Как вести себя с сумасшедшими прихожанами?

[Валентин Шеховцов]

Шрила Прабхупада:все в той или иной степени сумасшедшие

Аударья Дхама говорил, что сошедшие с разума широко распространены и это можно исправить, а вот сошедших с ума лечить на много труднее.

Всё таки у охраны фестивалей есть списки неадекватных людей которым вход воспрещён.

Да, несомненно кама неминуемо должна в конце-концов деградировать до безумия.

И надо наверно отличать слишком эмоциональных от сумасшедших, особенно если нет нарушения УК и вайшнавского этикета.

К сожалению, не все руководители храмов могут рассудить конфликт правильно и быстро как судил Бхактивинод Тхакур.

Как решать вопрос скажем, президенту, когда к нему приходят жаловаться две стороны и при том одна сторона обвиняет другую основываясь на своих
бредовых фантазиях? Особенно когда президенту некогда в толчее и спешке воскресной программы? Да и редко кто имеет «чутье на шизофрению».

Из этого конфликта с душевнобольной я сделал вывод, что надо записывать её бред на диктофон, чтобы жалоба не была голословной,
а храмам хотя бы по выходным желательно иметь постоянную охрану у дверей

[Рамачандра дас]

Хороший семинар Равиндра Сварупы Лечение душ в общинах вайшнавов.
Где он рассказывает, что многие просто испытывают стресс.
Но конечно бывают паталогии.
Вспоминаю одного брахмачарьи такой был тихий и смиренный своеобразно проповедовал.

[Веданта Крит дас]

Можно ли давать служение в виде мытья полов тихим сумасшедшим? Ведь в будни к вайшнавам особой очереди нет.
Или всё таки не пускать их в храм ибо из тихих они могут превратиться в буйных, особенно если известно, что они стоят на учёте в ПНД?

А насколько этот сумашедший тихий? Какой диагноз? Тут надо аккуратно подходить. Сумашествие разное бывает и результаты будут разные.

[Этторе Бугатти]

http://www.youtube.com/watch?v=Do7hseuRELg
Шри Джишну пр. Как помочь близким (ШБ 23.01.2013)

[Артур]

1. Как реагировать когда сумасшедшая слишком хорошо маскируется под нормальную и сразу не отличить её бред от разумных обвинений?
Если она тихая на 99% и только ложные обвинения, критика, угрозы, тыканья и навязчивые повторы лишь единицам "врагов"её выдают?

Не понимаю чего вы боитесь. В нормальном обществе разве не найдут сумасшедших?

[Валентин Шеховцов]

В нормальном обществе разве не найдут сумасшедших?

Душевнобольные несомненно есть везде, но вопрос в том, как реагировать на их агрессию, провокации и прилипчивость в вайшнавской среде?
Это лишь на форумах троля легко забанить.

Не понимаю чего вы боитесь.

Боюсь, что пациентка продолжит свою деятельность. Ну и не понятно как реагировать будучи свидетелем или жертвой психической атаки.

Полная картина происшествия такая:

Это было на празднике. Подождал когда схлынет народ после пира и вошел выбирая куда поставить ботинки. Проход у нас между стеной и лестницей узкий - в некоторых местах ширина около метра. Я хорошо помню как поставил ботинки у стены и подошел к закрытой двери гардероба.
Только сделал несколько шагов по лестнице, как меня кто-то дёргает за рюкзак. И пока оборачивался, подумал что это наверняка какой-то
знакомый преданный. Оглядываюсь - совершенно незнакомая девушка. Она начинает меня учить что так в храме себя так не ведут: - Вы лицом в прихожей чуть со мной не столкнулись и этим вы заигрываете со мной и тут вам не место для знакомств. Потом она перешла на "ты" и на моё возражение, что у нас так не говорят, возразила, что я не прабху и "вы" не достоин. Мне тоже передался её повышенный тон и я, спустясь с ней в прихожую попросил показать как это было ибо я не помню как я мог с ней лицом встретиться если я выше её ростом и вообще был в прихожей лишь минуту назад и никого не помню и не помню каких бы то ни было матадж и почти столкновений. Хотя несомненно у обувного ящика кто-то постоянно толпится, ожидает, входит и выходит.

Я предложил ей: - Давайте пойдём к руководству и вызовем охрану. Тут мне прабху в белом дхоти шепнул на ухо:
"- Она сумасшедшая". Мне сразу стало стыдно и неловко за столько громких, напрасных слов и неуместное волнение.
Сразу полегчало, но жар от диалога не прошел. Поднялся в почти пустую прасадную.
Встретил Игоря, который положил мне кхира и готов был мне положить халавы из своих послепировых запасов.
У меня было конечно ошарашенное состояние - особо аппетита не было.

Игорь дал мне две тарелки, стакан и я сел на против прабху в белом дхоти поменявшего мне парадигму и закончившего тем самым распрю с Т. Раздумываю есть или не есть. Вроде успокоился и тут входит Т., садится на колени на расстоянии нескольких метров начинает мне кратко говорить:"- Ты такой-то урод, тебя Кришна накажет. В тебе столько грязи и ты эту грязь не распространяй. Кришна тебя накажет."
Я поклонился ей, и сказал: - Простите. Она: - Лицемерно просишь прощения.
Ну я замолчал и начал есть. Потом она минуты через 2-3 снова вошла и опять: Ты такой-сякой, тебя Кришна накажет и тд. Как будто выучила эти два-три предложения и у неё теперь такая мантра. Игорь услышал и говорит ей: - Так ведь эти самые слова ты мне говорила.
Т.: - К тебе это тоже относится.
А в прасадной был ещё судя по тату бывший неоязычник или кришнаит-неоязычник, который обратился ко всем нам:
- Что вы делаете преданные?!! Предложил Т. свои миротворческие объятья, она его тоже как-то на "ты" назвала. Я ему на ухо сообщил, что она сумасшедшая, но его приподнятое настроение не изменилось.
Продолжаем вкушать прасад.
Пришёл старший преданный, сел возле нас и сказал, что Т. на вас жалуется. Узнал, что дело безумное и сразу согласился.
После прасада сижу на стуле возле книжного шкафа и снова Т. начинает свою стандартный текст выдавать: ...В тебе много грязи... Я уже молчу. И один прабху потом
задал вопрос моему собеседнику, Дмитрию: - А, что это она с ним так говорит? Он её знает? - Нет, не знает.
- Ну тогда надо выгонять если такое ещё раз повторится.

Поговорил с Дмитрием прабху. Он сказал, что ей жить негде вот она пишач и набирает в скитаниях по Москве.

Потом узнал от матаджи, что из техникума её отчислили, брат её бил и выгнал из дома, уехать на вайшнавские фермы ей не удалось,
нет перспектив и не понятно как ей помочь. Ну и на учёте ПНД она состоит. А в храме она бывало искала угол где выспаться.

[Артур]

Я предложил ей: - Давайте пойдём к руководству и вызовем охрану. Тут мне прабху в белом дхоти шепнул на ухо:
"- Она сумасшедшая".

А что, сумасшедшие - особые люди что ли?

[Валентин Шеховцов]

А что, сумасшедшие - особые люди что ли?

Особые, раз о них говорит вайшнавский этикет:"Не заводите дружбы и старайтесь не общаться с людьми беспринципными, завистливыми, падшими, душевнобольными,враждебными, сумасбродными, лжецами, обманщиками."

[Гокуланатх дас]

Очевидно, прабху вбелом дхоти имел в виду, что перепираться и вообще обращать внимание на эту девушку не стоит, поскольку она неадекватна.

[Артур]

Особые, раз о них говорит вайшнавский этикет:"Не заводите дружбы и старайтесь не общаться с людьми беспринципными, завистливыми, падшими, душевнобольными,враждебными, сумасбродными, лжецами, обманщиками."

Безумие, порок - это как раз-таки качества людей, обделённых добродетелью.

[Caturmurti das]

Душевнобольные несомненно есть везде, но вопрос в том, как реагировать на их агрессию, провокации и прилипчивость в вайшнавской среде?
Боюсь, что пациентка продолжит свою деятельность. Ну и не понятно как реагировать будучи свидетелем или жертвой психической атаки.

Всё-таки, это компетенция руководства храма и охраны, разобраться и принять решение, пускать её в храм или нет. Ваша помощь это беспристрастно описать ситуацию. Никто не хочет, чтобы по храму разгуливали невменяемые люди и приставали к прихожанам.

[Aniruddha das]

Оффтоп удален.

[Hrishikesha das]

У вас есть такой опыт излечения?
Конечно фигурально говоря все люди в материальном мире сумасшедшие. Всё такие существует грань за которой начинается клинические проблемы, с которыми ни самому человеку, ни окружающим уже не справиться.

На сколько известно всем присутствующим, Господь Шри Чайтанья Махапрабху явился в этот мир и по беспричинной милости дал самый легкий способ излечения, воспевать Святые имена Господа, мантру Харе Кришна. Все просто.