"Благодарение" - разве есть такое в Ведах?!

[Светлана Лебедянская]

Вопрос к тем, кто знает Веды. Сейчас модно учение о том, что надо Благодарить за все, жить в состоянии Благодарности, вместо того, чтобы напрягаться, злиться или унывать, когда случается несчастье или зло.

Хорошо, допустим. Звучит, вроде, как призыв к благости.

И вот на ваших глазах убивают беззащитную корову. А потом - насилуют некую достойную матаджи, а потом грабят и издеваются над праведным человеком. И вы ничего не можете сделать, т.к. на их стороне - сила, да такая, что ничего сделать нельзя. И вы тогда не напрягаетесь, не злитесь на ситуацию, не унываете, а... Благодарите. Вот что-то тут не так, что-то меня смущает в этой философии "Благодарения" и "Безусловной любви"... Разве есть такое в подлинных ведических источниках?

[SIDDHILALASA]

Благодарение и безусловная любовь возможны лишь на подлинном духовном фундаменте и глубокой практической реализации. Разного рода выдуманная философская стряпня, псевдоведическая "психология", транссерфинг, "голожопая философия" (сами найдите, что это такое) и т.д. и т.п. - есть лишь разновидности мозаичного мышления, широко распространённого в обществе потребления. В них есть полезные идеи, но эти идеи сами по себе подобны обрывкам порванных книг - на практике с ними далеко не уедешь.

[Светлана Лебедянская]

Действительно, возникает ощущение, что эти идеи благодарности за все и безусловной любви - словно обрывки порванных книг.

Например, Если "БлагоДарение" - это восприятие ситуации с благодарностью Богу, тогда в чем конкретно она должна выражаться:
- Когда на ваших глазах убивают беззащитную корову?
- Когда насилуют некую достойную матаджи?
- Грабят и издеваются над праведным человеком, а вы ничего не можете сделать ни в одной из этих ситуаций. Современные учителя вед говорят, что надо испытывать "безусловную любовь" и "БлагоДарить", но как конкретно надо благодарить вселенную в этих трех ситуациях?

[SIDDHILALASA]

Благодарить надо за то, что происходит именно с тобой, а не с узниками концлагеря или обитателями калькуттских трущоб. Коров убивают обычно по причине производства молока для вас, для производства мяса вполне достаточно свиней, овец, кур, рыбы. Грабить и насиловать - могут по причине совершения жертвой аналогичных действий в прошлой жизни либо для отработки душой навыков прощения и смирения. И да, в традиции Вед принято благодарить Бога или девов, а не "Вселенную".

[Юра-веда]

Вопрос к тем, кто знает Веды. Сейчас модно учение о том, что надо Благодарить за все, жить в состоянии Благодарности, вместо того, чтобы напрягаться, злиться или унывать, когда случается несчастье или зло.
Хорошо, допустим. Звучит, вроде, как призыв к благости.
И вот на ваших глазах убивают беззащитную корову. А потом - насилуют некую достойную матаджи, а потом грабят и издеваются над праведным человеком. И вы ничего не можете сделать, т.к. на их стороне - сила, да такая, что ничего сделать нельзя. И вы тогда не напрягаетесь, не злитесь на ситуацию, не унываете, а... Благодарите. Вот что-то тут не так, что-то меня смущает в этой философии "Благодарения" и "Безусловной любви"... Разве есть такое в подлинных ведических источниках?

Светлана! Жизнь многогранна!
Зачем брать только какое-либо одно измерение сознания, направление, и его "обсасывать", отрабатывать?
При примитивно-однобоком подходе к разным ситуациям будут проблемы. Хотя это тоже опыт, обучение. Но, краткосрочное.
И иные измерения надо подключать, например: желание духовного роста всем существам (любовь), сострадание деградационным поступкам других, мучениям других и помощь (сострадание - это деятельная любовь (проповедь, самопожертвование и т.д.)), хваление превосходящих вас в чём-то существ (анти-зависть), безразличие к проявлениям кармы (понимание иллюзорности жизни и того, что все события разворачиваются из наших сердец (поступков, речей и мыслей прошлого)).

[Светлана Лебедянская]

Зачем брать только какое-либо одно измерение сознания, направление, и его "обсасывать", отрабатывать?

Просто меня в учении одного известного гуру привлекла мысль, что при трудностях надо вместо претензий и жалоб на жизнь поддерживать в себе чувство благодарности и безусловной любви. Иначе, мол, будет рак, еще большие трудности и страдания и т.д. Мысль, наверно, правильная.

Вот только он не уточняет, Кого надо благодарить вместо того, чтобы злиться или выражать претензии.

И тем более важно уточнить, за что именно и Кого надо благодарить, когда видишь грех, адхарму, а исправить ситуацию не в силах. Потому что как-то глупо испытывать спокойствие и благодарность в такой ситуации? Если Бог существует, Он все равно заслужил благодарность, а прочая благодарность будет странной, это все равно что полюбить грех, насилие, убийство и ходить в такой "безусловной любви".

[Vyacheslav V.P.]

... при трудностях надо вместо претензий и жалоб на жизнь поддерживать в себе чувство благодарности и безусловной любви.

Харе Кришна, матаджи. Согласно моему скромному практическому опыту новичка, если вместо благодарности начать высказывать претензии и жаловаться, то от самих этих жалоб в трудной жизненной ситуации все равно ничего не изменится. На сердце болеть будет так же, а то и еще хуже, а меняться - не будет. Следовательно, есть выбор: продолжать ходить, простите, как грустный коровий навоз, или же по милости преданных, Гуру и Кришны начать решать проблему. Очевидно, что разумный человек предпочтет второе. И именно тогда и возникает благодарность - не сразу, но со временем.

... - сила, да такая, что ничего сделать нельзя.

Наши скудные силенки всегда ограничены (да и те в действительности не наши, как таковые, а тоже даны нам). Господь Баларама же может все

Иначе, мол, будет рак...

Если я буду просто сидеть и обижаться, не пытаясь решить возникшую ситуацию, то от этого он уж точно не вылечится. Нужно решать проблемы, вызвавшие его. Нужно организовать человеку такие условия, чтобы у него не было причин этим раком болеть. Бывали случаи, когда человек, попав в благоприятную обстановку, излечивался от подобных заболеваний без какой-либо видимой, внешней терапии. Как говорится, из того места, которое тебе приятно и где ты нужен, уходить не хочется

[Юрий Анатольевич]

Например, Если "БлагоДарение" - это восприятие ситуации с благодарностью Богу, тогда в чем конкретно она должна выражаться:

под впечатлением от ситуации научиться впредь разбираться с подобным, приобрести навыки, стать опытнее как личность.
-> научившись многому в процессе, вспоминаете беду с благодарностью: и за то, что сами выросли на этом, и что многим послужили, стали квалифицированнее как слуга.

- Когда на ваших глазах убивают беззащитную корову?
- Когда насилуют некую достойную матаджи?
- Грабят и издеваются над праведным человеком, а вы ничего не можете сделать ни в одной из этих ситуаций.

Если конкретно это задевает острее всего, то:
- если проживаете в деревне - попробовать перекупить одну корову, позаботиться как в память обо всех, кому не помогли
- тренировки тела, карате-шмарате...
- развивать красноречие, убеждение
- стать активистом-волонтёром гражданского движения, или самой организовать единомышленников.

[Юра-веда]

Просто меня в учении одного известного гуру привлекла мысль, что при трудностях надо вместо претензий и жалоб на жизнь поддерживать в себе чувство благодарности и безусловной любви. Иначе, мол, будет рак, еще большие трудности и страдания и т.д. Мысль, наверно, правильная.
Вот только он не уточняет, Кого надо благодарить вместо того, чтобы злиться или выражать претензии.
И тем более важно уточнить, за что именно и Кого надо благодарить, когда видишь грех, адхарму, а исправить ситуацию не в силах. Потому что как-то глупо испытывать спокойствие и благодарность в такой ситуации? Если Бог существует, Он все равно заслужил благодарность, а прочая благодарность будет странной, это все равно что полюбить грех, насилие, убийство и ходить в такой "безусловной любви".

А-а, ясно.
Я бы ответил подобно Юрию Анатольевичу развив мысль. В общем он кратко-точно выразил:

под впечатлением от ситуации научиться впредь разбираться с подобным, приобрести навыки, стать опытнее как личность.
-> научившись многому в процессе, вспоминаете беду с благодарностью: и за то, что сами выросли на этом, и что многим послужили, стали квалифицированнее как слуга.

Нравится и активная позиция Вячеслава.
Так что потихоньку разберёмся!