Как совместить духовное развитие и устойчивость в своей материальной обусловленности?

[Чакрини даси]

Харе Кришна! Примите мои поклоны!

Кришна говорит Уддхаве (Бхаг. 11.21.2):

Устойчивость в своём положении провозглашается подлинным благочестием, тогда как отклонение от своего положения считается грехом. Таким образом определяется и то, и другое.

Значит, человек должен ясно понимать, на каком уровне развития он находится, и действовать в соответствии с этим. Но духовная практика подразумевает, что человек всё время должен делать чуть больше, чем он может. Иначе, как же тогда развиваться? Как же совместить стабильность и движение?

К тому же, если человек вдруг совершает героический подвиг, который явно не соответствует его природе (на экадаши 64 круга повторил, например), то в соответствии с этим стихом это грех? Какие же тогда есть шансы освободиться хоть когда-нибудь от материальной обусловленности, почему Кришна так говорит?

[Враджендра Кумар дас]

Комментарий к этому стиху (ШБ11.21.2) в полной мере отвечает на ваш вопрос. Просто внимательно прочитайте его. Идея не в том, чтобы вечно оставаться на одном уровне, а в том, чтобы прогрессировать естественным образом: от правильной кармы к нишкама-карме на основе духовного знания; далее он поднимается до уровня гйана-йоги и потом становится преданным Бога. Заметьте, что глава называется "Объяснение Ведического пути". То есть, это традиционный постепенный ведический путь развития. В Кали-югу нам дан экспресс-метод: человеку сразу дают шанс принять Бхакти. Поэтому, с одной стороны, это шанс сразу совершить быстрый прогресс, если человек все правильно понимает и имеет хорошие условия и окружение для развития. Но если человек оказывается менее удачливым, то он может совершить много ошибок на этом пути, переоценивая свои возможности и имитируя более высокий уровень, что неизбежно приводит к падению. Это создает много социальных неудобств, но в перспективе приближения к Кришне это можно считать незначительным временным срывом. Все зависит от того, с какой позиции мы оцениваем данное явление.

[Чакрини даси]

Поэтому, с одной стороны, это шанс сразу совершить быстрый прогресс, если человек все правильно понимает и имеет хорошие условия и окружение для развития. Но если человек оказывается менее удачливым, то он может совершить много ошибок на этом пути, переоценивая свои возможности и имитируя более высокий уровень, что неизбежно приводит к падению.

Почему так получается, что практика бхакти может подействовать, а может и не подействовать?

Есть ли что-то самое важное, чтобы человек был способен воспользоваться этим экспресс-методом? Не просто попробовать, а по-настоящему идти по этому загадочному и бесконечному пути?

[Враджендра Кумар дас]

Почему так получается, что практика бхакти может подействовать, а может и не подействовать?

Процесс бхакти ДЕЙСТВУЕТ ВСЕГДА. Но НЕ ВСЕГДА то, что мы практикуем, попадает в категорию бхакти. Механическое служение без правильного внутреннего настроя не является бхакти. Деятельность превращается в бхакте, когда она основана на искреннем и бескорыстном желании удовлетворить Кришну - анукульена кришнаанушиланам...

Есть ли что-то самое важное, чтобы человек был способен воспользоваться этим экспресс-методом? Не просто попробовать, а по-настоящему идти по этому загадочному и бесконечному пути?

См.выше.

[Чакрини даси]

Ой, читала Шримад-Бхагаватам, и сразу попалось (3.25.27, комментарий):

Поэтому Господь Чайтанья одобрил этот метод и рекомендовал нам слушать повествования об играх Господа в изложении чистых преданных. При этом не имеет значения, какое положение в обществе занимают слушатели. Тот, кто внимательно и смиренно слушает рассказы осознавшей себя души о деяниях Господа, сможет покорить Верховного Господа, которого нельзя покорить никакими другими способами. Без слушания чистых преданных или общения с ними невозможно осознать свою духовную природу. Это - самая важная составная часть процесса самоосознания.

Но как же так? А повторение святого имени? А всё остальное, казалось бы, ничуть не менее важное?

[Враджендра Кумар дас]

Ой, читала Шримад-Бхагаватам, и сразу попалось (3.25.27, комментарий):

Но как же так? А повторение святого имени? А всё остальное, казалось бы, ничуть не менее важное?

Если вы не знаете, кто такой Кришна, откуда вы узнаете, что Его имена - СВЯТЫЕ? А узнать о божественной природе Кришны вы сможете только слушая чистых преданных. Это то, о чем и говорит приведенный вами стих.