Трактовка текста Гита 2.54

Цитата:

---

Сообщение от Ярослав Семенов

Вариант Бхагавад-гиты, который наиболее известен всему миру - шанкаритский. Т.е. зафиксирован таким благодаря комментарию Шанкары.

Кроме него есть вариант Абхинавагупты. Который был вообще шиваитом.

---

Для их последователей годится. Просто у последователей Бхактивинода Тхакура, Бхактисидханты Сарасвати, - свои традиции...

И это делает шанкаритскую Бхагавад-гиту не шанкаритской?
Бхагавад-гита - вне школ. Это общеиндуистский текст. Даже шиваиту он был так интересен, что тот зафиксировал вариант этого текста (не шанкаритский вариант) своим комментарием.

Цитата:

---

Первый адхикар для переводчика - знание языка.

---

Знание языка- самый последний адхикар для переводчика "Бхагавад-Гиты"!

http://prabhupada.com.ua/Lection%20B...20nov1968.html


Шрила Прабхупада: "Существует множество комментариев к Бхагават-Гите на английском языке. И можно задаться вопросом о необходимости ещё одного. Настоящее издание можно объяснить следующим образом. Недавно одна американка попросила меня порекомендовать ей английский перевод Бхагават-Гиты. Я не смог порекомендовать ей никакой перевод.

Разумеется, в Америке можно найти много разных изданий Бхагават-Гиты на английском. Но ни одно из тех, что я видел, не то только в Америке, но также и в Индии строго говоря нельзя назвать авторитетным. Поскольку почти в каждом из них комментатор выразил собственное мнение, не касаясь духа Бхагават-Гиты как таковой.

Дух Бхагават-Гиты раскрывается в ней самой..."

«Шрила Прабхупада: Итак, здесь обсуждается этот момент. Это йог, йоги Махариши. Он тоже перевёл Бхагават-Гиту. Но какое он имеет право делать это? Он не имеет права что-то говорить о Бхагават-Гите, потому что он не преданный...

Вы можете принести мне все издания Бхагават-Гиты, которые раньше появлялись в вашей стране. И среди авторов этих книг найдите хотя бы одного человека, который был бы преданным Кришны. Среди них нет никого, преданного. Какое же право он имеет переводить или комментировать Бхагават-Гиту? У него нет никакого права. Он просто суёт свой нос в чужое дело. Это вздор. Просто можете бросить вызов этому человеку. Какое право вы имеете писать о Бхагават-Гите? У него нет никакого права.»

Цитата:

---

Сообщение от Ярослав Семенов

Сколько времени заняло?

---

Я начал изучать санскрит приблизительно в 1997-1999 годах,
интернета тогда ещё не было,
и единственным источником текстов
было общество Сознания Кришны
и распространяемая ими Бхагавата-пурана,
вот я сразу и стал практиковаться в переводе
используя её.
Закончил переводить в 2012 году.
Но чистого времени понадобилось 7-8 лет,
поскольку части Пураны, выпускаемые обществом,
выходили не регулярно.

Мне интересно, что бы сказал пользователь Юрий Анатольевич по поводу изучения санскрита только по курсу Бюлера.

Kasturika d.d.: Я понял Вашу позицию. Я читал мадхваитский перевод Шри Ишопанишад - он отличается от перевода Шрилы Прабхупады (в т.ч. в комментариях). Тоже вайшнавы, между прочим. И где тогда объективность? Все-таки, переводческая квалификация первая.

Цитата:

---

И где тогда объективность?

---

Смотря что вы называете словом "объективность"?

«Объективность - независимость от человеческого сознания,

от воли и желаний людей.»

Те цитаты Прабхупады как раз-таки объективны в отношении духовной литературы.

Цитата:

---

Сообщение от Светлана )

Чтобы переводить Священные писания Вайшнавской традиции, нужно, как минимум, мясо не кушать...Ну и остальные принципы соблюдать:sorry:чтобы сознание переводчика было в соответствии...

---

Конечно, хотябы трупов не кушать. И это лично я выделяю как единственный общий. Дальше уже - по обстоятельствам.
И важно то, что уровень Осознания, проникновения в Духовный мир - не "зарабатывается", а .. есть по-рождению. Имеется ввиду серьезный уровень. А там - правила - не доминируют. И наверное только это и может быть показателем (ахимса).

Цитата:

---

Сообщение от Kasturika d.d.

«Объективность - независимость от человеческого сознания,

от воли и желаний людей.»

Те цитаты Прабхупады как раз-таки объективны в отношении духовной литературы.

---

Да пишите, сколько Вам вздумается. Против фактов не попрешь: без знания переводчик вообще ничего не переведет. Тут хоть стопицот цитат приведи, этот камень сдвинуть не сможете.

Цитата:

---

Сообщение от Ярослав Семенов

Да пишите, сколько Вам вздумается.

---

:biggrin1:

я не писатель,я читатель.

Просто наблюдаю и удивляюсь, зачем что-то придумывать, когда всё уже есть. Можно скромно пользоваться:)

Цитата:

---

Объективность

---

Но духовная жизнь-то - субъективна (мёд в банке). Свои переводы, разборы, исследования - это как попытки стать ближе и установить личные взаимоотношения с текстом. Мне нравится как сказал один человек:

"Очень хорошо, что кому-то открылась Истина, он Ее прочувствовал и записал в виде перевода. Но какой толк в этом для тебя, если ЭТО не произошло с тобой? Речь здесь не о том, чтобы сделать свой перевод или подвергнуть сомнению чей-либо, а о том, чтобы самому достичь состояния ощущения Истины, которое и позволяет делать перевод."

Цитата:

---

Сообщение от Ярослав Семенов

Первый адхикар для переводчика - знание языка.

---

Язык даже гугл знает, но его переводы такие, что черт ногу сломит.
Первый адхикар для переводчика - знание предмета. Например, как программист я Вам гарантирую, что профессиональный переводчик статью по программированию переведет гораздо хуже, чем программист, посредственно знающий язык. У переводчика просто мозг начнет ломаться от терминолгии и специфики применения некоторых слов. Кроме того, переводчику может быть неясна цель статьи.

Поэтому Шрила Прабхупада и говорит, что переводить и комментировать слова Кришны может только бхакта Кришны, а не ученый санскритолог и не маявади. Мы прекрасно знаем результат - сотни профессиональных и не очень переводов Бхагавад Гиты на английский были бесполезны, пока Прабхупада не сделал свой перевод.

Цитата:

---

Сообщение от Гокуланатх дас

...Первый адхикар для переводчика - знание предмета... У переводчика просто мозг начнет ломаться от терминолгии и специфики применения некоторых слов. Кроме того, переводчику может быть неясна цель статьи...

---

Или просто переводчик переведет в соответствии со своими целями. Кришна-то безграничен. Хочет кто-то быть последователем Шанкары, например - да пожалуйста...Кришна дает все возможности.

Цитата:

---

Сообщение от Гокуланатх дас

Первый адхикар для переводчика - знание предмета...

---

Да, безусловно,
знание предмета абсолютно необходимо,
но вопрос то ни в этом,
а в том,
что для того, чтобы что-нибудь переводить
нужно сперва изучить грамматику языка,
иметь словари,
и постоянно практиковаться в переводах.

Вот вы знаете программирование,
и что? -
сможете перевести с португальского статью по программированию,
не зная португальского...?

Цитата:

---

Сообщение от Гокуланатх дас

Язык даже гугл знает, но его переводы такие, что черт ногу сломит.
Первый адхикар для переводчика - знание предмета.

Поэтому Шрила Прабхупада и говорит, что переводить и комментировать слова Кришны может только бхакта Кришны, а не ученый санскритолог и не маявади. Мы прекрасно знаем результат - сотни профессиональных и не очень переводов Бхагавад Гиты на английский были бесполезны, пока Прабхупада не сделал свой перевод.

---

Верно, сколько Бхагавад-Гит бродило по Америке и России до перевода Прабхупады, и кто стал вайшнавом, благодаря им?

Перевод Прабхупады несёт бхакти.

Мы смотрим на плоды.

Лев Толстой, говорят, читал Гиту. Ну и что? Он даже не понял, что Кришна есть Верховная Личность:(


Переводчиков много, с вайшнавами туго:)

Цитата:

---

Сообщение от Kasturika d.d.

Лев Толстой, говорят, читал Гиту. Ну и что?

---

Да ничего,
просто ушёл в возрасте восьмидесяти с лишним лет из дома,
бросив всё своё имущество,
жаль только,
что в пути простудился
и помер от воспаления лёгких,
карма однако...

Цитата:

---

Сообщение от Гокуланатх дас

Язык даже гугл знает, но его переводы такие, что черт ногу сломит.
Первый адхикар для переводчика - знание предмета. .. У переводчика просто мозг начнет ломаться от терминолгии и специфики применения некоторых слов. Кроме того, переводчику может быть неясна цель статьи.
Поэтому Шрила Прабхупада и говорит, что переводить и комментировать слова Кришны может только бхакта Кришны, а не ученый санскритолог и не маявади. Мы прекрасно знаем результат - сотни профессиональных и не очень переводов Бхагавад Гиты на английский были бесполезны, пока Прабхупада не сделал свой перевод.

---

И я тоже хотел этот момент выделить: квалификацию в виджнане. Не просто знание языка.
То есть тут должна быть иерархия у тех, кто переводит (если имеющий Понимание главных тонкостей не знает язык): тогда знающий язык мог бы подготовить черновой вариант и быть консультантом. Тогда они бы вместе могли сделать реально серьезный перевод, и каждый бы вложил в это свое.
Нет сейчас максимально прямого перевода Гиты школы Гаудиа-вайшнавов, и это большая проблема сейчас. Хотя есть те, кто имеет виджнану, и есть те, кто может всерьез помочь с переводом. Шрила Прабхупада скорее обосновывал в мире религоведения СК как авторитетную со стороны древнеиндийской цивилизации, но очевидно не имел целью тогда давать максимально научный всесторонний пословный перевод самого текста.
Может начнем отдельную тему максимально научного прямого перевода Гиты на русский язык? Очень нужно! И там бы в обсуждениях все было бы видно, ибо на форумах, где многие тусуются - можно сделать это максимально научно как со стороны виджнаны, так и прямых значений.

Переводы Бхагавад-гиты или Шримад Бхагаватам, которые делают невайшнавы - практически бесполезны. Люди, не посвященные в традицию вайшнавизма не способны должным образом передать трансцендентное знание, которое несут в себе Бхагавад-гита и Шримад Бхагаватам. Они могут лишь переводить слова, но не способны передать духовное знание, которое стоит за словами. ТО есть они могут дать только оболочку, без содержания. Потому ни один перевод сделанный невайшнавом не способен служить той цели, ради которой Шри Кришна поведал Бхагавад-гиту.

Часто еще бывает, что сторонние люди, не имеющие отношения к вайшнавизму и не знающие традиции перевода и комментирования Бхагавад-гиты в рамках вайшнавизма, берутся делать свой перевод, пытаясь доказать, что переводы вайшнавов неавторитетны или необъективны или неточны. Но это не более чем попытка изгнать Кришну из Бхагавад-гиты, как называл это Шрила Прабхупада. "Бхагавад-гита минус Кришна". Они берут книгу Кришны и пытаются использовать ее в своих целях. Это неправильно. У Бхагавад-гиты есть автор - Шри Кришна, Он поведал ее ради Своих целей, и потому тот, кто даже не знает этих целей Шри Кришны, не должен пытаться изображать из себя знатока Бхагавад-гиты, даже если он "выучил" санскрит по словарям. (Что само по себе сомнительно уже).

Цитата:

---

Сообщение от Алексей Кучеренко

И я тоже хотел этот момент выделить: квалификацию в виджнане. Не просто знание языка.
То есть тут должна быть иерархия у тех, кто переводит (если имеющий Понимание главных тонкостей не знает язык): тогда знающий язык мог бы подготовить черновой вариант и быть консультантом. Тогда они бы вместе могли сделать реально серьезный перевод, и каждый бы вложил в это свое.
Нет сейчас максимально прямого перевода Гиты школы Гаудиа-вайшнавов, и это большая проблема сейчас. Хотя есть те, кто имеет виджнану, и есть те, кто может всерьез помочь с переводом. Шрила Прабхупада скорее обосновывал в мире религоведения СК как авторитетную со стороны древнеиндийской цивилизации, но очевидно не имел целью тогда давать максимально научный всесторонний пословный перевод самого текста.
Может начнем отдельную тему максимально научного прямого перевода Гиты на русский язык? Очень нужно! И там бы в обсуждениях все было бы видно, ибо на форумах, где многие тусуются - можно сделать это максимально научно как со стороны виджнаны, так и прямых значений.

---

Научным может быть только тот перевод, который позволяет в полной мере постичь науку о Кришне. И перевод Шрилы Прабхупады в полной степени отвечает этому критерию. Если вы просто хотите упражняться в переводе слов Бхагавад-гиты, не принимая во внимание приказ Кришны, который Он делает в Бхагавад-гите, и не пытаетесь следовать этому приказу, который дан каждому человеку: сарва дхарма паритьяджья мам экам шаранам враджа - то смысла в ваших играх в санскритолога не будет никакого.

Постичь Бхавагад-гиту можно только под руководством авторитетного духовного учителя , принадлежащего к ученической преемственности, по которой передается трансцендентное послание Шри Кришны, которое Он изложил в Бхагавад-гите. Попытки понять Бхагавад-гиту с помощью собственного погруженного в иллюзию ума обречены на поражение. Если человек серьезно хочет понять Бхагавад-гиту, он должен обязательно обратиться к духовному учителю. Без этого не возможно обрести подлинное духовное знание.

Цитата:

---

Сообщение от Aniruddha das

Научным может быть только тот перевод, который позволяет в полной мере постичь науку о Кришне. И перевод Шрилы Прабхупады в полной степени отвечает этому критерию. Если вы просто хотите упражняться в переводе слов Бхагавад-гиты, не принимая во внимание приказ Кришны, который Он делает в Бхагавад-гите, и не пытаетесь следовать этому приказу, который дан каждому человеку: сарва дхарма паритьяджья мам экам шаранам враджа - то смысла в ваших играх в санскритолога не будет никакого.

---

А если мне нужен максимально близкий к тексту перевод шлок? Будьте добры порекомендовать такой русский вариант.
И непонятно последнее: речь идет заранее о тех, кто принял приведенную Вами шлоку.

Цитата:

---

Сообщение от Алексей Кучеренко

А если мне нужен максимально близкий к тексту перевод шлок? Будьте добры порекомендовать такой русский вариант.

---

Тут главным является, зачем вам это нужно? Мотив всё определяет.

Есть перевод Бхагавад-гиты, который сделал Харидев Прабху, там приводится подробный перевод.

Цитата:

---

Сообщение от Aniruddha das

Есть перевод Бхагавад-гиты, который сделал Харидев Прабху, там приводится подробный перевод.

---

Не могли бы ссылку привести?
-
И отдельно, может всерьез обсудить вопрос общего перевода Гиты на этом форуме - максимально пословного, всестороннего, и прямо на русский.
Вы как модератор могли бы сказать да\нет, ибо иначе в любом случае не получится.
Если "зачем" - будет для максимально прямого понимания самих тонкостей Гиты, которую так превозносил Гауранга отдельно.

Особо я хотел начать с начала. Ктото говорит, зачем нужна Гита, если есть один этот стих?
В таком случае Господь Чайтанья, превозносивший Гиту .. не настолько разумен, как такое говорящие?
То есть тут явное противоречие получается. Иначе зачем Он превозносил Гиту, а не сказал просто " и в Гите вот такое вконце..", и все, закрыть этот вопрос??

Это форум последователей Шрилы Прабхупады. Шрила Прабхупада уже перевел для нас Бхагавад-гиту. Перевод Шрилы Прабхупады передает наставления Шри Кришны в максимально ясном виде. Поэтому для последователей Шрилы Прабхупады нет нужды самим переводить Бхагавад-гиту. Более того, для понимания подлинного послания Бхагавад-гиты важнее даже не переводы текстов, а комментарии Ачарьев Гаудия Вайшнавизма к этим текстам. Потому что санскритские слова многозначительны и их возможно толковать разными способами, что с успехом делают. Важно понимать авторитетное толкование, принятое в цепи ученической преемственности. Шрила Прабхупада основывался в своих комментариях на текстах комментариев предыдущих Ачарьев, поэтому его комментарии полностью соответсвуют традиции Гаудия Вайшнавов.

Если же кто-то хочет сам переводить Бхагавад-гиту, то кто же может запретить это :), но только на этом форуме это будет неуместно. То есть вы можете сами себе переводить, но публикуйте свои переводы в другом месте.

Цитата:

---

Сообщение от romanovsky

У меня вопрос относительно текста -
Бхагавад-гита 2.54.

---

Арджуна спросил возможные варианты как можно узнать такого человека, Кришна ответил как на самом деле его можно узнать.

Цитата:

---

Сообщение от romanovsky

Как может внешний вид быть связан с достижением самадхи?

---

Поскольку причина существует также в следствии, признаки причины можно обнаружить в следствии. ШБ 3.26.49

Так как наше материальное тело - это следствие (слепок) нашего сознания, то по отдельным частям тела можно увидеть сознание человека. Называется физиогномика.

"Сыну Вйасадевы было всего шестнадцать лет. Его ноги, руки, ладони, бедра, плечи, лоб и другие части тела имели совершенную форму. У него были прекрасные большие глаза, а нос и уши были расположены высоко. Черты его лица были очень привлекательны, а шея своей прекрасной формой напоминала раковину.

Его ключицы были покрыты мышцами, грудь была широкой и выпуклой, пупок глубоким, а живот пересекали прекрасные линии. Его руки были длинными, и вьющиеся волосы обрамляли его прекрасное лицо. Он был обнажен, и цветом тела напоминал Господа Кришну.

Цвет его кожи был темен, а сам он был прекрасен юношеской красотой. Совершенство его тела и обаятельная улыбка привлекали к нему женщин. Хотя он и старался скрыть свое естественное величие, великие мудрецы, собравшиеся там, были искушены в физиономистике и потому почтили его, поднявшись со своих мест. ШБ 1.19.26-28

Таким образом, можно видеть, что внешний вид непосредственно связан с внутренним миром человека. Просто кто-то умеет это видеть, сквозь призму знания, а кто-то не может.

Цитата:

---

Сообщение от romanovsky

Вот мой перевод
Арджуна сказал:
Каково описание того, кто упрочился в мудрости, установился в самадхи,
как может быть описан стойкий в мыслях, как он проходит (пастбища индрий), как он может стать (стойким в мыслях)?

Вот перевод из Гиты,
которая распространяется обществом:
Арджуна сказал:
"О Кришна, по каким признакам я узнаю того, чье знание погружено в трансцендентное?
Как и каким языком он говорит? Как он сидит и как двигается?"

---

Начнем с того, что перевод А.Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупады более точен, нежели вариант перевода, который предлагаете вы.

Арджуна выделяет три критерия для прояснения состояния находящегося в трансцендентном, а именно как он говорит (прабхашета), бездействует (асита) и действует (враджета). У вас только, почему-то два признака, вместо упомянутых Арджуной трех.

В своем переводе вы сначала говорите, что Арджуна спрашивает о том,"как может быть описан (стойкий в мыслях)", а потом он спрашивает "как он может стать (стойким в мыслях)", однако, это не совсем верно, так как сначала Арджуна описывает, то есть называет того, кто находится в трансцендентном состоянии, а потом спрашивает не о том, как достичь этих состояний, а о том, как человек уже достигший этого состояния проявляет это состояние во внешней деятельности, во внешнем мире, чтобы определить кто же на самом деле обладает таким сознанием. То, как достичь этого состояния Кришна описывал несколькими текстами ранее (заниматься надо буддхи-йогой) и потому ваш перевод вопроса о том, "как он может стать (стойким в мыслях)" по большому счету бессмысленный, так как ответ на него Кришна давал уже.

Более того, стхита-дхиг и стхита-прагья - это само по себе уже следствия состояния самадхи, это разные аспекты самадхи. Кришна устанавливал положение Вед и отношение к ним (42-43) с одной стороны материалисты, которые видят только источник плодов для себя, с другой стороны преданные, для которых Веды - это служение Кришне. Арджуна не хотел сражаться мотивируя это предписанием Вед, однако он приводил материальные аргументы, тогда как Веды предназначены не для оправдания материальных целей, а для служения Кришне. И соответственно есть два вида последователей Вед, веда-вада-ратах, мнимые последователи Вед и вайшнавы, настоящие последователи Вед. Разницу между ними Кришна объясняет в тестах 44-53. Главное между ними отличие - вайшнавы сконцентрированы на служении Кришне (самадхи), материалисты сконцентрированы на своих собственных целях удовлетворения чувств. Но, есть проблема, что внешне их действия могут походить друг на друга, так как внешне они стараются следовать Ведам. Как быть? Потому Арджуна и просит дополнительных разъяснений относительно того, как внешне можно определить того, кто находиться в самадхи, то есть вайшнава при осуществлении им его обязанностей предписанных Ведами. И вот именно вот этот характер деятельности, как говорит, ходит и не ходит, Кришна и описывет Арджуне в последующих текстах.

Потому, перевод Шрилы Прабхупады более точен, нежели ваш перевод.

Цитата:

---

Сообщение от Гокуланатх дас

romanovsky, после вопросов Арджуны начинаются ответы Кришны, и они вовсе не такие очевидные (типа заика или горбатый). Там речь идет о качествах и поведении.

Вообще это изучается в курсе бхакти-шастр, и я не могу сейчас найти какой-то электронный текст, чтобы скопировать. Есть только мои записки в рабочей тетрадке. Если никто из пандитов не ответит, то потом попытаюсь что-то написать по своим записям :)

---

А ещё в "бхакти-шастрах" говорится что бхакти-йога - это путь аскез.Не совсем авторитетный источник, лучше цитаты из шастр приводить, но Вам самому решать.

Цитата:

---

Сообщение от Александр Вольнов

Арджуна спросил возможные варианты как можно узнать такого человека, Кришна ответил как на самом деле его можно узнать.

---

Кришна не ответил на вопросы:
Как и каким языком он говорит?
Как он сидит
и как двигается?
Именно поэтому я и затеял это обсуждение.
Учитывая, что мой родной брат был инвалидом с детства
Вот эта фраза комментария к этому тексту

...Так и человека, который обладает сознанием Кришны,
можно отличить по тому,
как он говорит, ходит, думает, чувствует и т.д...


мне абсолютно непонятна,
поскольку мой брат вообще не ходил,
и сидел на коляске весьма не ровно...

Цитата:

---

Сообщение от Atul-Krishna das

[I][U]

"Сыну Вйасадевы было всего шестнадцать лет. Его ноги, руки, ладони, бедра, плечи, лоб и другие части тела имели совершенную форму. У него были прекрасные большие глаза, а нос и уши были расположены высоко. Черты его лица были очень привлекательны, а шея своей прекрасной формой напоминала раковину...

ШБ 1.19.26-28

Таким образом, можно видеть, что внешний вид непосредственно связан с внутренним миром человека. Просто кто-то умеет это видеть, сквозь призму знания, а кто-то не может.

---

Я думаю, что Дурьёдхана был сложён не хуже Шукадевы,
имел прекрасную осанку,
сидел на троне весь артистично,
судя по Бхагавата-пуране,
говорил весьма красноречиво...

Цитата:

---

Сообщение от Atul-Krishna das

Потому, перевод Шрилы Прабхупады более точен, нежели ваш перевод.

---

Вот перевод Шрилы Прабхупады:
Арджуна сказал:
"О Кришна, по каким признакам я узнаю того, чье знание погружено в трансцендентное? Как и каким языком он говорит? Как он сидит и как двигается?"
Укажите мне место в Гите,
в котором Кришна говорит о манере сидеть или двигаться

Уже было объяснение
Говорит --значит ,что он проповедует(во что верит ).
Сидит -значит на что он медитирует(думает ).
Ходит -значит, что он делает -деятельность .
Примерно так .

Цитата:

---

Сообщение от romanovsky

Я думаю, что Дурьёдхана был сложён не хуже Шукадевы,
имел прекрасную осанку,
сидел на троне весь артистично,
судя по Бхагавата-пуране,
говорил весьма красноречиво...

---

Красноречиво можно и демонические речи произносить.
Сложен он был как кшатрий -высокий сильный итд, а Шукадева как мудрец -атмарама .

Цитата:

---

Сообщение от валерий олегович

Уже было объяснение
Говорит --значит ,что он проповедует(во что верит ).
Сидит -значит на что он медитирует(думает ).
Ходит -значит, что он делает -деятельность .
Примерно так .

---

Уважаемый Валерий Олегович,
наконец-таки можно закончить эту тему.
Вашими словами вы подтвердили правильность моего перевода.
Да в этом тексте Гиты Арджуна не просит поведать
о внешних признаках личности достигшей совершенства в духовном росте,
а именно вот об этом:

Каково описание того, кто упрочился в мудрости, установился в самадхи,
как может быть описан стойкий в мыслях, как он проходит (пастбища индрий), как он может стать (стойким в мыслях)?

Прочитав ответы Кришны на эти вопросы данные в текстах 2.54-2.78,
любой человек сможет оценить своё сознание, а не тело.
Однако больше всего меня смутил не здешний перевод этого текста,
а он почти такой же как и у Смирнова, Семенцова и пр.
а комментарий к нему.

Цитата:

---

Сообщение от валерий олегович

Красноречиво можно и демонические речи произносить.
Сложен он был как кшатрий -высокий сильный итд, а Шукадева как мудрец -атмарама .

---

Вот именно поэтому бессмысленно спрашивать
о телесных признаках продвинутых личностей

Когда Нароттама Тхакур получил Гаура-бхаву ,зайдя в Гангу ,то его тело изменило цвет с темного от рождения на сияющий светлый .