Страница 1 из 8 12345678 ПоследняяПоследняя
Показано с 1 по 20 из 150

Тема: Его Святейшество Шиварама Свами

  1. #1

    Его Святейшество Шиварама Свами

    Нажмите на изображение для увеличения. 

Название:	Sivarama-Swami-01.jpg 
Просмотров:	6 
Размер:	32.6 Кб 
ID:	7895 Нажмите на изображение для увеличения. 

Название:	12.jpg 
Просмотров:	6 
Размер:	28.7 Кб 
ID:	7896
    Шивара?ма Сва?ми (?ivar?ma Sv?m? IAST, англ. Shivarama Swami; имя при рождении — Петер Летай, англ. Peter Letai; род. 30 марта 1949, Будапешт, Венгрия) — индуистский кришнаитский религиозный деятель,[1][2] богослов[2] и проповедник; ученик Бхактиведанты Свами Прабхупады, инициирующий гуру и член Руководящего совета Международного общества сознания Кришны (ИСККОН);[1][2][3] автор ряда книг по вайшнавской философии и богословию.[2][4] Шиварама Свами руководит ИСККОН в Венгрии, Румынии и других странах.[1][5][6] В период с 1986 по 2004 год он также возглавлял ИСККОН в Великобритании.[1]
    В октябре 2009 года, за «выдающийся вклад в развитие благотворительности и духовности» в Венгерской Республике, Шиварама Свами был награждён орденом «Почётного Золотого Креста» — второй по значимости гражданской наградой этой страны.[7][4]

    Ранние годы (1949—1970)
    Петер Летай родился 30 марта 1949 года в Будапеште, Венгрия.[7] Он был единственным ребёнком в семье Пауля и Магдалены Летай (в девичестве Бодор). Когда Петеру было семь лет, произошло Венгерское восстание 1956 года.[4] Шиварама Свами вспоминает, как, вместе с родителями, он прятался в подвале своего дома, слыша оттуда звуки выстрелов. Этот опыт помог ему осознать, что «этот мир — не площадка для детских игр. Люди здесь страдают».

    Сразу же после событий 1956 года, Петер вместе с семьёй эмигрировал в Канаду.[7] Семья Летаев поселилась в Монреале, где Петер сначала изучал английский и французский языки в венгерской реформистской церковной школе, а затем продолжил обучение в частной католической школе. В детстве он научился игре на фортепиано, а с 11 лет подрабатывал во время летних каникул.
    В 1967 году Петер поступил на инженерный факультет Университета Макгилла, где проучился 6 лет вместе со своим двоюродным братом Робертом Лантосом, ставшим впоследствии известным канадским кинопродюсером.[5] В 1968 году, будучи студентом, Петер женился.
    Духовные поиски и обращение в гаудия-вайшнавизм (1970—1973)[править | править исходный текст]
    Во время учёбы в университете, Петер серьёзно задумался над смыслом жизни, начал читать различную духовную литературу и экспериментировать с образом жизни хиппи. Ответы на свои вопросы Петер получил после прочтения в 1970 году «Бхагавад-гиты как она есть» — индуистского священного текста «Бхагавад-гиты» в переводе с санскрита и с комментариями вайшнавского гуру Бхактиведанты Свами Прабхупады (основавшего за несколько лет до того в Нью-Йорке ИСККОН). Позднее Петер познакомился с кришнаитами и решил сам стать одним из них. Жена Петера не проявила интереса к духовным поискам своего мужа и в 1973 году они разошлись. Петер принял монашеский образ жизни, поселившись в храме ИСККОН в Монреале. В сентябре того же года он получил от Бхактиведанты Свами Прабхупады духовное посвящение и имя на санскрите «Шиварама Даса».
    Миссионерская деятельность в США, Канаде и Великобритании (1973—1987)[править | править исходный текст]
    В 1970-е годы Шиварама Даса занимался миссионерской деятельностью в Канаде и США, содействуя открытию новых храмов и исполняя обязанности президента храмов ИСККОН сначала в Чикаго, а затем в Далласе. При этом он регулярно совершал паломничества по святым местам гаудия-вайшнавизма в Индии.

    В 1979 году Шиварама Даса принял от Сатсварупы Дасы Госвами[8] посвящение в санньясу (уклад жизни в отречении), получив при этом титул «свами».[7] В 1980 году Шиварама Свами переехал в Великобританию, где возглавил проповедническую программу распространения вайшнавской литературы и стал президентом Чайтанья-колледжа — сельского ашрама и вайшнавского теологического колледжа в графстве Вустершир.
    В 1987 году, после того, как лидер ИСККОН в Великобритании и Южной Европе Бхагаван Госвами ушёл с руководящих постов, Шиварама Свами был избран членом Руководящего совета и возглавил ИСККОН в Великобритании. В том же году Шиварама Свами стал инициирующим гуру ИСККОН и начал принимать учеников.

    Миссионерская деятельность в Венгрии[править | править исходный текст]
    В 1987 году Шиварама Свами начал проповедовать гаудия-вайшнавизм у себя на родине, в Венгрии.[4] Приезжал он туда инкогнито, так как страна в те времена была частью социалистического блока и религиозная проповедь там не приветствовалась.[4] Первые кришнаитские проповедники появились в Венгрии ещё в конце 1970-х годов,[9] но первая духовная община кришнаитов была образована только в конце 1980-х,[9] под руководством Шиварамы Свами.[4]
    В 1989 году ИСККОН был официально зарегистрирован венгерскими властями как религиозная организация.[9] По инициативе Шиварамы Свами в стране начала действовать благотворительная миссия ИСККОН «Харе Кришна — пища жизни», занимающаяся раздачей бесплатной вегетарианской еды малоимущим, бездомным и другим социально незащищённым слоям населения.[4] Шиварама Свами также организовал перевод на венгерский язык и издание вайшнавской духовной литературы с комментариями Бхактиведанты Свами Прабхупады.[4]

    Долина Кришны (1994)
    В 1994 году, в окрестностях озера Балатон, недалеко от городка Шомодьвамоша, Шиварама Свами основал экологическую сельскохозяйственную общину Новая Враджадхама.[7] В этой общине, занимающей территорию в 150 гектаров, появился вайшнавский храм и индийский культурный центр.[7] Проживающие в Долине Кришны кришнаиты занимаются земледелием, различными ремёслами и видами искусств с использованием народных венгерских традиций.[7] Со временем, Долина Кришны превратилась туристическую достопримечательность, ежегодно привлекающую 30-35 тыс. гостей из Венгрии и из-за рубежа.[7]
    Долина Кришны замечательна достигнутым в ней высоким уровнем хозяйственной самодостаточности.[4] На территории общины производится практически всё, необходимое человеку для жизнеобеспечения: продукты сельского хозяйства, вода, экологически чистое топливо и даже одежда.[4] Кришнаиты применяют как новые, так и забытые старые способы рационального и экологически чистого использования природных богатств.[4]

    Университет Бхактиведанты и другие проекты[править | править исходный текст]
    Под руководством Шиварамы Свами, в Будапеште был основан вайшнавский храм и культурный центр, а также университет Бхактиведанты — официально признанное высшее учебное заведение с дневной и заочной формами обучения.[4] Шиварама Свами входит в профессорско-преподавательский состав этого университета, дающего возможность получения вайшнавского религиозного образования.[4] Шиварама Свами также руководит общинами в других венгерских городах: Эгере, Дебрецене, Кечкемете и Пече.[4]
    Шиварама Свами принимает активное участие в межрелигиозном диалоге.[4] Он выступил организатором ряда встреч, бесед и конференций с участием представителей различных церквей, обществ и движений.[4] Шиварама Свами периодически участвует в различных форумах, научных конференциях, общается с венгерской интеллигенцией, выступает в венгерских СМИ.[4]

    Награждение орденом «Почётного Золотого Креста» (2009)[править | править исходный текст]
    В октябре 2009 года, за «выдающийся вклад в развитие благотворительности и духовности» в Венгерской Республике, Шиварама Свами был награждён орденом «Почётного Золотого Креста» — второй по значимости гражданской наградой этой страны.[7] Церемония награждения прошла в одном из музеев Будапешта и была приурочена к индуистскому празднику Дивали.[7] В праздничном ужине приняло участие около 250 гостей, в том числе министр по правам человека, министр по делам религий, посол Индии и госсекретари венгерского правительства.[4] Наградной лист был подписан 15 марта, в День независимости Венгрии, но поскольку Шиварама Свами в это время находился в Индии, вручение ордена состоялось лишь осенью.[4]
    Вручил награду заместитель министра культуры и образования Венгрии Карой Монхерз.[7] В своей речи он отметил вклад Шиварамы Свами в развитие духовности, культурного и межрелигиозного диалога.[7] В частности, он отметил: «Вручаемая сегодня награда является свидетельством заслуженного признания этой полезной для венгерского общества и государства деятельности, а также возвышенных качеств Шиварамы Свами».[4] В своей ответной речи Шиварама Свами сказал:
    « Я принимаю эту награду от имени основателя ИСККОН Бхактиведанты Свами Прабхупады и венгерских вайшнавов. В прошлом в венгерском парламенте были попытки представить ИСККОН «сектой», «новым религиозным движением». Были даже предложения наделить отдельными правами традиционные религии и новые религиозные движения, что перевело бы часть венгерских граждан в категорию граждан второго сорта, и тогда Венгрию уже нельзя было бы считать демократической страной.
    Но эта высокая правительственная награда свидетельствует о том, что период подозрительности закончился и государство признало ценность ИСККОН. Отчасти эта подозрительность была порождена непривычностью духовной практики вайшнавской традиции, но теперь уже стала очевидной цель деятельности ИСККОН в стране — чтобы все венгры жили счастливо. Для этого они должны знать, что они суть вечные души, что Бог действительно существует и что Он — личность, а каждый из нас связан с Ним вечными взаимоотношениями, причём эти забытые отношения можно возродить определённым методом, а именно воспеванием Его имён.
    Эта награда — знак признания ценности социальных программ ИСККОН, но главное благо, которое несёт ИСККОН народу Венгрии — это распространение духовного знания через книги Шрилы Прабхупады, проведение уличных шествий с воспеванием Святых имён Бога, духовные праздники.[4]
    »

    Награждение Шиварамы Свами прокомментировал российский религиовед С. И. Иваненко:
    « Практика — критерий истины. Ещё никто не придумал ничего лучше. Об этом ещё две тысячи лет тому назад говорил Иисус Христос: «Нет доброго дерева, которое приносило бы худой плод; и нет худого дерева, которое приносило бы плод добрый» (Евангелие от Луки, 6:43). «Плоды», которые приносит деятельность кришнаитов в Венгрии, да и не только в этой стране, известны. Они кормят нуждающихся, проповедуют высокие нормы нравственности и сами им следуют. Создают экологичные сельскохозяйственные фермы, где гуманно относятся к животным. [...] Признание общества и высокая государственная награда — закономерный результат многолетней плодотворной деятельности.[4] »
    Библиография

    Книги на английском
    ?ivar?ma Swami. ?uddha-bhakti Cint?ma?i: The Touchstone of Pure Devotional Service. — Hungary: L?l, 2007. — 818 p. — (K???a in V?nd?vana Series - Introduction). — ISBN 9632001001
    ?ivar?ma Swami. Ve?u-g?t?: The Song of the Flute. — Hungary: Bhaktivedanta Institute, 1999. — 564 p. — (K???a in V?nd?vana Series - Volume 1). — ISBN 9630369885
    ?ivar?ma Swami. Na Par?ye 'Ham: I Am Unable to Repay You. — Hungary: L?l, 2000. — 428 p. — (K???a in V?nd?vana Series - Volume 2). — ISBN 9638603453
    ?ivar?ma Swami. K???a-sa?gati: Meetings with K???a. — Hungary: L?l, 2004. — 685 p. — (K???a in V?nd?vana Series - Volume 3). — ISBN 9632149467
    ?ivar?ma Swami. The ?ik?a-guru: Implementing Tradition within ISKCON. — Hungary: Bhaktivedanta Institute, 1999. — xxii, 263 p. — ISBN 9630366509
    ?ivar?ma Swami. The Bhaktivedanta Purports: Perfect Explanations of the Bhagavad-g?t?. — Badger, CA: Torchlight Publishing, 1998. — vii, 333 p. — ISBN 1887089128
    ?ivar?ma Swami. ?ik?a Outside ISKCON? — Hungary: L?l, 2002. — 84 p. — ISBN 9638622717
    Книги на русском
    Шиварама Свами. Вену-гита. — М.: Империум Пресс, 2004. — Т. 1. — 605 с. — (Кришна во Вриндаване). — ISBN 5962200098
    Шиварама Свами. На парайе хам: Я не смогу вам отплатить. — М.: Империум Пресс, 2005. — Т. 2. — 478 с. — (Кришна во Вриндаване). — ISBN 5981790210
    Шиварама Свами. Кришна-сангати: Встречи с Кришной. — М.: Философская книга, 2008. — Т. 3. — 752 с. — (Кришна во Вриндаване). — 2000 экз. — ISBN 9785902629382
    Шиварама Свами. Шуддха бхакти чинтамани. — М.: Философская книга, 2010. — Т. 4. — 848 с. — (Кришна во Вриндаване). — 2000 экз. — ISBN 9785902629894
    Шиварама Свами. Шикша вне ИСККОН? / Пер.: Рамия деви даси. — Пушкино: Грааль, 2002. — 79 с. — ISBN 5946880373
    Шиварама Свами. Шикша-гуру: Возрождение традиции в ИСККОН. — Пушкино: Грааль, 2003. — 267 с. — 2000 экз. — ISBN 5946880373
    Книги на испанском
    ?ivar?ma Swami. Ve?u-g?t?: El Canto de la Flauta. — 2010. — xii, 580 с.


    Материалы взяты, из Википедии
    Последний раз редактировалось Lakshmana Prana das; 15.04.2016 в 13:20.

  2. #2
    Харе Кришна! Всех с явлением Шрилы Бхактивиноды Тхакура
    Создал тему с корыстными мотивами...
    1. Почему-то нет Его странички, хотя в России, есть Его ученики? Хотя не являюсь Его дикша учеником, Е.С. Шиварама Махарадж, оказал серъезное влияние, в моей духовной жизни, поэтому скорее являюсь Его последователем, у меня не было, с Ним личного общения, разве что присудствовал, на Его семинарах.

    2. Можно поделиться своими впечатлениями, от общения с Е.С. Шиварамы Свами.

    3. Лет 15 назад слушал Его семинары "Гуру Таттва", "Харинама Чинтамани", "3 Гуны материальной природы", и многие другие...
    В то время не было МР3 плееров, слушали на кассетах... Как вы понимаете, кассеты канули в лету...
    Хотелось бы вновь переслушать все семинары, и перечитать Его книги, поэтому смиренная просьба, выложить ссылки, где их можно скачать, можно написать мне, на е-мейл ramagor@mail.ru

    Заранее благодарен Ваш слуга Рама Гауранга дас.
    Последний раз редактировалось Rama Gauranga das; 17.09.2013 в 08:01.

  3. #3
    Харе Кришна, Рама Гауранга прабху! Спасибо, что создали эту тему!
    Наше знакомство с Гуру Махараджем началось с аудио кассет с семинаром "3 Гуны материальной природы". Вот уже 15 лет переслушиваем этот семинар снова и снова!

    Все эти лекции уже есть в интернете, поэтому можно продолжать обучение.

    Это сайт Гуру Махараджа на английском: http://sivaramaswami.com/en/
    Тут можно прослушать его скайп-конференции с российскими учениками (Articles)
    Последний раз редактировалось Kasturika d.d.; 17.09.2013 в 09:06.

  4. #4
    http://venugita.ru/viewtopic.php?t=631

    С торрента можно скачать семинары: "Мадхурья кадамбини", "Харинама Чинтамани", "Три гуны", "Вену Гита" и другие.

  5. #5

  6. #6
    Нью Враджа дхама:

    Нажмите на изображение для увеличения. 

Название:	ГУРУДЕВ 3.jpg 
Просмотров:	14 
Размер:	19.0 Кб 
ID:	7899

    Нажмите на изображение для увеличения. 

Название:	ГУРУДЕВ3.jpg 
Просмотров:	7 
Размер:	83.8 Кб 
ID:	7900



    Фотографии с Радхаштами 2013 : http://www.flickr.com/photos/2074413...7635531569823/
    Последний раз редактировалось Kasturika d.d.; 17.09.2013 в 09:41.

  7. #7

    Преданные должны собираться вместе и беседовать о Кришне!

    ПРЕДАННЫЕ ДОЛЖНЫ СОБИРАТЬСЯ ВМЕСТЕ и БЕСЕДОВАТЬ о КРИШНЕ!

    ( фрагмент интервью Шрилы Шиварама Свами в 1999 году в Москве ).


    - Ваше Святейшество, как Вы относитесь к небольшим группам Кришна-катхи, объединяющим людей с общими интересами?

    - Да, это хорошо. Мы руководствуемся принципом: катхаянташ ча мам нитьям тушьянти ча раманти ча,-гласящим, что преданные должны собираться вместе и беседовать о Кришне. Тогда они смогут расти и вместе с тем обретут твердую основу, уверенность в завтрашнем дне.
    Уверенность в завтрашнем дне проистекает из Кришны. Самсиддхир хари тошанам: цель варнашрамы-удовлетворить Кришну. Поэтому каждый должен обрести Сознание Кришны.

    - В наших планах провести в Москве летом Ратха-ятру. Ваше Святейшество, дайте нам пожалуйста благословения.

    - Это будет замечательно. Господь Джаганнатха будет очень рад и даст вам Свои благословения.

    - Ваши пожелания московской общине...

    - Шрила Прабхупада приезжал сюда в свое время. И просто благодаря его горячему желанию, мы все находимся Здесь, в Движении Сознания Кришны. Он уже оставил нам свои пожелания насчет проповеди здесь. От меня мало что зависит, а вот Шрила Прабхупада очень могуществен!...

  8. #8

  9. #9
    Цитата Сообщение от Kasturika d.d. Посмотреть сообщение
    Семинар "Гуру таттва" можно скачать тут: http://narod.ru/disk/59620223001.1a2...ва.zip.html
    Харе Кришна! Спасибо Кастурика матаджи! За ссылку на семинар, мне иногда бывает сложно долго перемещаться по интернет пространству (проблемы с тонким телом), да и вообще проблемы со здоровьем...
    Последний раз редактировалось Rama Gauranga das; 18.09.2013 в 09:46.

  10. #10
    Цитата Сообщение от Rama Gauranga das Посмотреть сообщение
    Харе Кришна! Спасибо Кастурика матаджи! За ссылку на семинар, мне иногда бывает сложно долго перемещаться по интернет пространству (проблемы с тонким телом), да и вообще проблемы со здоровьем...
    Спасибо Вам, прабху! Если нужны будут какие-то ссылки, буду рада служить.

  11. #11

    ШИВАРАМА СВАМИ. ШУДДХА-БХАКТИ-ЧИНТАМАНИ. Волшебный камень чистого преданного служения

    из книги ШИВАРАМА СВАМИ "ШУДДХА-БХАКТИ-ЧИНТАМАНИ Волшебный камень чистого преданного служения".

    Цель всех правил и предписаний.

    Побуждение к регулируемой практике-это вера в священные писания и боязнь того, что, нарушив

    их предписания, человек совершит грех и будет страдать. Распространяя эти положения на все

    четыре социальных класса и на духовные уклады - четыре ашрама, "Шримад-Бхагаватам"

    утверждает:

    "Если кто-то из членов одной из четырёх варн и одного из четырёх ашрамов не будет

    поклоняться или намеренно пренебрежёт Личностью Бога, источником самого их возникновения, они

    падут со своего положения до адских условий жизни" (Шримад-Бхагаватам 11.5.3)


    Этот стих, произнесённый Нарадой,-более чем просто трезвый совет поклоняться Кришне;

    это - синтез смысла всех правил и предписаний в отношении общественной системы варнашрамы. Эта

    система учит все живые существа согласовывать их жизнь с волей Всевышнего Господа. Помня Его

    наставления, они неизбежно будут помнить Его. А помня о Нём с верой и расположенностью к

    Нему, они реализуют цель всех этих наставлений.

    Практикующие преданные, по определению, испытывают великое почтение перед предписаниями

    священных писаний, ибо для них это - средство приближения к Кришне. Вместе с тем

    многочисленные рекомендации (видхи) и запреты (нишедхи) священных писаний иногда выглядят

    противоречащими друг другу и могут ввести в заблуждение. Поэтому ачарьи, приводя знаменитый

    стих из "Падма-пураны", дают преданным простое руководство для совершения садханы и средство

    разрешения противоречий:

    смартавйах сататам вишнур
    висмартавйо на джатучит
    сарве видхи-нишедхах сйур
    этайор эва кинкарах



    "Кришна является источником Господа Вишну. Его надо всегда помнить и не забывать ни при каких обстоятельствах.
    Все предписания и запреты, упомянутые в шастрах, должны служить этим двум принципам".


    Это блестящее утверждение сводит всё множество повергающих в смятение, а иногда и прямо

    противоречащих друг другу утверждений писаний к одному правилу и одному запрету: всегда

    помнить Кришну и никогда Его не забывать. Придерживаясь этих двух предписаний, бдительные

    преданные могут в совершенстве исполнять свои обязанности. Однако если преданные не будут

    бдительны, они забудут Кришну и падут со своего положения, даже если достигнут совершенства

    в исполнении обязанностей варнашрамы. Мирское или слепое следование не приносит духовного

    блага.
    Последний раз редактировалось Kasturika d.d.; 20.09.2013 в 17:39.

  12. #12
    Как можно всегда помнить о Кришне?

    Для того, кто любит, естественно всегда погружаться в мысли о его или её объекте любви.

    Аналогично этому, возвышенные преданные, приближающиеся к стадии экстатической преданности,

    постоянно думают о своём любимом Кришне. Это - совершенство сознания Кришны.

    Однако преданные на начальных стадиях регулируемого преданного служения не настолько

    возвышенны. Они не могут всегда помнить Кришну. Их нежелательные привычки влияют на них и

    отвлекают, поэтому их любовь к Господу менее зрелая и, соответственно, менее интенсивная. По

    этой причине Рупа Госвами в "Бхакти-расамрита-синдху" и Санатана Госвами в

    "Хари-бхакти-виласе" дают основные правила преданности, помогающие практикующим преданным

    (садхакам) сосредоточить свой ум на Кришне.

    Рупа Госвами говорит, что он выбрал шестьдесят четыре основные правила преданного служения

    из "Хари-бхакти-виласы", поэтому чистые преданные обычно следуют его перечню. Тхакур

    Бхактивинода упоминнает, что шестьдесят четыре пункта, перечисляемые Шри Рупой,происходят из

    аналогичных наставлений Кришны Уддхаве. Среди шестидесяти четырёх правил некоторые относятся

    к телу, другие-к чувствам, третьи-к уму. Таким образом, регулируемое преданное служение на

    стадии практики является методом занятия служением Кришне тела, чувств и ума.

    Некоторые преданные достигают совершенства, практикуя лишь одно из шестидесяти четырёх

    правил, другие-практикуя более чем одно правило. Однако конечным результатом совершенства в

    любом случае является постоянное памятование о Кришне.


    Шрила Прабхупада мастерски занимал служением своих учеников-а, по сути, весь мир,-чтобы

    сосредоточить их ум на Кришне. И делал он это таким образом, что одновременно исполнялась

    миссия санкиртаны Чайтаньи Махапрабху. Примерами того, как гениально Шрила Прабхупада

    занимал всех преданным служением, является распространение книг и приём в свободные члены

    ИСККОН. Шрила Прабхупада писал: "Когда человек выходит на улицу с группой санкиртаны или

    продаёт книги, он естественным образом помнит, что продаёт книги о Кришне. Таким образом, он

    постоянно помнит о Кришне".


    Шрила Прабхупада не ограничивал памятование о Кришне одной лишь медитацией на образ Кришны

    или Его игры. По мнению Его Божественной Милости, полная занятость служением Кришне,

    особенно беседами о Нём, означает памятование, более подходящее для вайшнавов любого уровня.

  13. #13
    Фотографии с Вьяса-пуджи Шрилы Прабхупады, 2013 год: http://www.flickr.com/photos/2074413...7635291741605/

  14. #14

    А если преданный не может практиковать все виды преданного служения?

    из книги ШИВАРАМА СВАМИ "ШУДДХА-БХАКТИ-ЧИНТАМАНИ
    Волшебный камень чистого преданного служения".


    А если преданный не может практиковать все виды преданного
    служения и вынужден выбирать какой-то один?

    Преданный может исполнять все девять методов преданного
    служения, описанные в «Бхагаватам», практикуя те пять, которые
    особо выделяет Рупа Госвами. Из этих пяти главными являются
    три: общение с преданными, воспевание Харе Кришна и слушание.

    Кто из великих преданных достиг совершенства, практикуя
    какие методы преданного служения, рассказывается в «Бхакти-расамрита-синдху»,
    «Шримад-Бхагаватам». Из этих трех первые два являются
    совершенно необходимыми, но если обстоятельства вынуждают
    выбрать один, надо выбрать воспевание святых имен Господа.

    Воспевание — самый главный элемент

    Воспевание святых имен — это самая могущественная
    духовная практика. Посредством воспевания преданный
    автоматически совершает все другие виды деятельности в преданном
    служении. В своей «Крама-сандарбхе», комментарии на «Шримад-
    Бхагаватам», Джива Госвами в связи с описанием девяти методов
    преданного служения Прахладой Махараджей говорит, что в эпоху Кали
    киртан должен сопровождать все восемь методов бхакти.
    Иначе говоря, киртан обязателен для каждого, кто хочет прогрессировать.
    Шри Джива продолжает цитировать «Шримад-Бхагаватам»,
    императора всех священных писаний, и приходит к заключению, что,
    с объективной точки зрения «Бхагаватам», нама-санкиртана
    лучший из всех видов преданного служения.

    Почему же тогда в перечне первым стоит слушание (шраванам)
    и почему чаще шраванам называется важнейшим методом
    преданного служения?

    Действительно, богооткровенные писания и комментаторы
    часто делают подобные утверждения по поводу слушания, но при
    этом они, как правило, прославляют санкиртану в качестве
    лучшего метода преданности.
    Шрила Прабхупада объясняет: «Есть
    девять видов деятельности в преданном служении, из которых
    шравана, слушание — самое важное. Без слушания никто
    не поймет науку о Боге». Здесь Шрила Прабхупада говорит о слушании как о самом
    важном, ибо это единственный способ обрести знание — в том
    числе о воспевании.
    Поэтому, если говорить о последовательности методов
    преданного служения, то слушание должно идти первым. В этом смысле оно самое важное.

  15. #15
    Но когда человек услышал науку о Боге,
    из всех девяти методов преданности для него
    самым важным становится воспевание.
    Это — самый эффективный метод очищения сердца и достижения высшей цели жизни.
    «Шримад-Бхагаватам» называет воспевание «самой благоприятной
    деятельностью и единственной положительной чертой» нашей эпохи.
    Из всех способов прославления Господа, в том числе
    декламации Вед и Пуран, рассказов об играх Господа, пения песен
    преданности, вознесения молитв, главным является воспевание имен
    Господа (нама-санкиртана), потому что именно это может
    независимо ни от чего пробудить любовь к Богу.
    Надо отметить, что когда преданные воспевают славу Господа
    и Его святые имена, они при этом автоматически слушают Его
    имя.

    Тот факт, что слушание включено в процесс воспевания,
    лишний раз подтверждает особое положение воспевания.

  16. #16
    Цитата Сообщение от Kasturika d.d. Посмотреть сообщение
    Спасибо Вам, прабху! Если нужны будут какие-то ссылки, буду рада служить.

    Харе Кришна! Уважаемая Кастурика матаджи, примите мои поклоны! У вас не найдется семинара "Харинама Чинтамани" Если имеется скиньте пожалуйста ссылку...

  17. #17
    Цитата Сообщение от Rama Gauranga das Посмотреть сообщение
    У вас не найдется семинара "Харинама Чинтамани" Если имеется скиньте пожалуйста ссылку...
    http://yadi.sk/d/asY84Q8uA5ocF Семинар "Харинама Чинтамани"

    Харе Кришна!
    Последний раз редактировалось Kasturika d.d.; 29.09.2013 в 15:45.

  18. #18
    Цитата Сообщение от Kasturika d.d. Посмотреть сообщение
    http://yadi.sk/d/asY84Q8uA5ocF Семинар "Харинама Чинтамани"

    Харе Кришна!
    Харе Кришна!
    Спасибо! Кастурика матаджи!

  19. #19
    Прабху, удалось ли скачать семинар? Могу я еще помочь Вам?

  20. #20
    Цитата Сообщение от Kasturika d.d. Посмотреть сообщение
    Прабху, удалось ли скачать семинар? Могу я еще помочь Вам?
    Спасибо Кастурика матаджи, скачал. Если не сложно, можно ссылки на другие семинары, кроме тех на которые вы давали, с удовольствием переслушал бы все имеющиеся

Страница 1 из 8 12345678 ПоследняяПоследняя

Информация о теме

Пользователи, просматривающие эту тему

Эту тему просматривают: 1 (пользователей: 0 , гостей: 1)

Ваши права

  • Вы не можете создавать новые темы
  • Вы не можете отвечать в темах
  • Вы не можете прикреплять вложения
  • Вы не можете редактировать свои сообщения
  •