Почему вечен ад у Мадхавачарьи!?

[Руслан]

Мне не понятно, почему у Мадхавачарьи в его "Махабхарате -татпарйя-нирнайя" ( тайны Махабхараты)' он определяет определённые души с качествами неисправимый демонов, как их вечную сварупу и вечное пребывание в особом аду " андха- тамасе", в котором в отличие от обычного временного ада, эти души пребывают вечно!? Так же как и противоположныеим освобожденные души вечно пребывают освобождёнными.

Так как наша сампрадая идёт от Мадхаваачарьи, является ли это положение о вечной обусловленности определённых душ, приемлемой в ИСККОН, и как это соотносится с философией , что души изначально все чисты и освобожденные и просто пали в материальный мир, а потому все имеют шанс на освобождение. Соотносится ли это с философией ИСККОН - философия о вечно обусловленных и вечно освобожденных душах!? Почему, даже если Сам Господь убивает подобного демона,освобождение получает только одна душа в теле этого демона, бывшая полубогом, а вторая демоническая отправляется в вечную тьму - ад андха- тамас!? Почему вторая душа демона не очищается от личного соприкосновения с Господом!?

("Тайны Махабхараты- явленные учителем мира Мадхавачарьей"- Гададхары Пандита, книга 1, стр.627_631)