Диагностика заболеваний занимает одно из важнейших мест в медицинской науке. Методы постановки диагноза развивались параллельно другим областям медицины. В настоящее время всё большее внимание уделяется лабораторным и функциональным методам диагностики, что имеет свои достоинства и недостатки. В традиционных медицинских системах, одной из которых является Аюрведическая медицина (?yurveda), главную роль по-прежнему играет постановка диагноза врачом без привлечения каких-либо дополнительных средств.
Как о научной дисциплине, об Аюрведической медицине можно говорить с момента появления крупнейших медицинских трактатов «Чарака Самхита» (Carakasa?hit?), «Сушрута Самхита» (Su?rutasa?hit?) и «Аштангахридайя Самхита» (A????gah?dayasa?hit?). Каждый из них, включает обширный материал по диагностике и заслуживает особого изучения.
Особое внимание хочется обратить на труд «Аштангахридайя Самхита», который является одним из авторитетнейших трактатов по Аюрведической медицине [1].
В «Аштангахридайя Самхите» (Сутрастхана, 1.22) описаны основные принципы диагностики:
dar?ana-spar?ana-pra?nai? par?k?eta ca rogi?am || 22a ||
«Больного (rogi) следует обследовать посредством осмотра (dar?ana), пальпации (spar?ana) и опроса (pra?na)».
Такой тип диагностики называется «трёхгранное обследование» (trividha par?k?a).