О патриотизме

[Владимир Березин]

Здравствуйте, дорогой Враджендра Кумар прабху!
Харе Кришна!

Ответьте, пожалуйста, на такой вопрос.
Если принадлежность к земле на которой родился и к нации носят временный характер, то означает ли это, что, например, нет ничего дурного в том, чтобы сдать свою страну врагу или во время боевых действий перейти на сторону врага? И ещё: неужто воины, павшие в боях Великой Отечественной войны не возвысились? Ведь они отстаивали свободу России, а не принципы Общественного устройства Варнашрама подобно тому, как это делали Арджуна и Юдхиштхира.

Спасибо!

[Враджендра Кумар дас]

Несмотря на то, что наше тело и страна, где это тело живет, обладают временной природой, у нас есть перед этой временной ситуацией вполне конкретная ответственность. Мы проявляем верность членам своей семьи, ответственно работаем, выполняем свои общественные обязательства и в экстремальных обстоятельствах защищаем то место, где мы живем. Это вполне естественно. Верность и преданность всегда считаются добродетелью, а предательство всегда считается злом. Однако в мире двойственности бывает так, что страна сама может предать человека, а человек в свою очередь предает страну. Такое тоже бывает. Поэтому в этом мире все так запутано и неоднозначно, что, порой, трудно бывает сразу понять, что есть верность, а что - предательство и кто кого предал. Что касается воинов, погибших во время войны, то они погибли, выполняя свой долг, и потому должны были получить более высокое рождение, хотя обстоятельства смерти и их сознание в момент смерти тоже вносили свои коррективы. Но в целом, они защищали свою страну от очевидного зла и потому их смерть была их жертвоприношением во имя благой цели. По идее это должно дать более высокое рождение или хотя бы увеличить их благочестие.