Подкаст Гуру Махараджа от 17 июля 2015г.(фрагмент):

Вопрос: Шрила Прабхупада говорит, что преданные выше варн. И что они себя идентифицируют с варной и ашрамом просто чтобы показать пример другим, и, возможно, что они могут просто от этого отказаться и переходить из одной варны в другую, так как в конечном счете они уже трансцендентны?

Ответ: Это не правильное понимание того, что Шрила Прабхупада имел ввиду, что преданные трансцендентны к варнам и ашрамам. Те, кто трансценденталист, - это те, кто уже не подвержены гунам материальной природы, и поэтому они выше любых обязанностей. А те, кто еще не являются трансценденталистами, они должны следовать правилам, которые существуют в системе варнашрамы. И Кришна говорит об этом Уддхаве, что до тех пор пока, во-первых, личность не свободна от тенденции к материальным наслаждениям. И второе - пока человек не развил привязанность к слушанию о Кришне, - нужно следовать обязанностям в варнашраме.
И почему преданные трансцендентны к варнам и к ашрамам?
Прабхупада говорит, что варнашрама предназначена для того, чтобы люди достигали уровня, на котором они могут заниматься преданным служением. И поскольку преданные достигают этого уровня и занимаются преданным служением, то их уже не нужно называть «вайшьями», «шудрами» и так далее. А нужно их называть Вайшнавами, потому что это их идентификация. Это не означает, что это уже их основная идентификация, но они уже по крайней мере понимают, что они Кришна-дасы. А люди, которые еще не достигли уровня преданного служения, их называют «вайшьями», «шудрами» и так далее, потому что у них нет никакой другой социальной идентификации.
Почему преданные трансцендентны к ашрамам, если они женятся? Разве они женятся для того, чтобы показать пример другим? Нет. Они обусловленные души и они нуждаются в общении с противоположным полом и для этого входят в грихастха-ашрам, для того чтобы очиститься от такого типа желаний. Это варнашрама. И подобно этому, если кто-то не выше того, чтобы быть грихастхой, также он не выше того, чтобы быть брахманом, кшатрией и так далее…
Сейчас мы читаем Брихад Бхагаватамриту,где Нарада разговаривает с Уддхавой в духовном мире, и он хочет, чтобы Уддхава говорил первым. Но Уддхава говорит: «Нет. Ты-брахман, ты должен говорить первым. А я кшатрия». Но Нарада говорит: «Так мы же в духовном мире, тут вообще не стоит вопрос о том, кто тут брахман, кто кшатрия». А Уддхава говорит: «Нет. Здесь, в духовном мире мы тоже следуем принципам варнашрамы для того, чтобы показывать пример другим».
Как Кришна: Он также принимал обязанности своей варны. Очень интересно.