Любая материя, она сама по себе не имеет для души никакого значения, никакой важности. Но душа может использовать тело, чтобы тело использовало материю для целей души. Вот текст например, ну просто буквы на бумажке или на экране. Это всё мертвое. Точно так и звук мертвый. Сотрясание чего-то там. Никому это не нужно. Включите магнитофон и уйдите, кому он играет? Просто бумага в динамике сотрясает воздух и всё. Принтер печатает текст и всё.

Но вот если ум, зная правила написания текста, имея опыт, преобразует эти буквы на бумажке в нечто, что имеет для души смысл, нечто к чему она привязана, тогда вся эта материя приобретет смысл для души, для сознания. То же самое и со звуком, и со зрением, тактильным чувством, вкусом и т.д. Органы чувств и органы действия используют материю для вот игры. Не настоящей игры, а игры в игрушки. Но кто игрок? Душа. Для деятельность не духовной, а для деятельности материальной. Потому что по другому она, душа пока не умеет. Но умеет с помощью органов сотрясать воздух, составлять письмена, переставлять предметы, вкушать что-то и т.д. И другая душа в другом теле может это понять, эту игрушечную деятельность другой души через посредство своих органов чувств и органов действий.

Так они общаются друг с другом, эти две или больше души.

То есть вне сознания вся эта материя это бессмыслица, как если бы мир состоял из роботов и они бы там копошились, и если в этом нет никакого сознания, это всё бессмысленно, т.к. смысл ощущает только сознание.

Поэтому когда ми говорим "текст", то мы говорим текст в смысле как его использует душа в свете своих умений, привязанностей, стремлений. Когда мы говорим "звук", то же самое, мы имеем в виду некое материальное явление не само по себе, а в смысле как его использует душа в свете своих умений, привязанностей, стремлений.

Сам по себе звук без сознания, которое его использует - такая же бессмыслица как и текст или игра в кубики или в песочнице.

Я говорил "звук", имея в виду звук, который все знают. Но я не говорил о звуке как о самом по себе, а именно в приложении, как его может использовать сознание, душа.

Поэтому когда кто-то говорит что он повторяет один и тот же звук годами, месяцами, лично мне это странно, т.к. сразу возникает вопрос - а что в этом время делает он, то есть его сознание, его душа? Если его сознание использует этот звук, то как и когда оно делает что-то другое? Или если тело просто повторяет один и тот же звук, но сознание не использует этот звук в своих целях, а занято чем-то другим, то непонятно для чего ему сдался этот звук?

Допустим вы когда пишете текст, вы разве можете его писать, ваша цитата "в течении – целого дня; и даже во сне сна"? Или писать текст - ваша цитата "не ждя от писания (повторения) ничего. Не прося ничего." Или писать текст "почти не прерывно ...в течении 5-ти месяцев кряду"? И писать текст несмотря на "И даже, когда ум пытался что-то «говорить» - тоже."?

Тут есть какое-то недомыслие, недопонимание. Конечно народ наш упрямый, впору в книгу рекордов гиннеса, но зачем же так?

Нет, конечно можно обучиться клацать кнопки или писать на ходу и даже во сне, только разве душа там задействована? Она ли это делает для своих целей или это уже тело программируется как принтер или магнитофон сотрясать воздух просто? Если души там нет, и она занята другим, то какой прок в этом сотрясании воздуха? Это всего лишь материя. Мертвая, низшая, отделенная от Бога природа, не обладающая сознанием.

БГ 7.5 "Помимо нее, о могучерукий Арджуна, есть другая, Моя высшая энергия, состоящая из живых существ, которые пользуются тем, что создано материальной, низшей энергией."

Низшие, высшие энергии. Это означает низ и верх. Также говорят низшие и высшие миры. Низшее и высшее сознание. Низ и верх.

Душа, имеющая материальную направленность, имеет фактически направленность в низшее, в низ. Этот низ может быть выше или ниже. Но в этом низу нет ничего из высшего. Но душа может использовать это низшее, эту материальную природу, чтобы карабкаться вверх, к высшей природе.

Например, текст не может быть высший или низший, он одинаковый, хоть вы печатаете бухгалтерский отчет, хоть поэзию, хоть ноты для оркестра, принтеру это всё равно, все это одна и та же низшая природа. Но душа с помощью ума может извлечь из этих текстов смысл, зерно, имеющее связь с высшим. С высшей душой. Из бухгалтерии конечно она не извлечет, но из поэзии и нот может. То есть низшее может составлять связь с высшим. Это как яблоко, оно далеко от солнца, но оно извлекает благость из солнца, и эта благость связана с солнцем. И наш ум посредством органа вкуса может эту благость распознать и душа узнает что это хорошо и благо, так с помощью материи душа может связаться с чем-то высшим по сравнению с тем местом, куда направлено её теперешнее сознание.

Нет яблока - нет связи. Есть яблоко - есть связь. Итак, связь с высшим возможна через низшую материю.

Кубики, они квадратные, но из них можно составить слово, и это слово может много значить для души.

Также и звук. Просто сотрясание воздуха. Но если это сотрясание имеет какую-то закономерность (от слова закон), и если эта закономерность подчиняется некой высшей гармонии, то душа с помощью ума, который с помощью органа слуха улавливает всего лишь колебания, может уловить как эти примитивные по отдельности колебания составляют вместе последовательность, имеющую закон высшейю гармонии, и так с помощью этого низшего связаться с чем-то более высшим чем то, где её сознание сейчас находится.

Или взять картину. Всего лишь химические вещества. Красители. Низшая природа. Но душа с помощью зрения и ума способна увидеть там как низшие элементы составляют высшую гармонию, и так, находясь в низшем, глядя на низшее, связаться с высшим, направить свое сознание из теперешнего низа в уловимый с помощью низшей материи верх.

И вот звук имеет такое преимущество перед вкусом или зрением или текстом, что он очень динамичен, т.к. он полностью в наших руках. Вы можете динамично воспроизводить и воспринимать. Со зрением не так. Картину рисовать долго, а смотреть быстро. Звук же мы можем производить онлайн так сказать. То же и с текстом. Очень медленное движение, и ограничение языка слов производить смысловые конструкции. У звука же такого ограничения нет.

Вы можете уловить не только некую ступень сверху, но, и воспроизведя её, запрыгнуть на неё, тут же увидеть еще более высшую ступень, тут же воспроизвести её, и вновь тут же запрыгнуть на неё. То есть погрузившись в звуковое пространство, мы можем творить это пространство вокруг себя. Так сказать, сам себе режиссер. Картинку же зрительную или смысловую текстовую мы не можем творить вокруг себя, хотя некоторые фантасты позволяют себе о таком помечтать.

В звуке мы можем не просто слышать, но и создавать ступени по которым тут же и подниматься выше и выше. Это уникальное свойство, данное нам в распоряжение. Нужно просто произносить, слушать, осознавать умом, вновь производить новое, и вновь слушать и осознавать умом, так создавая вокруг себя звуковое пространство.

Кроме того, звук имеет много уровней от грубоматериального и вплоть до духовного, который может непосредственно издавать и воспринимать душа уже без участия внешних органов чувств. Это уже она делает всей собой, это вот деятельность души. Поэтому и говорят, что душа в материи не действует, а спит. Действуя, душа производит духовный звук.

Смысловые конструкции текста, они тоже состоят из тонкого звука, и именно поэтому понятны уму и душе, но во первых будучи привязаны к грубоматериальному методу написания текста, и к опыту, как и любая привязанность, как якорь, этот метод вносит свои ограничения. Когда же человек, например фантазирует или мечтает, это более совершенный метод, но привязанный к образам, образы идут от ума, а ум берет их из опыта. То есть тут сложно прогнозировать вперед, об этом ниже. Во вторых, мы не можем вот так он-лайн воспроизводить смысловые конструкции, как может быть это умеют делать полубоги, не знаю. Чтобы состряпать какой-то смысл, нам нужно вокруг него поплясать, целое действо, спектакль. Вот хотя бы этот мой текст, столько слов, целый театр, а толку так мало.

Звук же, это тот же спектакль, только данный нам полностью в распоряжение. У него есть и форма и качества и направление и источник,есть гармония и намерения, есть смысл и мотивы, есть просьбы и обещания, ест свет и тьма, радость и печаль, есть общение и изоляция, есть необходимость и привлечение, он может раздражать и беспокоить, возбуждать и умиротворять, а может дарить и отбирать, нагревать и охлаждать, призывать и прогонять, давать отдых и успокоение. Это целый мир, который мы можем создавать, но не используем, т.к. давно распяли его на кресте, и сделали из него мертвого идола. Но, он может воскреснуть. Если мы воскресим его.

Изображение - это тоже своего рода звук, но который издают сразу много источников. Но нам подвластен только один источник, поэтому картинки сложно рассматриать как метод движения, прогресса.

Всё чего душе не хватает, к чему она стремится, она может озвучить. Но этот звук не остается звуком вопиющего в пустыне. Когда он доходит до высоких уровней, он становится всепривлекающим, и вся вселенная материального тела устремляется к нему. Он переходит с грубого уровня на эмоциональный, с эмоционального на пранический, а с пранического на духовный. 4 уровня звука. Грубый, эмоциональный, пранический, духовный. Когда всё тело, все его энергии устремляются к всепривлекающему, превращаются из грубого в духовные, одухотворяются, то и сознание, душа уносится вместе с ними. Всё это описано и в ШБ, но несколько другими словами.

Путь от одного звука к другому естественный, поддерживаемый всеми энергиями, ожиданиями, устремлениями души и тела, привлеченными качествами всепривлекающего, который идет впереди нас с флейтой, а наш звук пытается как мама Яшода за Кришной, бежать за ним по его следам, на каждом из которых распускаются цветы. И если мы будем служить ему на этому пути, как служит Яшода и другие преданные вриндавана, то он сжалится и позволит себя догнать.

Выше было упомянуто про "сам себе режиссер", но чтобы поймать Кришну, режиссером в этом спектакле должен быть он, а мы должны быть слугой. Он должен произносить этот звук, а мы должны служить его желанию делать это так как он хочет. А отклик, знание о том, делаем мы это как он хочет, или как мы хотим, мы можем узнать по тому, как реагирует на этот звук вселенная тела и наша душа. Она устала от нас, и она стремится к нему, как жаждущий путник в пустыне стремится к освежающему оазису. Если этот звук всё более и более привлекательный для них, если есть цветы и радость на этому пути, тогда мы на правильном пути, и сам путь нам об этом сообщает.

ШБ 10.9.9-10 комментарий
"Хотя йоги пытаются поймать Его как Параматму с помощью медитации и, стремясь погрузиться в сияние Господа, совершают великие аскетические подвиги, им не удается Его достичь. Но матушка Яшода, считая ту же Личность Бога, Кришну, своим сыном, побежала за Кришной, чтобы схватить Его.

Йоги, совершая суровые аскетические подвиги, не могут поймать Кришну, но матушка Яшода, несмотря на все препятствия, в конце концов без особого труда поймала Его. В этом разница между йогом и бхактой. Йоги даже не способны погрузиться в сияние Кришны. Йасйа прабх? прабхавато джагад-а??а- ко?и-ко?ишу (Б.-с., 5.40). В том сиянии плавают миллионы вселенных, однако йоги и гьяни не могут погрузиться в него даже после многих лет, посвященных аскезе, тогда как бхакты способны пленить Кришну просто своей любовью к Нему. Вот чему учит пример матушки Яшоды. И Сам Кришна подтверждает: любой, кто хочет пленить Его, должен обратиться к преданному служению.

Бхакты без труда достигают даже планеты Кришны, а менее разумные люди, йоги и гьяни, занимаясь медитацией, так и продолжают бегать за Кришной. Даже если им удается слиться с сиянием Кришны, в конце концов они падают из него."

Каким же образом звук позволяет увидеть то что выше? А таким, что гармония идет от Бога сверху вниз. То есть любая гармония в нашей области тьмы имеет происхождение сверху, и идя по этой гармонии, как по дорожке туда, куда она сама хочет развиваться по её закону, мы увидим, что дорожка эта ведет вверх.

Кроме того, если кому-то дать послушать даже незнакомую мелодию, а мелодия это гармония, и в каком-то месте вдруг прервать, то человек ведь знает, что мелодия прервана. Он первый раз слышит мелодию и не зная её конца, но знает, что она прервана. И даже уже предполагает, что должно же быть дальше "как-то так и как-то сяк". Это потому, что эта же самая гармония есть и в нем самом. Итак, даже зная кусочек мелодии, мы знаем что есть её продолжение и развитие. Это поразительно. Человек фактически знает будущее, когда сознание его следует гармонии, потому что гармония не ограничена настоящим, она пришла из прошлого и развивается в будущее. Также и звук, если человек идет по этому пути, то он знает что следующий звук, следующий гармонии, хотя и пришел из прошлого, но на следующем шаге в будущем должен быть "вот таким". Почему? Потому что гармония, сущая в нем, ему так говорит. Фактически Кришна ему так говорит. И если он следует этому наставлению, то всё в нем радуется, т.к. эта же самая гармония в нем самом радуется, и фактически он служит желаниям Кришны.
Так, следуя гарминии, её собственному закону, мы неизбежно придем к Кришне, как к её источнику.

Когда мы видим человека в которого влюбляемся пусть даже в первый раз, мы действуем так, как будто знаем что нужно делать дальше, просто потому что мы следуем гармонии, которая здесь устанавливает правила, и тело наше и душа знают, и хотят тоже следовать этой гармонии, этим правилам, то есть служат ей, и если мы так делаем, тогда это служение приносит счастье и благо.

В длинных текстах есть одно преимущество. Кому не надо, читать не будут. Но как песня не может быть короче, чем та гармония, которая в ней заложена, так и текст не может быть короче, чем тот смысл, который пытаются при всем нашем несовершенстве в него впихнуть.