Харе Кришна! Мои поклоны, Враджендра Кумар прабху! Слава Шриле Прабхупаде.

Размышляя и анализируя уже не первый месяц то, о чем Вы говорили в "Эволюции духовных стандартов", сложилось определенное понимание. Хотелось бы разобраться до конца.

Среди оскорблений Святого Имени есть "Совершать греховную деятельность в расчете на очистительную силу Святого Имени". В силу нашей обусловленности мы привязаны к греховной деятельности в разной степени - кто-то может легко следовать каким-то стандартам, кому-то это сложно. Я слышал несколько объяснений этого оскорбления о том, что если мы прикладываем усилия в том, чтобы отказаться от греха в жизни, то мы избегаем этого оскорбления, следовательно наше воспевание может быть очистительным (если других оскорблений не совершаем) и будет менять наше сердце, даже если на текущий момент времени мы в грехе по уши. Если бы это было не так, тогда нельзя было бы сказать, что бхакти йога доступна для всех.

В тоже время, если человек имеет высокие стандарты (например вырос в определенной культуре), но не стремиться избавиться от более мелких видов грехов (жажда славы и т.д.), то воспевая Харе Кришна, он совершает это оскорбление, то есть Святое Имя не будет оказывать сильного влияния т.к. это будет оскорбительное воспевание.

Из этого можно сделать вывод о том, что Кришна принимает сами усилия, а не внешнее положение. Это утверждение иллюстрирует история о том как строили мост на Ланку, где Господь Рамачандра сказал, что доволен служением паучка (или кто-то там был другой, кто песчинки носил), так же как служением Ханумана, который таскал горы, потому что и то и другой делали все, что в его силах.

В жизни тоже это видно - что если преданный залазит искусственно наш стандарт, чтобы просто получить положение, то у него нет идеи даже постоянно прикладывать усилия по очищению от греха, в итоге он получает инициацию, но поскольку воспевает оскорбительно, то не испытывает реализации и счастья. Это делает его жутко гордым, и его склонность к греховной деятельности растет, только она тонкая, в сфере взаимоотношений, а не регулирующих принципов. Ведь если человек не следует 4 принципам это одно, а если он вопреки наставлениям 3 стиха Шикшаштаки требует почтения к себе - то это как-то не обсуждается даже.

Так что все таки удовлетворяет Кришну - внутренние усилия или определенный стандарт снаружи? На всякий случай это не какой-то бунт против стандартов, это скорее акцент на том, что время "созревания" у всех разное и ключевым фактором является стремление человека, а не его текущее положение.