Давание советов. Совместное воспевание.

[Nila-vasana d.d.]

Уважаемый Враджендра Кумар прабху! Возник вопрос, читая ваш ответ о гуру-бхаве. Вы пишете, что советы лучше давать, когда их спрашивают. Получается, даже если мы хотим дать совет из желания заботы, лучше промолчать?
И еще вопрос - под совместным воспеванием в качестве метода самоосознания в Кали югу подразумевается именно одновременное воспевание с другими преданными? Почему тогда мы даем обет повторять индивидуальную джапу?

Заранее спасибо!
Ваша слуга
Нила-васана д.д.

[Враджендра Кумар дас]

Получается, даже если мы хотим дать совет из желания заботы, лучше промолчать?

Если вы уполномочены заботиться о каком-то человеке или имеете официальный статус, тогда это ваш долг поучать человека. Если же нет запроса со стороны человека и у вас нет полономочий, это не возымеет позитивного эффекта. Ману говорит в своей Дхарма-шастре (2.110) "Мудрый человек не должен говорить или объяснять кому-либо и что-либо, если его не спрашивают, а также он не должен отвечать на бессмысленные вопросы". Далее (2.112) "Там, где нет духовного богатства, смирения, настроения ученичества и служения, - не должно передаваться истинное знание, поскольку это будет подобно семени, брошенному в бесплодную почву".

И еще вопрос - под совместным воспеванием в качестве метода самоосознания в Кали югу подразумевается именно одновременное воспевание с другими преданными? Почему тогда мы даем обет повторять индивидуальную джапу?

Совместное воспевание не всегда возможно по очевидным причинам, а индивидуальная джапа возможна всегда. Поэтому джапа является более универсальной в этом смысле. Так же через джапу проявляется личное отношение преданного к Богу, тогда как в киртане голос человека сливается с общим хором. Эти два метода воспевания просто дополняют друг друга. Так же индивидуальная джапа дисциплинирует нас, побуждая каждый день выделять два часа на джапа-медитацию. Так же в БГ 10.25 Кришна говорит: "... среди жертвоприношений Я - джапа...".

[Nila-vasana d.d.]

Спасибо Вам за ответ! Значит, если говорится, что в Кали-югу единственный метод самоосознания - санкиртана ягия - это не означает именно совместное воспевание. Интересует именно понимание этого словосочетания - "санкиртана ягия".

[Враджендра Кумар дас]

Дело в тонкостях перевод слова санкиртана. "Совместное воспевание" - это лишь один из вариантов перевода этого слова. Также приставка "сан" означает "полное, тотальное, всеобщее". То есть, в случае джапы это может означать полное, тотальное погружение в киртан, то есть, в прослаление Кришны.