Здравствуйте у меня 2 вопроса:

Если человек, желающий практиковать Бхакти-йогу не имеет возможности ходить в храм и у него нет духовного учителя, есть Книги Прабхупады, чётки из Нима, живого общения с преданными у него тоже нет, повторение Маха-Мантры не очень гармонирует с Окружающими людьми и обстоятельствами, какую деятельность ему лучше выполнять. Акцентировать внимание на деятельности, которая гарантирует ему возможность в следующей жизни полноценно практиковать или же у него есть шанс сделать свою нынешнюю жизнь последней. Если не трудно, то желательно дайте ответ как есть.

Маха-Мантра - предназначена для повторения в Век Кали, олицетворяет Изначальную форму Верховного Господа - Шри Кришну, не редко в вайшнавских книгах пишется таким образом: поклонение Вишну (Кришне), Образ Кришны - двурукая Форма, образ Вишну - четырёхрукая или восьмирукая. Плюс к этому В Шримад-Бхагаватам Прабхупада пишет, что нельзя миновать ступень Лакшми-Нараяны, это будет притворством.

Повторение Маха-Мантры - сосредоточение на лотосных стопах Шри Кришны для преданных Очень Высокого уровня реализации, то есть где Кришну даже Богом не считают и не боятся его а катаются у него на плечах и так далее, Образ Вишну же с атрубатами для Антидемонизма и Любви к Преданным имеет в себе страх перед Богом. Ну то есть разные формы Господа соотвестветствуют определённому вкусу - отношениям.

Если размышлять о Кришне в образе Вишну это не противоречиво или всё хорошо? Или всё таки для поклонения Вишну необходимы иные средства и методы, если да то скажите как практиковать поклонение Вишну (регулирующие принципы)и что включает в себя практика ступени Лакшми-Нараяны.

Харе Кришна.