Варнашрама дхарма.Кшатрии

[Враджендра Кумар дас]

Уважаемый Враджендра Кумар Прабху, не могли бы Вы подсказать, насколько справедлива такая точка зрения: сотрудничество между преданными (отчасти это относится к теме развития варнашрамы, поэтому и пишу здесь) невозможно без их доверия друг к другу именно как преданным.

Да, без доверия не может быть сотрудничества. Составяляющими доверия являются хороший характер и компетенция. При отсутствии любого из этих элементов уровень доверия снижается.

Т.е., если преданные не собираются, и не обсуждают, как каждый из них понимает план Кришны в той или иной сфере своей жизни, очень трудно видеть в поступках друг друга не амбиции, а именно желание послужить Кришне (просто выраженное не так, как я это понимаю).

Да, это важно, но при возникновении разных мнений по одному и тому же вопросу, мы должны отдавать предпочтение мнению старших. Так всегда было, есть и будет. В противном случае, нас будут раздирать эти разные мнения и сотрудничества опять не получится. Высказать свое мнение может каждый, но решения принимают те, кто уполномочен на это. Так действует любая организация.

По сути, речь идет о Кришна-катхе, основанной на личных реализациях ("практических", а не просто об обмене информацией).
И когда такое видение друг друга как людей, действительно желающих сделать что-то для Кришны, а не для себя есть, то можно спокойно заниматься деятельностью, относящейся к любой варне, и не бояться, что моё социальное положение пострадает из-за того, что во мне увидят не вайшнава, а шудру.

Мы варну не подчеркиваем вообще, т.к. это просто экономическая категория - как человек деньги зарабатывает и какой вклад он делает в общество в профессиональной сфере. Для духовного развития важнее ашрамы и именно поэтому Прабхупада с самого начала ввел именно их, а не варны.

Понятно, что преданные с брахманическими наклонностями (именно по варне) будут предпочитать "катховать" с себе подобными, шудры - с шудрами, и т.д. Но все равно они будут в первую очередь видеть друг в друге преданных. Вокруг такого видения можно "наращивать варнашраму". Иначе и пытаться не стоит - передеремся из-за статусов.

Да, с одной стороны, преданные собираются и поют и обсуждают вместе, независимо от своей классовой принадлежности, с другой стороны, неизбежно люди одного уровня или класса так же будут иметь тенденцию общаться с себе подобными. Здесь нет проблемы, если мы все объединены общей духовной миссией.

Если не ошибаюсь, именно этому компоненту общения отводится важная роль в успехе развития общины в Чоупати.

Да.

Если такого общения нет, то у Кали появляется много возможностей посеять вражду между преданными, пользуясь тем, что понимать друг друга сложно, гораздо легче просто объявить другого в ошибке. И происходит подмена - мы относимся друг к другу не как к преданным, а как к представителям какой-то варны. И вместо дайви-варнашрамы начинаем строить асурика-варнашраму.

Да, Кали разделяет людей по внешним признакам и так он ссорит их. Настоящая варнашрама подчеркивает именно духовное единство, а не материальные различия и потому там отсутствует дух эксплуатации. Демоническая кастовая система подчеркивает материальные различия и защищает материальную иерархию полицейскими методами. Отсюда рождается идея классовой борьбы и, в конце концов, создается революционная ситуация, которая приводит к смене общественной формации.

[Расакрит дас]

Спасибо, Враджендра Кумар прабху.

[QUOTE=Враджендра Кумар дас;22158]Да, это важно, но при возникновении разных мнений по одному и тому же вопросу, мы должны отдавать предпочтение мнению старших. Так всегда было, есть и будет. В противном случае, нас будут раздирать эти разные мнения и сотрудничества опять не получится. Высказать свое мнение может каждый, но решения принимают те, кто уполномочен на это. Так действует любая организация. QUOTE]

Позвольте тогда ещё один момент уточнить: нередко сотрудничать приходится преданным, более-менее равным, когда нет явного старшего. В такой ситуации, вероятно, просто не стоит начинать какие-то практические совместные действия, пока в результате Кришна-катхи либо не проявится старший, авторитет которого примут остальные участники проекта, либо не будут четко разделены сферы полномочий и взаимные ожидания между равными?

[Враджендра Кумар дас]

Спасибо, Враджендра Кумар прабху.
Позвольте тогда ещё один момент уточнить: нередко сотрудничать приходится преданным, более-менее равным, когда нет явного старшего. В такой ситуации, вероятно, просто не стоит начинать какие-то практические совместные действия, пока в результате Кришна-катхи либо не проявится старший, авторитет которого примут остальные участники проекта, либо не будут четко разделены сферы полномочий и взаимные ожидания между равными?

Да, роли, полномочия и ответственность должны быть определены заранее. Это элементарная культура сотрудничества.