Про Параматму и Брахман.

[Викторов Олег Николаевич]

1.Здравствуйте Враджендра Кумар прабху!Вот вы говорили в своих лекциях и фильмах по поводу Параматмы,что она очень сильно контролирует животных в силу слабости их сознания.И кошкам она помогает лечебную траву находить и птицам на юг лететь(или на север)......А вот у меня возникли сомнения когда я наблюдал за своей кошкой которая живет дома на улицу не выходит,и вот начала она значит "гулять"....орет целыми днями,мучается,что же Параматма не выключит ей эту функцию ведь мучается зря,кота нет и не предвидится...Или вот еще научный пример,проводили наблюдения за дельфинами в одном из океанариумов.Один дельфин умер так стая его еще несколько дней во преки здравому смыслу выталкивала на поверхность...в другой раз вобще здохла акула ,они и ее неделю к поверхности толкали.Получается просто запрограмированный инстинкт во всех случаях,но не как не действия некой разумной автономной силы сидящей внутри?
2.извините за второй вопрос.Читаю Шри Брахма-самхиту с комментами Бхактивиноды Тхакура .На странице 8 он пишет "Его божественный обрaз - это олицетвореннaя, aбсолютнaя, нaсыщеннaя полнотa бытия, сознaния и блaженствa; a бескaчественный и не имеющий формы дух (Брaхмaн) - ненaсыщенное нaчaло бытия, сознaния и блaженствa - всего лишь сияние, исходящее от телa той личностной, aбсолютной и нaсыщенной полноты."
Здесь очевидно под словом Брахман описуется сияние тела Кришны брахмаджьоти. [Брахман] непроявлен, ибо [так] говорится [в священном писании] (Мундака I.1.6, III.1, Брихадараньяка III.9.26).
(Брахма-сутры)
Свет\свечение относится к категории проявленного (того, что возможно воспринять посредством органов чувств), и естественно Брахманом не является.

Всё, на что можно указать (и как следствие воспринять органами чувств) - это не Брахман, а наложения, которые отбрасываются методом "нети-нети.
Тоесть здесь ошибка?Ведь Брахман помимо всего вездесущ а брахмаджьоти локализовано.

[Враджендра Кумар дас]

Начнем с Брахмана:

Здесь очевидно под словом Брахман описуется сияние тела Кришны брахмаджьоти. [Брахман] непроявлен, ибо [так] говорится [в священном писании] (Мундака I.1.6, III.1, Брихадараньяка III.9.26).

Непроявлен (авйакта) означает, что в нем не проявлены никакие формы. Поэтому это недиффиренцированная духовная субстанция. Но это совсем не значит, что сам брахман невидим. Это сияние и оно видно, но в нем НИЧЕГО не видно. То есть, сама форма Кришны и духовный мир не видны из-за яркого сияния Брахмана. Вот почему его называют непроявленным аспектом Абсолюта.

Свет\свечение относится к категории проявленного (того, что возможно воспринять посредством органов чувств), и естественно Брахманом не является.

Это ошибочный вывод, вытекающий из ошибочной предпосылки. Объяснение смотрите выше.

Всё, на что можно указать (и как следствие воспринять органами чувств) - это не Брахман, а наложения, которые отбрасываются методом "нети-нети.То есть здесь ошибка?Ведь Брахман помимо всего вездесущ а брахмаджьоти локализовано.

Ведический афоризм "сарва кхалв идам брахма" переводится как "все есть брахман". Нет ничего кроме Брахмана. Но в этом едином брахмане различают са-гуна брахман (брахман с качествами) и ниргуна-брахман (брахман без качеств). Если говорить применительно к материальному миру, то са-гуна брахман - это материя, т.к. она обладает качествами. В БГ 14.3 Кришна говорит: "Вся материальная субстанция называется Брахман". А ниргуна-брахман - это духовная природа, т.к. она непроявлена для наших глаз. А если говорить о соотношении в духовной реальности, то Брахмаджйоти будет ниргуна-брахман, т.к. там нет разнообразия, а духовный мир будет са-гуна-брахман - Брахман, наполненный духовными качествами. Поэтому оценка будет зависеть от точки отсчета.

[Враджендра Кумар дас]

Теперь о Параматме.

То, что Параматма помогает существам в низших формах жизни осуществлять четыре базовые потребности (питание, сон, размножение, оборона), вовсе не означает, что они должны вести себя как святые или ученые существа (ведь их Сам Бог направляет!). Их личное невежество остается и потому большую часть своей жизни они находятся в невежестве, проявляя характеристики своей личной обусловленности. Можно заметить, что все собаки, например, ведут себя по-разному. Почему, если ими управляет одна и та же Параматма? Да потому, что они все индивидуальные личности. Одни дружелюбны, а другие агрессивны.

Когда им нужно помочь, Параматма направляет их в нужное русло, а когда пришло время им получить свою карму, та же Параматма толкает эту собаку под машину. Поэтому животные иногда ведут себя очень разумно (когда Параматма направляет их), а иногда - очень глупо, когда Параматма позволяет им действовать на основе своих желаний. Проблема вашего понимания,вероятно, состоит в том, что вы считаете Параматму каким-то механизмом или просто заложенной программой, а не живой личностью со своими планами на каждое существо.

Получается просто запрограмированный инстинкт во всех случаях,но не как не действия некой разумной автономной силы сидящей внутри

Если это запрограмированный инстинкт, то кем запрограмированный, если в природе нет высшего разума, по мнению ученых? Отвечать не обязательно, т.к. вопрос риторический.