Почему процесс воспевания махамантры измеряется в кругах?

[Враджендра Кумар дас]

Начнем с того, что все в чем-то изменяется. То же время измеряется в Кальпах, югах, веках, годах, месяцах, днях, мухуртах, минутрах, секундах, нимешах. Если бы не было измерения времени, было бы трудно ориентироваться. Поскольку время циклично, то круг (чакра) - это естсетвенная единица измерени. Поэтому джапа тоже измеряется в кругах или циклах. 108 бусин - это цикл, символизирующий полноту опыта.

Если просто принять авторитет Шрилы Прабхупады и ачарьев прошлого на основе их качеств, то нет нужды долго анализировать, почему нужно читать джапу на четках определнное количество раз. В песне Шад-Госвами-аштака (стих 6) сказано: санкхйа-пурвака-нама-гана-натибхих... "они (шесть Госвами)ежедневно повторяли установленное количество святых имен ("санкхйа" буквально означает "отсчитывали") и делали определенное количество поклонов. Это значит, что количество тоже имеет значение. Это совсем не означает, что количество ставится выше качества. Но так же вы наверно слышали про закон перехода количества в качество. Именно для того, чтобы повысилось качество воспевания, нужно провести за этим занятием достаточное количество времени с правильным пониманием и настроем.

Теперь перейдем ко второй части вопроса о том, что кому-то трудно это делать и потому он не может получить пранаму, инициацию и т.д. Иногда в нашем обществе делается излишний акцент на важности инициации ДЛЯ ВСЕХ. Без сомнения, инициация важна, как мощный фактор прогресса. Но инициации (дикше) предшествует процесс шикши. Который может быть у всех разным по продолжительности, прежде чем человек получит дикшу. Например Шрила Прабхупада получил дикшу через 11 лет после встречи со своим гуру. Если мы сейчас кому-то предложим ждать 11 лет до инициации, то человек может сильно обидеться. Итак, каждый может получать шикшу из книг и лекций Шрилы Прабхупады, из лекций духовных учителей и страших преданных. Это дает много вдохновения и понимания. За эти годы под влиянием святого имени и других процессов преданного служения человек может весьма измениться и его способность повторять мантру быстрее без потери качества может возрасти. Это реально происходит с большинством серьезных последователей.

Однако, если по каким-то причинам человек по своим количественным показателям не попадает в категорию твердых садхаков (напрмер, не может регулярно читать 16 кругов по описанным вами причинам), это совсем не значит, что он какой-то неполноценный преданный. Нужно вспомнить про 12ю главу БГ (стихи 8-10), где Кришна описывает три уровня преданных. Сначала Он говорит о высшем уровне - Уттама-адхикари (стих 8), далее в ст.9 об уровне мадхйамы, который строго следует всем правилам и предписаниям, и в ст.10 Он говорит о тех, кто не может всему строго следовать, но тоже хочет служить Кришне. Кришна говорит, что так тоже можно достичь совершенства - курван сиддхим авапсьяси. В последней строчке комментария буквально сказано: "это добровольное служение делу сознания Кришны поможет человеку подняться ДО ВЫСШЕЙ СТУПЕНИ ЛЮБВИ К БОГУ, что и есть совершенство". То есть, Кришна понимает разную обуслволенность людей и принимает их искреннее служение без лишних формальностей.

Я недавно читал лекцию примерно на эту тему и вы можете ее послушать, а лучше посмотреть, т.к. я там использую одну схемку для наглядности http://vrajendra.ru/video/lec-2013-1...vitiya-iskcon/

Например, Джордж Харрисон не следовал строго всем правилам и предписаниям, но помогал нашей миссии по-своему. Когда он спросил у Прабхупады, что может быть ему лучше побриться, получить инициацию и перейти жить в храм, Прабхупада сказал, что ему это совершенно не обязательно. Прабхупада прекрасно видел его уровень и понимал, что он эффективнее будет служить миссии через свой уважаемый имидж в обществе, чем если бы он стал обычным бхактой в храме. И хотя он никогда даже строго не следовал всем принципам и вряд ли так уж строго повторял 16 кругов каждый день, Кришна очень позаботился о нем. Когда он оставлял тело, на сердце у него лежал шалаграм, Мукунда Госвами читал джапу у его кровати, а Рави Шанкар играл на Ситаре в этой же комнате. Я думаю, что он достиг совершенства ПО МИЛОСТИ Кришны, а не по причине строгого следования садхане. Таков был его естественный уровень и Прабхупада в последней строке комментария ясно объясняет этот момент.

А что касается цитат из шастр о том, что лишь ОДНАЖДЫ произнесенное святое имя избавляет от всех грехов и т.д., то это о величии Святого имени, котрое тождественно Кришне. Из этого не следует, что мы ДОЛЖНЫ только раз произнести Святое имя и дело сделано. Нам это величие нужно осознать через практику. Исключения для людей всегда бывают, но по мере возможности нужно стараться следовать правилам. И так же важно понять свой естественный потенциал, чтобы не имитировать уровень других и не страдать от комплекса неполноценности. Духовная жизнь должна быть естественной и радостной. Это возможно в том случае, если человек учитывает свой уровень и принимает на себя реалистичные обязательства. Иначе его ждет разочарование.