Кришна и Радхарани одеты как Санта Клаус и Снегурочка.... это нормально?

[Ямуначарья дас]

Правильно я поняла, что каждый с легкостью может понять мотивы пуджари и публично поставить диагноз, что они одевают Божества для удовлетворения своих чувств? Любой преданный может критиковать в соцсетях и на публичных форумах Божеств и пуджари? То есть не существует никакого вайшнавского этикета в данном случае?

Вы подняли очень правильные вопросы.

Ответы на них можно найти в семинаре Шри Джишну прабху про вайшнавский этикет. Там, в частности, утверждается, что если при обсуждении, даже негативном, не называются конкретные имена (а это наш случай), это не считается критикой вайшнавов.

Также можно сказать, что в вайшнавской традиции непринято пытатся анализировать мотивы, приведшие к действиям определенных личностей. Говорится, что «вайшнавера крия мудра» (Чайтанья Чаритамрита, Мадхья, 23.39).» (деятельность вайшнава является непостижимой тайной). Это означает, что чрезвычайно сложно понять истинный мотив его действий. Однако анализировать общие принципы мотивации можно. С другой стороны, в ИСККОН уже не получится сделать что-то, мягко говоря, экзотическое, как это удавалось некоторым личностям раньше (например, Киртанананда свами, позднее исключенный из ИСККОН, одел мурти Шрилы Прабхупады в королевсую мантию и корону, объяснив это «своими реализациями»).