Общее в религиях

[Konstantin V.]

Самая краткая формулировка о единстве религий:

Не причиняй вред окружающим, быть умерен в своих желаниях, будь дисциплинированным, изучай духовную литературу, ищи Бога.

Источник.


Цитата Хайдакхан Бабаджи:

... все религии ведут к Единому Богу.


***


Сделал сопоставление в виде таблицы.

Цель — не усилить споры о деталях, а найти общее. Различия в религиях есть, но, как правило, в не самых главных положениях. Расхождения объясняются тем, что учения возникли в разное время в разных странах.

Далее выдержки из таблицы в текстовом варианте.


Сансара

В христианстве.
~ Последствия первородного греха, ~ Древо познания добра и зла.

Вкушение плода с древа познания добра и зла — это отделение от Абсолюта и самостоятельные действия и поиски истины. После слияния (возвращения) уже не происходит познание добра и зла, а есть только правильные поступки после подчинения воле высших сил. (О чем говорят Рамалинга и Йогананда).

В исламе.
«... а земная жизнь - всего лишь наслаждение обольщением.» Сура 3, аят 185.

Сансара — круг рождений и смертей, полный страданий из-за желаний и соблазнов.


Самадхи

В христианстве. Иисус говорил: «Я и Отец — одно» (Иоан.10:30). Самадхи — слияние с Абсолютом. Иисус, видимо, находился в подобном состоянии.

В исламе. «Воистину, мы принадлежим Аллаху, и к Нему мы вернемся». - Сура 2, аят 156.

Карма

Христианство.
«Кто сеет скупо, тот скупо и пожнет; а кто сеет щедро, тот щедро и пожнет» (2 Кор. 9:6).
«Так как они сеяли ветер, то и пожнут бурю…» (Ос. 8. 7)

Ислам.
Саваб — награда, которую даст Аллах в следующей жизни за благие, добродетельные и богоугодные дела в земной жизни.

(Источник: «Исламский энциклопедический словарь» А. Али-заде, Ансар, 2007 г.)


Молитвы

В индуизме и буддизме: джапа.

В исламе: зикр.


Ад

В индуизме: нижние локи, в которых обитают злые духи. Например, Пишача-лока.

В исламе: Джаханнам.

В буддизме: Нарака.


Рай

В индуизме: Высшие локи (Ананда-лока, Рудра-лока) и т. п.
(Цитаты: ... Здесь остается единственное переживание — блаженство. | ... Здесь он приходит к осознанию космического блага, сущностью которого является истина, а формой - красота.)

В исламе: Джаннат.

В буддизме: Сукхавати.


10 заповедей (в христианстве)

В индуизме: яма и нияма. (Совпадение не полное.)

В исламе встречаются в разных местах в священных писаниях.

В буддизме: панчашила (5 обетов).


Некоторые примеры

Индуизм. Ахимса — ненасилие.

Христианство. Не убивай.

Ислам. “Не убивайте душу, которую запретил Аллах” (“аль-Ана’ам”, 6:151).

Буддизм. Отказ от убийства живых существ.

***

Индуизм. Сатья — правдивость;

Христианство. Не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего.

Ислам. “И те, которые не свидетельствуют криво” (“аль-Фуркан”, 25:72).

Буддизм. Отказ от лжи.

***

Индуизм. Астея — неприсвоение чужого (неворовство);

Христианство. Не кради.

Ислам. в Коране Аллах, описывая благочестивых людей, говорит: “И не будут красть” (“аль-Мумтахина”, 60:12).

Буддизм. Отказ от воровства.

***

Индуизм. Брахмачарья — целомудрие

Христианство. Не прелюбодействуй.

Ислам. “И не приближайтесь к прелюбодеянию, ведь это – мерзость и плохая дорога” (“аль-Исра”, 17:32)

Буддизм. Отказ от сексуальных проступков.


Да будет воля Твоя... (в христианстве, Мф. 6:9—13)

Индуизм. Мантра «Ом намах Шивайя». (Один из вариантов перевода: «Да будет воля Твоя»).

Ислам. На все воля Аллаха (Иншааллах). «И никогда не говори: «Я сделаю это завтра», (а говори «Если только этого не пожелает Аллах!»— 18:23, 24


Всемогущество Бога

В исламе.
«Если Аллах окажет вам поддержку, то никто не одолеет вас. Если же Он лишит вас поддержки, то кто же поможет вам вместо Него? Пусть же на Аллаха уповают верующие.» (3:160)

В индуизме эта мысль выражена в «Махабхарате». Бог (Кришна) спросил воюющие стороны, что они выбирают: одним Он даст всё своё оружие, на сторону других вступит сам. Негативная сторона выбрала оружие и проиграла.

В христианстве.
«... (Бог) не только много-могущ или велико-могущ, но и все-могущ...»

Источник: Святитель Марк Эфесский «Сочинение о молитве Иисусовой»


Вездесущность

Индуизм. «Всё сущее покоится на Мне, подобно жемчужинам, нанизанным на нить.» Бхагавад Гита, 7.7.

Христианство. Куда пойду от Духа Твоего, и от лица Твоего куда убегу? Взойду ли на небо — Ты там; сойду ли в преисподнюю — и там Ты. (Псалтирь 138:7-10).

Ислам. «Несомненно, Аллаху принадлежит то, что на небесах и на земле.» — Сура 10, аят 55


Непривязанность к материи и концентрация на высоком

Индуизм.
«5.21 Такого человека, свободного от мирских привязанностей, не привлекают материальные чувственные удовольствия: он всегда погружён в транс и черпает блаженство внутри себя. Так человек, постигший своё истинное «я» и всегда сосредоточенный на Всевышнем, наслаждается безграничным счастьем.»

Христианство.
«Ищите прежде же Царства Божия и правды Его, и все приложится вам» (Мф. 6, 33).

«Не собирайте себе сокровищ на земле… но собирайте себе сокровища на небе, где ни моль, ни ржа не истребляют и где воры не подкапывают и не крадут, ибо где сокровище ваше, там будет и сердце ваше.» (Мф. 6. 19-21)"

Ислам.
«Все, что вам даровано, является всего лишь преходящим благом мирской жизни и ее украшением, а у Аллаха — нечто более прекрасное и долговечное.» Коран, 28:60.

Буддизм.
Причина страданий — (земные) желания.

[Gaura Shakti dvs]

"Каждый человек должен быть правдивым, милосердным и аскетичным (соблюдая пост в определенные дни месяца); каждый должен совершать полное омовение два раза в день, стойко переносить невзгоды, уметь отличать хорошее от дурного, владеть своим умом, владеть чувствами, не причинять никому страданий, хранить целомудрие, делать пожертвования, читать священные писания, быть прямодушным и удовлетворенным, служить святым, постепенно отказываться от ненужных занятий, осознавать бессмысленность многих видов человеческой деятельности, быть молчаливым и серьезным, избегая пустых разговоров, изучать самого себя («кто я — тело или душа?»), раздавать пищу всем (и людям, и животным) в соответствии с их потребностями, считать каждую душу (особенно, если она воплощена в человеческом теле) частицей Верховного Господа, слушать о деяниях и наставлениях Верховной Личности Бога (того, кто является прибежищем святых), прославлять эти деяния и наставления, всегда помнить о них, стараться служить Господу, поклоняться Ему, выражать Господу почтение, стать Его слугой, стать другом Господа и вручить Ему всего себя. О царь Юдхиштхира, любому, кто родился человеком, следует обрести эти тридцать добродетелей. Этого будет достаточно, чтобы удовлетворить Верховную Личность Бога." (Шримад-Бхагаватам, 7.13.8-12)