Показано с 1 по 3 из 3

Тема: Кшатрии, управление, развитие.

  1. #1

    Кшатрии, управление, развитие.

    Харибол, дорогие Вайшнавы!

    Еще один вопрос, если можно Мы всегда говорим об отречении, все делать в служении Кришне.
    Мне стал интересен вопрос - где грань между отричением и созданием правидной Ведической цевилизации.
    Да, раньше кшатрии нуждались в советах брахманов или вайшнавов.
    Как быть вайшнавом, что делать - вроде бы чуть-чуть понятно.
    А как быть с кшатрием - с развитием городов и социально-бытовых сфер. Необходимо что бы кто-то этим управлял из праведных.

    Как найти ту гармонию между помнить что все делается как служение Кришне и при этом очень активно развивать общество как цивилазацию (кшатрии и вайшьи), и приэтом не чувствовать себя творцом, не возгордиться?!

    Пока не много трудно для восприятия - как быть как бы и вайшнавом и служить обществу как кшатрий и вайшью? но не забывая что это идет как служение Кришне?

    Понимаю, Брахма - он творец вселенной, управляет и создает целую вселенную, но при этом помнит что не он это делает, а Кришна через него, как инструмент, путем Его энергий - управляет и созидает. Как научиться такой гармонии? А то либо клонит к брахманам, либо к бытовым, забывая что мы лишь искра в ярком Солнце?

  2. #2
    Харе Кришна, Advaita N Das!

    Построение варнашрамы – это особая миссия, на которую преданный должен быть уполномочен Самим Кришной. Сейчас это во многом terra incognita, практически никому непонятно, как это могло бы произойти.

    Исполнение дхармы кшатрия в наше время практически невозможно. Кшатрий – это не просто военный, полицейский, охранник или тем более администратор (администраторы, т.е. чиновники и менеджеры, получающие зарплату, называются каястхами и являют собой разновидность шудр). С точки зрения ведической культуры, между понятиями «государство» и «кшатрий» стоял знак равенства. Это означает, что кшатрий был единственным владельцем земли в своем царстве (которое могло быть весьма маленьким, размером с одну деревню). Он не должен был подчиняться изданным кем-либо кроме него законам и платить кому-либо налоги. У него было всего лишь два внешних обязательства: платить дань своему сюзерену и выступать на его стороне в военных кампаниях. Данная система по своему устройству была весьма похожа на европейскую средневековую феодальную систему.

    С практической точки зрения преданному, имеющему природу кшатрия, можно было бы посетовать принять обязанности вайшьи (бизнесмена). Для кшатриев неприемлемо получать зарплату и жить на пожертвования.

    Что касается не возгордиться… В Ведическом обществе представитель каждой варны отдавал ему то, что ценил сам. Например, шудра ценит стабильность, и он дает обществу стабильное решение некоторой проблемы. Вайшья ценит богатство. Богатство ценно не само по себе, а благами, которые на него можно приобрести. Материальные блага были тем, что вайшья предлагал обществу. Кшатрий ценит следование дхарме и моральный закон, и это было тем, что он утверждал в обществе. Брахман ценит знание, и именно знание было тем, что брахман давал обществу. Так все участники общества достигали платформы бескорыстия и поднимали свой ум до саттвы.

    Спасибо Вам за Ваш вопрос, буду рад новым вопросам.
    Последний раз редактировалось Ямуначарья дас; 17.11.2013 в 22:21.
    Ваш слуга, Ямуначарья дас

    "Невозможно рассчитывать на духовный прогресс, не взращивая в себе брахманских качеств и не заботясь о коровах." ШБ 6.18.52

  3. #3
    Спасибо и низкий поклон, Ямуначарья дас! Харибол!

Информация о теме

Пользователи, просматривающие эту тему

Эту тему просматривают: 1 (пользователей: 0 , гостей: 1)

Метки этой темы

Ваши права

  • Вы не можете создавать новые темы
  • Вы не можете отвечать в темах
  • Вы не можете прикреплять вложения
  • Вы не можете редактировать свои сообщения
  •