Друзья, проходил ли кто-то лечение в аюрведических центрах в Москве?
Можете какой-то посоветовать?
Или конкретного аюрведического врача.
Я хотела бы пройти чистку организма перед зачатием, ищу специалиста, который бы мог вести в этом деле.
Друзья, проходил ли кто-то лечение в аюрведических центрах в Москве?
Можете какой-то посоветовать?
Или конкретного аюрведического врача.
Я хотела бы пройти чистку организма перед зачатием, ищу специалиста, который бы мог вести в этом деле.
Да, посоветуйте пожалуйста.
Отвечаю вам в личном сообщении, так как рекламировать под свою ответственность не хочу.
И мне будте добры!
А центр "Керала" в Москве кто-нибудь посещал? Какие впечатления?
Уже больше не рискну никого советовать. Настоящий аюрведист, настоящий врач - большая редкость в наше время.
Разочаровались? А как определить кто есть настоящий "аюрведист" и настоящий врач? Есть критерии?
ayurvedika.ru
Да, было некоторое разочарование и неуверенность в тех аюрведистах, кого одно время рекомендовала.
Настоящий врач - тот, от кого пациент уходит здоровым (при условии, что соблюдает все лечебные рекомендации этого врача).
В этом случае настоящий врач сразу честно говорит об этом.
Факт!
У нас есть "аюрведисты", которые гарантируют излечение рака в последних стадиях, при этом часто настаивают оставить лечение методами современной медицины.
Стыдоба...
ayurvedika.ru
Настоящий аюрведист не будет критиковать и совершать апарадхи ..
Но видимо современным так сказать аюрведистам важнее шастры чем оскорбления.
мои поклоны ...
А как вы определяете настоящих аюрведистов? Видимо не по знаниям шастр? А почему вы критикуете современных аюрведистов? По вашему знание шастр это недостаток, а незнание - достоинство. Удивительный вы человек..
Апарадхи - это недопустимо. Нельзя совершать оскорбления. Критика - важна, т.к. она позволяет видеть недостатки и работать над ними, но только в том случае, если она конструктивна и не несёт оскорбительной природы. Критика может быть основана на шастрах, иначе как видеть ошибки, ведь только шастра для преданных является критерием истины. А также Гуру и Садху. Критикуются ошибки, но не преданный. Преданный безупречен, если находится на платформе саттва-гуны. Но он может совершать ошибки. Вот они-то и являются объектом критики. При этом преданный воспринимает критику своих ошибок позитивно, т.к. критикующий является экспертом и может указать на то, что можно исправить. Иначе как узнать про ошибки? Критикуемый благодарит критикующего за критику ошибок.
Например, я Вас критикую, говоря, что Вы не поставили перед "чем" запятую. Является ли это вайшава-апарадхой? Нет. Т.к. моя квалификация в области грамматики позволяет мне указать Вам на эту ошибку. При этом Вы радуетесь и благодарите меня за то, что в следующий раз Вы не совершите такой странной ошибки, что позволит избежать насмешек в интеллигентном сообществе. Чем не повод для радости? В.с.
Эту тему просматривают: 1 (пользователей: 0 , гостей: 1)