все недостающие круги, он не может этого сделать, т.к. его ум уносит его. Даже хотя человек может выглядеть стабильным в деятельности, это может означать лишь наличие у него определенной квалификации – он может по природе быть человеком долга – а не то, что он достиг стабильности в преданном служении. Кто достиг этого, тот будет человеком долга, но обратное не всегда верно. Как говаривал мой хороший друг: «Я сужу о человеке по его джапе»
    И это – «ништхита бхаджана-крия»: воспевание Харе Кршна, слушание Бхагаватам, общение с вайшнавами, поклонение Божествам. В тех, кто сосредотачивается на этой деятельности, есть ощутимый естественный вкус к деятельности чистого преданного служения. Даже если кажется, что они не особенно стабильны в исполнении своих обязанностей, они превосходят тех, кто выглядит стабильным в исполнении своих обязанностей, но не стабильны в преданности.
    В конечном счете, даже если человек производит все необходимые внешние действия или обладает определенной кармой (квалификацией) и потому проявляет внешние признаки ништхи, тем не менее, если это не сопровождается очищением сердца, преданный не поднимется на следующую ступень – ручи.
    Духовное благо стабильности в преданном служении состоит в способности сосредотачиваться на шраванам-киртанам. Избегая оскорблений в этой деятельности, преданный обретает полное благо, и это – ручи: парам дрштва нивартате, а когда обретается высший вкус, преданный привязывается к Кршне лично. Сам высший вкус состоит в привязанности к деятельности преданного служения, но эта деятельность естественно созревает в привязанность к Кршне, Его образу и играм, а это – выход на трансцендентный план.
    Вайшнавы по-настоящему стараются достичь чистоты сердца, именуемой стабильностью, ибо, начиная с этой ступени, преданный прогрессирует быстро. Уже не возникает серьезных препятствий, и преданный может летет, как стрела, домой, обратно к Богу.
    Так что давайте будем добросовестны в нашей бхаджана-крие! Даже если мы не достигли ништхи, даже если мы аништхита, нестабильны – прилагая усилия, общаясь с преданными, достигшими стабильности, преодолевая дурные привычки, борясь с невнимательностью в деятельности преданного служения, избегая оскорблений, мы быстро обретем плоды шраванам-киртанам, а одно из главных благ, которые приносит созревающая лиана преданного служения, состоит в том, что оно становится стабильным. Это – как с деревом: в какой-то момент оно уже больше не росток, зеленый и нежный, который легко растоптать. На нем возникает кора, оно становится крепким, коричневым и может стоять без подпорок. Аналогично, в бхакти обретается стабильность. Это – то, что Шрила Прабхупада называл очищением сердца от нежелательных привычек на 75 %.

    АФОРИЗМ
    Святое имя надежнее Самого Кршны, ибо в нем Кршна присутствует всегда, а иначе - то присутствует, то нет

    Нажмите на изображение для увеличения. 

Название:	IMG_143335237054015.jpg 
Просмотров:	4 
Размер:	77.4 Кб 
ID:	12630

  6. #126
    Kasturika d.d.
    Guest

  7. #127
    Kasturika d.d.
    Guest
    "Сельхоз община Нью Враджа Дхама в Венгрии – дань любви Шиварамы Свами его духовному учителю, Шриле Прабхупаде. Более двух десятилетий самоотверженного тяжкого труда венгерских преданных воплотились в один из самых прекрасных проектов ИСККОН. Храмовым божествам, Шри Шри Радхе-Шьямасундаре, поклоняются по одному из самых высоких стандартов, которые я только видел в нашем движении".
    Е.С.Индрадьюмна Свами

    Нажмите на изображение для увеличения. 

Название:	yqdXvPvtuJ8.jpg 
Просмотров:	4 
Размер:	109.3 Кб 
ID:	12766 Нажмите на изображение для увеличения. 

Название:	Rpoz_GjHdmY.jpg 
Просмотров:	3 
Размер:	94.8 Кб 
ID:	12765

    Новая группа вконтакте http://m.vk.com/navavrajadhama?m=88
    Nava Vraja-dhama
    Даршан Их Светлостей Шри Шри Радха-Шьямасундары
    .
    Миниатюры Миниатюры K72KkvvDh04.jpg  
    Последний раз редактировалось Kasturika d.d.; 31.03.2016 в 14:41.

  8. #128
    Kasturika d.d.
    Guest

  9. #129
    Kasturika d.d.
    Guest

  10. #130
    Kasturika d.d.
    Guest
    "..но если бы 40 лет назад я знал бы те вещи, которые я знаю сейчас, я бы многое сделал по другому. И одна вещь заключается в том, что я бы взаимодействовал с разными видами преданных по разному!"



    “Нужна ли варнашрама? Практические шаги."
    Беседы о варнашраме 16-18 апреля 2016г. https://m.youtube.com/channel/UCtG2bPmQYrZinkZZ2Tf-waQ
    Последний раз редактировалось Kasturika d.d.; 28.04.2016 в 12:20.

  11. #131
    Kasturika d.d.
    Guest

  12. #132
    Kasturika d.d.
    Guest
    КНИГИ Е.С.ШИВАРАМА СВАМИ НА РУССКОМ ЯЗЫКЕ :

    "ВЕНУ ГИТА"
    "Вену, маленькой бамбуковой флейте, посредством которой творец Брахма получил посвящение, которой завидуют оленеокие гопи Враджа, и которая всегда наслаждается обществом игривого Шьямасундары, — именно этой вену смиренно посвящается данная книга."
    Комментарии к двадцать первой главе Десятой песни «Шримад-Бхагаватам», основанные на трудах предыдущих ачарьев.

    "ВОСПЕВАЙ"
    Эта небольшая книга посвящена повторению святых имен Кришны и представляет собой сборник подкастов Шрилы Шиварамы Свами, выложенных в интернете на сайте SivaramaSwami.com в 2006–2007 гг. Эти эссе полны вдохновляющих откровений и философских размышлений о повторении джапы, о санкиртане, харинаме и садхане.
    В них столько нектара, что ученики Махараджа решили опубликовать их, чтобы все вайшнавы могли получить благо и изменить свое отношение к духовной жизни и процессу воспевания.

    По вопросам приобретения пишите личное сообщение в группу: http://vk.com/wall9461172_505

  13. #133
    Kasturika d.d.
    Guest

    Может ли гуру, будучи обусловленным, дать освобождение своему ученику?

    ШИВАРАМА СВАМИ фрагмент подкаста от 27.06.2016

    Вопрос: Может ли гуру, будучи обусловленным, дать освобождение своему ученику?

    Ответ: Да. Духовный учитель, который является обусловленной душой, может обеспечить то, что его ученик достигнет освобождения, несмотря на то, что сам этот гуру не является освобожденной душой. И конечно, сам духовный учитель тоже получит освобождение, если будет следовать тому же самому процессу.
    Сейчас я проясню это. Существует общий принцип, который часто приводят Ачарьи: это то, что вы не можете дать то, чем сами не обладаете. Поэтому, если у вас нет премы, то вы не можете дать ее кому-либо. И в конце концов чтобы подняться с уровня садханы на уровень садхьи необходимо вмешательство сваруп-шакти Господа, которая может быть передана только той личностью, которая обладает этой шакти. Дело в том, что дикша-гуру может не иметь этой шакти, но это не значит, что никто не обладает этой шакти. Поэтому, если это не ваш дикша-гуру, который наделяет этой шакти, тогда обычно эту шакти дает шикша-гуру или это может быть Лично Сам Кришна, или спутники Кришны, или Святое Имя. Не существует никаких ограничений, кто даст вам эту шакти, и каким образом она придет к вам, потому что это внутренняя энергия Господа. И когда преданный заслуживает получить это, тогда йога-кшемам вахамй ахам - это обещание Кришны. Преданное служение не может пройти впустую. И если кто-то станет квалифицированным для достижения совершенства, если он достигнет уровня уттама-адхикари (это техническое значение слова уттама адхикари), то есть, если он достигнет квалификации для получения самого высочайшего уровня преданного служения, тогда йога-кшемам вахамй ахам - Кришна дарует это, Он может даровать это Лично. Есть пример этого в «Брихад Бхагаватамрите», там рассказывается о брахмане, который жил в Матхуре, он общался с разными вайшнавами и получил инициацию во сне от Дурга-деви, это достаточно редкий необычный случай. И когда он достиг квалификации, Шримати Радхарани послала к нему Гоп Кумара, который сыграл роль его шикша-гуру. И Гоп Кумар поднял его на трансцендентный уровень, на уровень освобождения. ..
    Итак, даже если вайшнав не является освобожденной душой, то есть он не находится на платформе бхавы или премы, но если он надлежащим образом ведет своего ученика и дает ему правильные наставления, вдохновляя его принять прибежище у Кришны, принять прибежище у Святого Имени, тогда по мере своего продвижения, этот ученик постепенно достигнет определенной квалификации и в конечном итоге получит милость Господа в той или иной форме. В своей песне Бхактивинода Тхакур описывает то, как Святое Имя Господа открывает практикующему его сварупу и утверждает его в вечном конституциональном положении. И это может произойти одним из многих способов. В конце концов слова Кришны являются истиной йога-кшемам вахамй ахам. Преданное служение никогда не будет бесполезным, и преданный получит то, что заслужил. Он обязательно получит плоды своего преданного служения.
    Пока духовный учитель является прозрачной средой между нами и его духовным учителем, до тех пор, пока он надлежащим образом дает нам знание и послание, которое он получил от своего гуру и парампары, до тех пор он остается проводником милости Кришны. И потом эта милость может прийти от Кришны или от Святого Имени Кришны, или каким-нибудь другим удивительным способом, в результате чего преданный может достичь конечного совершенства. Кришна говорит ман мана бхава мад бхакто – у нас должна быть вера, что мы придем к Кришне. Харе Кришна!

    Подкасты https://vk.com/audios-65410394
    Последний раз редактировалось Kasturika d.d.; 05.07.2016 в 17:18.

  14. #134
    Kasturika d.d.
    Guest
    Подкаст 23 июля 2016 http://vk.com/wall-65410394_722
    Ответы на вопросы: Можем ли мы жертвовать свои органы для пересадки?
    Про осквернение тела вайшнава.
    Как совершать разные виды пожертвований, оставаясь в Сознании Кришны, и помогая другим возвыситься?
    и другие вопросы.
    Последний раз редактировалось Kasturika d.d.; 24.07.2016 в 11:59.

  15. #135
    Kasturika d.d.
    Guest

  16. #136
    Kasturika d.d.
    Guest
    С Праздником, дорогие Вайшнавы! Явлению Шримати Радхарани ки-джай!



    https://www.youtube.com/watch?v=FZUrywhLs1U

  17. #137
    Kasturika d.d.
    Guest
    Нажмите на изображение для увеличения. 

Название:	FB_IMG_1473423794555.jpg 
Просмотров:	4 
Размер:	96.2 Кб 
ID:	14518 Нажмите на изображение для увеличения. 

Название:	FB_IMG_1473423850132.jpg 
Просмотров:	1 
Размер:	99.3 Кб 
ID:	14519

    Нажмите на изображение для увеличения. 

Название:	rwiYrh6xUew.jpg 
Просмотров:	1 
Размер:	104.2 Кб 
ID:	14520 Нажмите на изображение для увеличения. 

Название:	atL-gYVvNmg.jpg 
Просмотров:	1 
Размер:	119.3 Кб 
ID:	14521

  18. #138
    Kasturika d.d.
    Guest

    Как восстановить веру, утраченную из-за оскорблений и критики?

    Подкаст от 11 августа.

    Премавати д.д. спрашивает, как восстановить веру, утраченную из-за оскорблений и критики движения Сознания Кришны и слушания критики?

    Ответ Гуру Махараджа: Да, конечно, это Кали-юга. И Кали-юга означает, что во первых столько много недостатков, и существует тенденция находить эти недостатки. Мы должны избегать того, чтобы критиковать других и не общаться с теми, кто занимается критикой. Потому что это будет подрывать нашу веру. И необходимо прервать это общение. И этими же ушами, которыми мы слушали оскорбления, мы должны слушать теперь о хороших качествах этих преданных от других, что поможет исправить положение. Преданные должны прославлять преданных, и когда мы будем чувствовать, что мы в хорошем общении, наша вера будет возрождена, восстановлена. И, конечно, воспевание Харе Кришна - это то, что будет создавать нашу веру.
    Мы можем увидеть на примере Шрилы Прабхупады, что он видел много слабостей, и столько разного он видел в нашем движении от своих учеников и от других. Но Шрила Прабхупада всегда поддерживал учеников, он был позитивен, он был очень доступным и оберегал, защищал учеников, несмотря на все эти недостатки. И когда ему указывали на эти недостатки, он говорил только о хороших качествах учеников.

  19. #139
    Kasturika d.d.
    Guest


    Весь семинар с Садху-Санги 2016: https://www.youtube.com/playlist?lis...y92dmGWecP8hqp

  20. #140
    Kasturika d.d.
    Guest

    Воспевай!

    Преданные часто спрашивают, достаточно ли они слушали святое имя. Рупа Госвами отвечает, что если мы действительно слушаем святое имя, нам всегда будет этого мало; святое имя настолько сладкое, что если мы на самом деле его слышим, нам недостаточно одних ушей, мы захотим иметь тысячи ушей.

    После десяти-пятнадцати лет беспрерывной практики повторения мантры Харе Кришна преданный уже должен ощущать экстаз при воспевании. При этом я не имею в виду, что он катается по земле, но во время джапы он настолько удовлетворен сладостью святого имени, что не засыпает, не разговаривает с другими преданными, не рассеян, его ум не блуждает от одного предмета к другому, и неподобающие мысли о наслаждении чувств не приходят к нему в голову - по крайней мере, если и приходят, он тотчас отбрасывает их.

    Отрывок из книги "Воспевай!"
    .

    Нажмите на изображение для увеличения. 

Название:	LvWHGIQ_F2Y.jpg 
Просмотров:	3 
Размер:	38.0 Кб 
ID:	14942

    http://sivaramaswami-books.plp7.ru/ Книги
    Шрилы Шиварамы Свами
    Последний раз редактировалось Kasturika d.d.; 07.11.2016 в 14:58.

Страница 7 из 9 ПерваяПервая 123456789 ПоследняяПоследняя

Информация о теме

Пользователи, просматривающие эту тему

Эту тему просматривают: 1 (пользователей: 0 , гостей: 1)

Ваши права

  • Вы не можете создавать новые темы
  • Вы не можете отвечать в темах
  • Вы не можете прикреплять вложения
  • Вы не можете редактировать свои сообщения
  •