О печальной улыбке Господа

[Валентин Шеховцов]

1. Как удается комментатору видеть больше изначального рассказчика? Мистическое виденье или ссылки на шастры?
2. Какие именно слова имеются ввиду, где Шрила Вишванатха Чакраварти Тхакур говорит о печальной улыбке Нараяны?

Сута Госвами сказал: О, мудрый Шаунака, довольный молитвами и поклонением Маркандейи, Верховная Личность Бога, улыбнувшись, ответил: «Быть по-твоему», а затем удалился в Свою обитель в Бадарикашраме.
Коммментарий: ...Как отмечает Шрила Вишванатха Чакраварти Тхакур, улыбка Господа была печальной, ибо Ему больше по душе, когда чистые преданные сторонятся его иллюзорной энергии. Интерес к проявлениям иллюзорной энергии Господа иногда перерастает в греховные материальные желания. Тем не менее, чтобы порадовать Своего преданного Маркандею, Господь выполнил его просьбу...
Шримад Бхагаватам, Песнь 12, глава 9, текст 7

3. Чем глагол прахасан - улыбаясь, упомянутый в БГ 10.2 отличается от смаян в ШБ 2.9.7?

4. Почему улыбка Господа была печальной если Он создавал иллюзию чтобы порадовать Своего преданного, если Он знал, что интерес Маркандеи не перерастет в грех и бхакти будет проявлено на островной встрече и увенчается чарующей улыбкой?
ШБ 12,9,21
Уголки Его глаз были красноватыми, как венчик лотоса, а сияние его подобных кораллу губ слегка окрашивало нектарную, очаровательную улыбку на Его лице.

[Семён Сгулов]

1.Комментатор, разъясняя слова Суты Госвами доносит до читателя смысл и картину происходящего ( для тех у кого образное мышление хорошо развито понимает). При этом сначала с санскрита, затем с английского, а затем на русский. Стараясь при этом сохранить целостность смысла и образа. Комментатору не удастся видеть больше изначального рассказчика, если только сам рассказчик не дал комментарии на свои рассказы для разных языковых культур.

2.Где именно я не смогу подсказать, так как 12 песнь Ш.Б. не изучал.

3.Прахасан - это улыбка, но с внутренней неудовлетворенностью.
Смайан - это улыбка с полным удовлетворением.

4. Возможность падения есть всегда, даже у самых Великих душ.

[Валентин Шеховцов]

где Вишванатха Чакраварти Тхакур говорит о печальной улыбке Нараяны?[/B]

Это должно быть в «Сарартха-даршини» комментарии на «Бхагавата-пурану» https://vk.com/sarartha_darsini (сканы с английского)

[ЕвгенийК]

1. Как удается комментатору видеть больше изначального рассказчика? Мистическое виденье или ссылки на шастры?

Потому что комментатор - это всегда уттама адхикари, и знает саму шрути, которую пересказывает изначальный рассказчик. Шрути трансцендентна и недвойственна и содержит в себе множество недвойственных истин, полное описание которых материальным языком невозможно. Поэтому изначальный рассказчик всегда дает шрути неполной, т.к. материальным языком она вообще не может быть объяснена исчерпывающе. Поэтому комментатор, восстанавлия шрути в своем сердце, может дать другое толкование, даже кажется совсем не связанное с изначальным рассказом, однако имеющее непосредственное отношение к самой шрути, о которой говорит изначальный рассказчик. Или может дополнить изначального рассказчика, так же как двое наблюдающих одно и то же явления могут дополнять рассказ друг друга о нем. Это доказывает, что комментатор является уттама адхикари, дающий комментарии ради блага мадхъяма адхикари, не могущих восстановить шрути в своем сердце по материальной их тени, описанной в писаниях.