Истории успеха освобождения от грехов (духовные мотиваторы)

[Андрей Зарубин]

Выводы делают на основании Писаний.

если вы не знаете Истину, как вы её узнаете в Священном писании?

Для вас Верховная Личность всего лишь бесформенная масса, которую вы то и представить не можете, не то что полюбить.

Верховная Личность это Абсолютное Сознание, имеющая свои качеста, атрибуты и принципы формирующие Личный образ Всевышнего как Личность, и я этот образ Высшей Личности знаю, представляю в Духовном Сознании и люблю всей Душой.

Все проявления Верховной Личности такие как Кришна и другие для вас лишь сочетание материальных элементов, а Бхагаваном является каждый, кто им хочет стать.

зачем вы говорите за меня то чего я не говорил? это лишь фантазии вашего ума.

я говорил, что каждый может в себе слашать Бхагавана и стать с ним одним Единым целым в Сознании Души.

Когда ваш ум выберется из дебрей материальной иллюзии тогда вы и поймете, что Гопал - это и есть истинная духовная изначальная форма Верховной Личности, включающая в себя все - все духовные и материальные миры, все аватары и воплощения, все живые существа и является вместилищем полного знания, вечности и высшего блаженства.

вы хотите сказать, что в других каких либо формах кроме Гопала, Высшая Личность другая? Высшая Личность воплощеная в форме образа Постушка Гопала будет чем то отличатся если Она воплощена в форме образа Нараяны или в форме Чайтаньи или в форме образа Сагуте Будде?

так что же будет определять Высшую Личность? форма образов в которых Она воплощена?,) или всеже одна и таже Высшая Личность проявляет свои различные образы имеющие Её Атрибуты?

почему вы решили, что Высшая Личность в образе постушка Гопала выше тойже самой Личности в образе Нараяны? Она может быть выше самой себя?

когда ваша Личность проявляет себя в образе Отца,в образе начальника, в образ Друга, в оброзе Творца, в образе Учителя и тд. почему вы разделяете одну и туже Личность в этих образах? ставя какойто из образов одной и тойже Личности как изначальный, а другие второстепеные? в других образах, что другая Личность?, Она чем то хуже или ниже в других образах? или вы решили что Она будет чем то отличатся в других образах?

или форма образа Нараяны чем то хуже формы образа Кришны? они из разных материалов сделаны? у Кришны оно Духовно, а что у Нараяны Оно материально? или с какими то примисями?

воплощений Высшей Личности в форме образа Кришны бесчисленное множество, есть одна изначальная?, а остальные копии? Они из другого материала сделаны?

Гопала (в буквальном переводе с санскрита «пастух коров») — "одна из форм" Кришны в индуизме.

И тем не менее Он существует отдельно от всего своего проявления в форме энергий - в своей изначальной личностной двурукой форме Кришны (Гопала), которая полность духовна, где бы Он не находился - в духовном или материальном мире. И Он никогда не бывает подвержен иллюзии.

это как?,) а другие формы образов Кришны не духовны? а что другие формы образов Кришны где прибывает одна и таже Высшая Личность подвержены иллюзии?

ну это же не разумно, то что вы говорите.

Ограничиваете вы лишь себя осознавая Верховную Личность как безличное сияние пребывающее в духовном мире и сочетание материальных элементов в мире материальном.

как же я Её ограничеваю если я говорю, что Она везде, что Она во всех формах прибывает спомощью своего Изначального Тела Параматма?

я вам открою сокровенную Тайну, Высшая Личность прибывает только в Параматме, все проявления исходят из этого Трансцедентального Тела Бхагавана по воле Самого Бхагавана, и с помощью Параматмы, Высшая Личность Бхагаван пронизывает все проявленые Духовные и материальные формы, Но Сам Бхагаван ВНЕ каких либо своих проявлений и форм, Он одновремено прибывает в Них с помощью Параматмы и в тоже время Он в не Их так как всегда остается в Параматме.

Или принимая индивидуальные души как неотличные от Верховной Личности частицы не имеющие индивидуальности, а лишь прибывающие в иллюзии индивидуальности.

какая же это иллюзия? когда Абсолютное Сознание Бхагавана проявляет себя в индивидуальной форме Сознания в Дживе, имеющую одну и туже бессмертную Духовную природу с Абсолютным Сознанием Высшей Личности, и которое осознает себя как индивидуальное Истинное Я, являющимся Единой частью "Высшего Я" Абсолютного Сознания Высшей Личности и действует по Её воли как Единое целое, как одна Едина Божественая Сущность?

это все одна и таже Божественая Абсолютная Сущность, но вразных своих индивидуальных проявлениях Сознания.

Ограничивая того кто обладает безграничными возможностями, ограничениями своего ума, вы сами показываете свой уровень понимания истины.

где вы увидили ограничения?

Истина в том, что ограничения проявляется тогда, когда вы одно из имен Бхагавана ставите выше других Его имен, и тем самым ограничиваете Высшего Господа, Высшую Личность как Бхагаван одним Высшим именем, а другие становятся производными из этого имени.

источник всех имен Высшей Личности не одно из Её имен как Кришна, а Сама Высшая Личность как Бхагаван.

Нараяна есть Бхагаван.
Кришна есть Бхагаван.
Адди Будда есть Бхагаван.
Чайтанья есть Бхагаван.

сам Бхагаван источник всех этих божественых воплощений, имеющих имена как Кришна, Нараяна, Чайтанья, Адди Будда и т.д.

ЧЧ Ади 2.88 — Только Личность Бога, источник всех божественных воплощений, достоин называться сваям бхагаваном, «изначальным Господом».

ЧЧ Ади 2.112 — Все воплощения сокрыты в изначальном теле Господа. Поэтому, в зависимости от желания, можно называть Господа именем любого из воплощений.