Показано с 1 по 2 из 2

Тема: Вишну сахасра нама стотра

  1. #1
    Валерий О.С.
    Guest

    Вишну сахасра нама стотра

    Уважаемый Патита Павана прабху Харе Кришна
    Вот есть такой перевод этого текста http://http://yoga-shambhu.ru/biblio_texts/vsah.htm
    И говорится на некоторых вайшнавских сайтах, что в тексте под номером 127. 92 . 75 . есть имя Вишну, относящееся к Шри Чайтанье Махапрабху .
    Но в указанных номерах мне ничего похожего не удалось найти .
    Это стих =суварна варно хеманго......
    Может Вы сможете дать точное месторасположение этого стиха в этом переводе ?
    Возможно что ссылка не отобразилась

  2. #2
    Вот что я знаю об этом вопросе. В Чайтанья Чаритамрите, Ади лила, 3 глава, 47 текст говорится:

    эи саба гуна лана муни ваишампайана
    сахасра-наме каила танра нама-ганана

    эи - эти; саба - все; гуна - качества; лана - приняв (во внимание); муни - мудрец; ваишампайана - по имени Вайшампаяна; сахасра-наме - в "Вишну-сахасра-наме"; каила - сделал; танра - Его; нама-ганана - упоминание имени.

    Описав отличительные признаки Господа Чайтаньи, мудрец Вайшампаяна включил Его имя в "Вишну-сахасра-наму".

    Дальше в 49 стихе говорится:

    суварна-варно хеманго варангаш чанданангади
    саннйаса-крич чхамах шанто ништха-шанти-парайанах

    суварна - золота; варнах - имеющий цвет; хема-ангах - тот, чье тело подобно расплавленному золоту; вара-ангах - тот, чей облик прекрасен; чандана-ангади - тот, чье тело умащено сандаловой пастой; саннйаса- крит - отрекшийся от мира; шамах - уравновешенный; шантах - умиротворенный; ништха - преданности; шанти - умиротворения; парайанах - высшая обитель.

    "В ранний период Своих игр Он живет семейной жизнью. Тело Его, умащенное сандаловой пастой, отличающееся необыкновенной красотой, своим ярким сиянием напоминает расплавленное золото. В поздний период Он предстает отрешенным санньяси, невозмутимым и безмятежным. Он - высшая обитель мира и преданности, ибо заставляет умолкнуть безбожников-имперсоналистов".

    КОММЕНТАРИЙ: Это стих из "Махабхараты" (Дана-дхарма, Вишну-сахасра-нама-стотра). Шрила Баладева Видьябхушана обдяснил его в своей "Намартха-судхе", комментарии к "Вишну-сахасра-наме". Там он, ссылаясь на Упанишады, доказывает, что Господь Чайтанья - Верховная Личность Бога. Согласно его объяснению, суварна-варнах означает "золотистый цвет кожи". Кроме того, он цитирует такое утверждение: йада пашйах пашйате рукма-варнам картарам ишам пурушам брахма-йоним (Мундака-упанишад, 3.1.3). Слова рукма-варнам картарам ишам относятся к Верховной Личности Бога, чье тело цветом подобно расплавленному золоту. Слово пурушам означает "Верховный Господь", а брахма- йоним - "Верховный Брахман". Это еще одно доказательство того, что Господь Чайтанья - Сам Кришна, Верховная Личность Бога. Выражение "золотистая кожа" говорит и о том, что Господь Чайтанья обладает такой же притягательной силой, как золото. Слово варанга, как объясняет Баладева Видьябхушана, означает "изумительно прекрасный".

    А вот что пишет Бхактисиддханта Сарасвати в Шри Чайтанья Бхагавате, Гаудия Бхашье:

    В «Вишну-сахасра-наме», «Махабхараты» (Дана-дхарма 149.92,75) приводится следующее описание качеств Господа (Шри Гауры): суварна-варнах – его тело цветом напоминает золото; хема-ангах – его тело подобно расплавленному золоту; сутхам – его тело очень красиво; чандана-балаи-юкта – его тело умащено сандаловой пастой; саньяса-лила-авиная-кари – Он практикует отреченный образ жизни; сама-гуна-юкта – Он уравновешен и шантах – Он умиротворен. Шри Сарвабхаума Бхаттачарья – драгоценный камень среди просвещенных ученых – также описал эти качества (явления Гауры) в следующем стихе: «Пусть мое сознание подобно пчеле обретет прибежище у лотосных стоп Верховной Личности Бога, который явился сейчас как Шри Кришна Чайтанья Махапрабху, чтобы преподать нам древнюю систему преданного служения. Эта система была практически утеряна под влиянием времени («Крама-сандарбха» и «Сарва-самвадини» Дживы Госвами).

    Шри Чайтанья Мангала:

    Сказав так, Господь Брахма, охваченный экстазом, горячо обнял Нараду Муни. Затем Брахма внезапно встал и провозгласил: "Люди обретут безграничное наслаждение и удовлетворят все свои желания, просто узрев один раз лучезарно-прекрасный образ Господа Гауранги!"
    Господь Брахма продолжал свою речь, цитируя стихи из шастр, чтобы подтвердить явление Господа Кришны в образе Шри Чайтаньи Махапрабху и прославить Кали-югу и процесс Хари-нама-санкиртаны. Он процитировал Махабхарату (Вишну-сахасра-нама стотра):

    суварна-варна хеманго варангас чанданангади
    санньясакрч камах санто ништха шанти паранайях

    "Когда Кришна, Верховная Личность Бога, является в образе Шри Гауранги, в Его ранних играх у Него золотой цвет лица (суварна). Руки Его - цвета расплавленного белого золота (хеманга). Его тело чрезвычайно красиво (варангас), и Он украшен сандаловой пастой (чанданангади). Таковы четыре признака грихастха-лилы Господа.

    Надеюсь, что эта информация вам помогла.
    Все мои лекции в текстовом, аудио и видео формате http://www.ruzov.ru
    Учебно-консультативный центр "НАША СЕМЬЯ" http://nasha7ya.info/
    Телевидение БАЛАНС-ТВ http://balance-tv.ru/

Информация о теме

Пользователи, просматривающие эту тему

Эту тему просматривают: 1 (пользователей: 0 , гостей: 1)

Ваши права

  • Вы не можете создавать новые темы
  • Вы не можете отвечать в темах
  • Вы не можете прикреплять вложения
  • Вы не можете редактировать свои сообщения
  •