Музыка, гуны и уровень планет

[Александра]

Вот я поняла так:
Тамас-это рок,техно, шансон-музыка с адских планет
Раджас-это поп-музыка со средних планетных систем
Благость-это классика (Бах, Моцарт)-музыка с райских планет
Духовность-это духовные песнопения-музыка из духовного мира.

Почему привлекает духовная и раджасичная музыка (и я думаю, у многих преданных так, не у меня одной), а музыка благости нет (редко кто слушает классику)...в смысле, не то,чтобы не привлекает, а рождает необъяснимые чувства и я не хочу их испытывать. (раньше я ее часто слушала и сходила с ума от нее, больше не могу выдерживать этот напор эмоций)
Духовная тоже рождает необъяснимые чувства, но я хочу их испытывать.

[Александра]

такой вопрос возник у меня после того как подруга в сердцах просто возмущается, почему я не хочу слушать ее любимую классику
А я подумала:и вправду, почему я больше не хочу ее слушать

[Achyuta Damodara das]

Я вот тоже не считаю, что рок, хеви-металл обязательно тамас. Джордж Харрисон был рок-музыкантом, Krishnautix тоже играют рок, в том числе хард-энд-хеви. У кали-йуги есть свой набор инструментов, но они тоже могут использоваться на благо.

С адских - по-мойму не правильно говорить (хотя может кто знает, какую музыку слушают ямадуты? Может у них есть такой вид пытки для грешников?), а точнее с била-сварги, могут приходить технологии, а какую музыку исполнять (имеется в виду не стиль, а содержание) зависит от конкретных людей.

Когда много лет назад я впервые услышал прелюдию Баха "Ich ruf' zu Dir, Her Jesu Christ", то она произвела на меня очень сильное впечатление, но я как-то не связывал её с религией, эта вещь вне конфессиональна, просто очень проникновенная музыка. Эта прелюдия очень созвучна с рок-музыкой, в том смысле что Бах - это своего рода "рокер" своего времени, орган очень гармоничен в рок-музыке.

Мне как старому аудиофильствующему меломану, например, нравилась (сейчас уже не так как раньше, но всё ещё) музыка Black Sabbath и Ozzy Osbourne, может она не вызывает состояние чистой благости, но, по крайней мере лично у меня, никогда не вызывала состояния раджаса или тамаса. Скорее, может хоть и не духовные, но какие-то мистические эмоции.

Например у них есть композиция Fluff с альбома 1972 года. Когда её слушаешь, то действительно можно себе представить, как кружатся и падают большие снежинки, здесь, на мой взгляд нет состояния раджаса или тамаса, просто красота материального творения. Ну да, майа.

Восприятие той или иной музыки во многом зависит от состояния ума слушающего, в каких гунах он сам находится.

Вобщем не нравится - не слушайте, хотите домой к Богу, слушайте и участвуйте в киртане. Харибол!
.

[SlavaSG]

благость не может быть препятствием на духовном пути. у вас наверно просто такой период в жизни.

[Светлана )]

ИМХО, может, в тех произведениях, которые сейчас не воспринимаются, раджас с благостью? Тогда они "вытаскивают" из глубоких слоев памяти какие-то кармические воспоминания, неясные, но связанные со страданием? Раджас ведь всегда в итоге ведет к страданию.

[Lakshmana Prana das]

Классическая музыка не всегда в благости. Там может быть и страсть, и невежество.
И современная поп-музыка - это не только страсть, но в большей степени невежество. А бывает и благость. Мне, например, нравится "Secret Garden", музыка у них достаточно благостная.

А если не нравится слушать классику - просто вкусы изменились, пришли другие. Совсем не обязательно, что это напрямую связано с СК, может быть только косвенно. Просто гуны поменялись.

[Враджендра Кумар дас]

Да, разделение музыки просто на рок, поп, классику и попытку связать это впрямую с гунами - это явно упрощенная типизация, которая не дает ясного понимания. Музыка - это не только и не столько форма, сколько эмоция, заключенная в форму. И тут может быть великое многообразие смешений. Мы все привыкли упрощать: если рок, значит какой-нибудь дикий, тупой металл или орущий панк. А если классика, то обязательно возвышенная музыка. Это все совершенно не так. Вальсы Штрауса - это классика или просто поп-музыка тех времен? Думаю, что поп-музыка. Многое из того, что свалили в общий мешок рока, на самом деле вполне может считаться нео-классицизмом, или развитем этно или даже духовной музыки. Поэтому упростить это не удасться. У Баха и Моцарта много очень страстной музыки, где благостью и не пахнет, в то время как среди своременной музыки очень много благостных тенденций в виде лучших образцов New Age, где соединяются лучшие идеи медитативной музыки, этно и т.д.

[Вриндавана Чандра дас]

Да, разделение музыки просто на рок, поп, классику и попытку связать это впрямую с гунами - это явно упрощенная типизация, которая не дает ясного понимания. Музыка - это не только и не столько форма, сколько эмоция, заключенная в форму. И тут может быть великое многообразие смешений. Мы все привыкли упрощать: если рок, значит какой-нибудь дикий, тупой металл или орущий панк. А если классика, то обязательно возвышенная музыка. Это все совершенно не так. Вальсы Штрауса - это классика или просто поп-музыка тех времен? Думаю, что поп-музыка. Многое из того, что свалили в общий мешок рока, на самом деле вполне может считаться нео-классицизмом, или развитем этно или даже духовной музыки. Поэтому упростить это не удасться. У Баха и Моцарта много очень страстной музыки, где благостью и не пахнет, в то время как среди своременной музыки очень много благостных тенденций в виде лучших образцов New Age, где соединяются лучшие идеи медитативной музыки, этно и т.д.

У меня дежавю? Кажется, это уже где-то читал раньше, слово в слово

[Лена]

У меня дежавю? Кажется, это уже где-то читал раньше, слово в слово

в теме про попсу

[Тушти Лалита деви даси]

Благостная музыка - это не только классика. Меня сейчас стали вдохновлять украинские народные песни. В них говорится о любви Радхи и Кришны, например песни "Додому я просилася" или "Нич яка мисячна". Также там много песен о родителях, о благодарности к ним, очень часто встречается тема матери. Конечно, есть песни и тамасные, но это как и везде.

[Враджендра Кумар дас]

У меня дежавю? Кажется, это уже где-то читал раньше, слово в слово

Не, не слово в слово. Это моя джазовая импровизация на тему. Но идея та же... вы правы. Не люблю я упрощенного анализа такой сложной темы.

[SlavaSG]

благостная музыка может быть и энергичной. такие композиторы как вивальди чайковский бах моцарт могут выразит её. в их произведениях больше благости чем new age нашего времени. их произведения живут веками одно из качеств благости. можно вспомнит док. фильм о воде как музыка чайковского моцарта баха влияет на воду.

[Враджендра Кумар дас]

благостная музыка может быть и энергичной. такие композиторы как вивальди чайковский бах моцарт могут выразит её. в их произведениях больше благости чем new age нашего времени. их произведения живут веками одно из качеств благости. можно вспомнит док. фильм о воде как музыка чайковского моцарта баха влияет на воду.

Страстные люди сохраняют страстную музыку. Думаю, что в западной европейской классике все же доминирует гуна страсти и те несколько веков, которые она живет в той культуре - пока не срок. Классические раги несут в себе гораздо больше благости. Но можете вы назвать хоть одну известную рагу, которая пережила века? Не можете, потому что западный человек это с трудом может оценить это. Он запоминает всякие интересные переходы и яркие мелодии из гуны страсти. А благость больше основана на внутреннем динамизме, нежели на внешней яркой мелодике. И все эти раги имеют очень древнюю историю, куда более древнюю чем европейская класика. И в Индии Бах со своими "Страсятми по Матфею" и Моцарт со своим наимрачнейшим Реквиемом никому не нужны. А New Age я упоминал потому что в лучших образцах этой музыки есть много интересных экспериментов с заимствованием именно из таких глубоких этно-традиций. А западная классика во многом - это новая музыка, творение страстных умов. Духовности особой я в западной классике не улавливаю, по меньшей, мере в ведическом смысле духовности.

[Вриндавана Чандра дас]

Почему кто-то решает, что бах, например, это несомненная благость? А может это наоборот, несомненный тамас? Меня вот этот бах дико раздражает, - кажется, ну и тамасище же, и фу какая пакость, и нравится же же кому-то под него потамагунить над своей благостью.

[SlavaSG]

есть благость в невежестве есть благость в страсти есть благость в благости и наоборот.

[Achyuta Damodara das]

есть благость в невежестве есть благость в страсти есть благость в благости и наоборот.

Выражение "благость в невежестве" или "благость в страсти" не корректно. Вы должно быть имели ввиду "благость с примесью невежества или страсти", как, например, белая рубашка с грязным пятном.

На человека одновременно могут влиять Юпитер, Венера, Раху и т.д. Но это не значит, что сами планеты Юпитер или Венера слились с Раху.

Гуны не смешиваются, есть смешанное воздействие, как воздух не бывает грязным, но он может переносить пыль и грязь.

Гуна благости тоже может стать препятствием на духовном пути, если, конечно, это не шудха-сатва.
.

[SlavaSG]

Выражение "благость в невежестве" или "благость в страсти" не корректно. Вы должно быть имели ввиду "благость с примесью невежества или страсти", как, например, белая рубашка с грязным пятном.

На человека одновременно могут влиять Юпитер, Венера, Раху и т.д. Но это не значит, что сами планеты Юпитер или Венера слились с Раху.

Гуны не смешиваются, есть смешанное воздействие, как воздух не бывает грязным, но он может переносить пыль и грязь.

Гуна благости тоже может стать препятствием на духовном пути, если, конечно, это не шудха-сатва.
.

В основе вы правы но есть ошибки которые могут повлечь за собой неправильное мышление согласно природе гун.
В БГ Бог говорит о принадлежности к гуне согласно его сословию война рабочего или учёного. В благости может быть и простой рабочий и воин хотя его положение согласно сословию не является благостью. Человек находящийся в невежестве может быть более благороден чем тот кто находиться в благости. Ошибочно считать что гуны действуют прямолинейно.

[SlavaSG]

есть прогрессирующая страсть благость и невежество так же есть деградирующая страсть благость и невежество. в этом мире нет действия которое не имела бы изъян. Личность может быть чиста в поступках но если его внутренний мотив нечист его благость деградирующая. Так же и личность в невежестве может совершать невежественные поступки но с чистыми намерениями. Личность может иметь дурной вкус в музыке но его внутреннее стремление может быть чистым, его музыка может быть шумной и где то агрессивной но в ней может чувствоваться вкус стремления к чистому хоть он ещё и не приобрёл внешне качеств благости.

[Дмитрий Казиков]

Пуруша - сукта 9.

В процессе той изначальной ягьи стали известны все ингредиенты, необходимые для проведения ритуала жертвоприношения. В первую очередь, Богом были ниспосланы священные гимны <<Риг-веды>>, <<Яджур-веды>>, и песнопения <<Сама-веды>>. Кроме того, в результате ягьи появились основополагающие чхандасы - стихотворные размеры санскрита.

Примечание :......................................
........................................
Понятие о стихотворных размерах чхандасах заслуживает отдельного обсуждения. Фактически, ведические чхандасы - это ритмы божественной музыки, которая непрестанно звучит в природе.
Но что же такое музыка ? Она состоит из красивых нот и ритмов. Любая музыка основана на семи нотах (Са, Ри, Га, Ма, Па, Дха, Ни), или семи тональностях, изначально заимствованных из музыки ведической традиции, и в особенности гимнов <<Сама-веды>>. Кроме того, ритмы музыки основаны на стихотворных размерах, чхандасах. На самом деле, как чхандасы, так и музыкальные ноты находятся в ведении жён выдающихся полубогов - прекраснейших женщин во вселенной. Благодаря незримому присутствию этих богинь в музыке, её исполнение способно пробуждать в слушателях самые разнообразные расы - утончённые эмоции и переживания. Ведь часто люди слушают песни на иностранном языке, и получют от этого удовольствие даже не понимая смысла их слов, ибо сама мелодия, наполненная вибрациями её чхандаса, завораживает слух.
............................

Гададхара Пандит дас

[Achyuta Damodara das]

В основе вы правы но есть ошибки которые могут повлечь за собой неправильное мышление согласно природе гун.
В БГ Бог говорит о принадлежности к гуне согласно его сословию война рабочего или учёного. В благости может быть и простой рабочий и воин хотя его положение согласно сословию не является благостью. Человек находящийся в невежестве может быть более благороден чем тот кто находиться в благости. Ошибочно считать что гуны действуют прямолинейно.

Что значит "гуны действуют прямолинейно"? а как они ещё могут действовать, "криволинейно"? Я говорил что сами гуны не смешиваются, но воздействие всегда смешанное, с преобладанием той или иной гуны.

По-моему, я понимаю о чём Вы говорите, только выражаетесь Вы не корректно.
По поводу варн, тема несколько о другом, но тем не менее, и рабочий, и кшатрий конечно может быть благостным в смысле благочестивым, т.е. выполнять свой долг.

Простите, но похоже, что Вы путаетесь.
Человек находится в гуне не согласно сословию, как Вы пишите, а вынужден заниматься тем или иным видом деятельности согласно преобладанию той гуны под влиянием которой он находится.

Человек находящийся в невежестве ну никак не может быть благородней того, кто находится в благости - это невозвожно, кроме случая, когда тот кто был в благости упал в ещё большее невежество чем первый.
.