Как и когда Шрила Прабхупада пил молоко?

[Кирилл дас]

Интересно, как и когда Шрила Прабхупада пил молоко?

[Говардхандхари дас]

А также утром и днём.
В жизнеописаниях Шрилы Прабхупады мы можем часто встретить подобные факты.
Например:

- Халадхара привыкла брать прасад в моей комнате каждый вторник и четверг, - говорит Ямуна, - в той самой комнате, где сейчас живет Прабхупада. И вот, этим утром она походила вокруг, как обычно, и начала раскачиваться на прутьях оконной решетки и тараторить по-обезьяньи. Я как раз была у двери, принесла Шриле Прабхупаде горячее молоко.

[Кирилл дас]

Я слышал, что он еще с бананами его употреблял, и говорил что не стоит фанатеть.

Говардхандхари прабху, Вы же тоже вроде работаете в медицинской сфере?

[Говардхандхари дас]

говорил что не стоит фанатеть.

Вот это важно.

Вы же тоже вроде работаете в медицинской сфере?

В сфере Аюрведы служу.

[Кирилл дас]

И как у вас в клинике считается. Днем или на ночь?

[Говардхандхари дас]

У нас считается истиной и руководством к действию то, что утверждают канонические тексты Аюрведы, а не собственные измышления. Принцип в Аюрведе такой. Называется ??str?pade?a. Следование совету шастры. Наиболее подходящей шастрой для полного ответа на Ваш вопрос будет ?yurvedasaukhya, посвящённая описанию различных веществ, включая продукты питания. Вот шлоки:





Резюмирую:
Молоко полезно принимать, прежде всего, в дневное время.
Молоко, принятое в полдень, питает и действует как тоник и афродизиак, а также как стимулятор пищеварения, аппетита; оно увеличивает силы, успокаивает капха и питта; облегчает затруднения мочеиспускания.
Молоко, принятое утром, даёт силу, укрепляет тело, поддерживает огонь пищеварения.
Молоко, принятое вечером, успокаивает все три доша, увеличивает силы у детей, улучшает зрение, увеличивает репродуктивную ткань у пожилых людей, лечит истощение и другие болезни.
Однако если человек принимает молоко на ночь, тогда ему не следует сразу спать. Если он спит сразу же после приёма молока, оно уменьшает продолжительность жизни. Также не следует принимать молоко сразу после ужина, иначе его будет трудно переварить.
Некоторые источники придерживаются мнения, что ночью можно употреблять только молоко. Но это также значит, что молоко в данном случае принимается отдельно от другой пищи, и человек не ложится сразу спать.

[Damodara dasa]

Молоко полезно принимать, прежде всего, в дневное время....
Молоко, принятое утром, даёт силу, укрепляет тело, поддерживает огонь пищеварения.....
Молоко, принятое вечером.....

а что насчёт температуры молока?

[Говардхандхари дас]

а что насчёт температуры молока?

Парное молоко, только что надоенное (dh?ro??a) увеличивает силы; оно лёгкое и охлаждающее. Такое молоко подобно амброзии (нектару). Оно приводит в равновесие все три доша и стимулирует пищеварение (агни). Это идеальное молоко, проявляющее только положительные свойства. Молоко, принимаемое через некоторое время после дойки, когда оно остыло, без приготовления на огне (dh?ra ??ta), – тяжёлое для пищеварения, оно будет выводить из равновесия все три доша. Употребление холодного молока, наряду с другими факторами, может привести к ревматизму, ревматоидному артриту (?mav?ta) и к другим болезням, в то время как тёплое, только что надоенное молоко (dh?ro??a) не оказывает подобного патологического действия. Парное молоко – идеальное молоко, проявляющее только положительные свойства. Если молоко остыло после дойки или постояло, его опять надо сделать подобным парному. Для этого добавляют немного специй, подходящих для состояния пищеварения и конституции. Затем молоко три раза доводят до начала кипения, но не кипятят. После этого нужно несколько раз перелить молоко с большой высоты из одного сосуда в другой, чтобы насытить его воздухом и тем самым облегчить ещё больше. Молоко должно быть горячим, но не обжигать. Принятое горячим после приготовления на огне, оно успокаивает капха и вата. При избыточной питте (и только в этом случае) следует после приготовления на огне охладить молоко до комнатной температуры. Можно добавлять немного сахара, если нет избытка капхи. Вторично молоко не кипятят. Количество молока подбирается по силе пищеварения – оно не должно вызывать тяжесть во время и после усвоения.

payo ‘bhi?yandi gurv ?ma? yukty? ??tam ato ‘nya-th? || 28 ||
bhaved gar?yo ‘ti-??ta? dh?ro??am am?topamam |

Аштанга Хридаям Су.5.28b-29a

Если молоко неправильно приготовлено или усвоено, оно вызывает избыточную секрецию слизи (и как следствие блокировку каналов (?rotorodha)) и тяжесть. Правильно приготовленное, или усвоенное молоко вызывает противоположные эффекты. Однако если молоко долго и сильно кипятить, оно становится ещё тяжелее.

[Damodara dasa]

Однако если молоко долго и сильно кипятить, оно становится ещё тяжелее.[/LEFT]

сгущёнка, бурфи....

[Кирилл дас]

Молоко в полдень нужно принимать вместо обеда? Или через какое время можно принять еще другую пищу (пообедать?).

[Говардхандхари дас]

Молоко в полдень нужно принимать вместо обеда? Или через какое время можно принять еще другую пищу (пообедать?).

Молоко лучше принимать отдельно от другой пищи. Можно принимать молоко с другой пищей если она не обладает кислым и солёным вкусами.

[Сева]

Харе Кришна, Говардхандхари прабху!

А можно гдето скачать эту шастру?

[Говардхандхари дас]

А можно гдето скачать эту шастру?

Можно

[lokaram das]

а можно холодное молоко пить? Очень уж нравится.

[Говардхандхари дас]

а можно холодное молоко пить? Очень уж нравится.

Только при сильном огне пищеварения, при избыточной Питте, остуженное до комнатной температуры, после доведения до кипения и насыщения воздухом путём переливания несколько раз с большой высоты половником или из посуды в посуду. Не сырое и не из холодильника.

[Кирилл дас]

Мне кажется, что у меня молоко лучше усваивается, когда я его употребляю с грушей. Может быть такое?
Я слышал, что молоко можно со сладкими фруктами потреблять. Сладкие, это какие? (Они же все содержат все вкусы, и кислого в них практически во всех полно)
С печеньем сладким можно? С булочкой?

[Прабхавати деви даси]

Самое вкусное молоко - это прямо из вымени! И у каждой коровы свой оригинальный неповторимый вкус, причем из разных сосков вкус разный. (Предлагается вся корова целиком, это моя дочь с подружкой придумали, когда им по 5 лет было и они втихаря на коровник бегали коров пососать...)
Потом - молоко, надоенное в стаканчик (предлагается мантрами во время доения). Оно похоже на коктейль, огромная пена, теплое, живое!
Потом - принесенное домой, процеженное и еще теплое. (Предлагается на алтаре).
И т. д. как описывается в предыдущих постах.
Когда с коровой есть любовные отношения, то ее эмоции входят в молоко, как и эмоции доярки. Когда у коровы есть теленок, которого она кормит (а ты в это время с другой стороны доишь), то ее эмоции материнской любви входят в молоко. Вот ТАКОЕ МОЛОКО И РАЗВИВАЕТ ТОНКИЕ ТКАНИ ГОЛОВНОГО МОЗГА! Такое молоко и описывается в шастрах и такое молоко Шрила Прабхупада хотел, чтобы преданные производили и для этого основывали общины. Именно оно способствует развитию любви в сердце! Бхакти приходит от бхакти!

[Sarasvati devi dasi]

Самое вкусное молоко - это прямо из вымени! И у каждой коровы свой оригинальный неповторимый вкус, причем из разных сосков вкус разный. (Предлагается вся корова целиком, это моя дочь с подружкой придумали, когда им по 5 лет было и они втихаря на коровник бегали коров пососать...)
Потом - молоко, надоенное в стаканчик (предлагается мантрами во время доения). Оно похоже на коктейль, огромная пена, теплое, живое!
Потом - принесенное домой, процеженное и еще теплое. (Предлагается на алтаре).
И т. д. как описывается в предыдущих постах.
Когда с коровой есть любовные отношения, то ее эмоции входят в молоко, как и эмоции доярки. Когда у коровы есть теленок, которого она кормит (а ты в это время с другой стороны доишь), то ее эмоции материнской любви входят в молоко. Вот ТАКОЕ МОЛОКО И РАЗВИВАЕТ ТОНКИЕ ТКАНИ ГОЛОВНОГО МОЗГА! Такое молоко и описывается в шастрах и такое молоко Шрила Прабхупада хотел, чтобы преданные производили и для этого основывали общины. Именно оно способствует развитию любви в сердце! Бхакти приходит от бхакти!

А как же инфекционыые заболевания всякие и глисты??? не уж то их нет если вот так регулярно парное молоко пить?? Мне как урбанизированному жителю мегаполиса страшно представить даже....

[Галим]

Самое вкусное молоко - это прямо из вымени! И у каждой коровы свой оригинальный неповторимый вкус, причем из разных сосков вкус разный. (Предлагается вся корова целиком, это моя дочь с подружкой придумали, когда им по 5 лет было и они втихаря на коровник бегали коров пососать...)
Потом - молоко, надоенное в стаканчик (предлагается мантрами во время доения). Оно похоже на коктейль, огромная пена, теплое, живое!
Потом - принесенное домой, процеженное и еще теплое. (Предлагается на алтаре).
И т. д. как описывается в предыдущих постах.
Когда с коровой есть любовные отношения, то ее эмоции входят в молоко, как и эмоции доярки. Когда у коровы есть теленок, которого она кормит (а ты в это время с другой стороны доишь), то ее эмоции материнской любви входят в молоко. Вот ТАКОЕ МОЛОКО И РАЗВИВАЕТ ТОНКИЕ ТКАНИ ГОЛОВНОГО МОЗГА! Такое молоко и описывается в шастрах и такое молоко Шрила Прабхупада хотел, чтобы преданные производили и для этого основывали общины. Именно оно способствует развитию любви в сердце! Бхакти приходит от бхакти!

3. Анна-доша – загрязнение из-за пищи: Нам следует быть очень осторожными в еде, чтобы защитить нашу бхакти. Мы просто не можем игнорировать этот пункт.

AhAra-zuddhau sattva-zuddhiH sattva-zuddhau dhruvA smRtiH |

«Когда мы едим чистую пищу, наше подсознание становится чистым. Когда оно становится чистым, мы можем помнить о Боге непрерывно (постоянно)». (Чхандогья Упанишада, 7.26.2)

Трудно очистить подсознание, если мы не едим пищу в гуне благости. «Саттвичная» или «чистая» пища - не значит просто вегетарианская. Пища может быть загрязнена тремя путями:

• Нечистая по природе (джати-душта), например: мясо, алкоголь, рыба, лук, чеснок, и т.д.; вызывающая страсть и запрещённая.
• Внешне загрязнённая (нимитта-душта): грязь, комары, мухи, слюна, пот, и т.д. оскверняют пищу.
• Осквернённая источником (ашрая-душта): Если пища приготовлена или подаётся нечистым, скаредным, похотливым, жадным, гневливым, тупым человеком, или болеющим половыми заболеваниями, то она осквернена. Тот, кто платит за пищу, тот, кто готовит, и тот, кто подаёт – их качества передаются тому, ко ест. Из них влияние сознания того, кто платит – самое сильное. Чем чище сердце, тем сильнее этот преданный сможет осознать влияние пищи. В любом случае, все практикующие преданные должны быть чрезвычайно осторожны при принятии прасада. Иначе охрана бхакти будет невозможна.

Другой способ классификации пищи таков:

• Саттвичная пища: Пища, увеличивающая продолжительность жизни, энергию, силу, физическую форму, приятная на вкус и аппетитная, называется «саттвичной». У неё приятный вкус, питательные свойства, и она усиливает радость.
• Раджасичная пища: Пища слишком горькая, слишком кислая, слишком солёная, где слишком много специй, масла, слишком горячая или сладкая называется «раджасичной» - в гуне страсти.
• Тамасичная пища: Пища несвежая, засохшая, зловонная, освернённая, нечистая называется «тамасичной», или в гуне невежества.

Тип пищи, которую мы едим, определяет нашу природу. Поэтому, если мы желаем бхакти, мы должны избегать пищи, осквернённой вышеперечисленными способами, а также пищи в гунах страсти и невежества. Мы должны принимать только саттвичную пищу, и предложенную Шри Кришне.
Вайшнавам, находящимся в отречении, следует быть особенно осторожными в принятии прасада. Если мы хотим наслаждаться бхакти-расой, то нам, конечно, следует отклонять приглашения на участие в пирах. На пирах мы обычно не знаем состояние сознания хозяина, или с какой целью он устраивает «бхандару» (раздачу прасада).
Более того, если повар или тот, кто подаёт пищу, находится в гневе, это повредит садхаку. Кроме того, мы видим, что зачастую на пирах прасадам содержит много масла и специй. Такая пища раджасична, и вредит бхакти, а также здоровью. Постепенно у нас возникают всякие болезни.
Если хозяин добывает деньги нелегальным способом, то гости (в данном случае – преданные) страдают больше всего. Пища имеет такое сильное влияние, что может заставить пасть даже лучших из садхаков. Мы встречаем подобные описания в «Вайшнава-дживани» (Житиях Вайшнавов). Те, кто не знают об этом, обязательно должны прочесть «Вайшнава-дживани». Я процитирую один реальный эпизод из этой книги.
Вайшнав в отречении принял гостеприимство одного брахмана. Хозяин приготовил для сна Бабаджи комнату, где стояли его Божества. После того, как Бабаджи принял прасадам на ужин, его разум помутился. Он снял все украшения с Божеств, и ушёл. Проходив всю ночь, Бабаджи пришёл в себя. «О Боже! Почему я украл украшения Господа? Раньше я так себя никогда не вёл! Вот странно, так странно!» Хотя он размышлял о своём странном поведении, он не мог прийти ни к какому выводу. Так или иначе, он решил вернуться в дом брахмана, и попросить прощения. Утром, когда люди увидели, что пропали украшения, они решили, что это был вор, скрывавшийся под личиной Вайшнава. Когда они увидели, что Бабаджи внезапно вернулся, они были изумлены. Бабаджи вложил все украшения в руки брахмана, признал свою ошибку, и попросил прощения. Он спросил брахмана, где он взял рис для прасада прошлым вечером. Брахман стал разбираться и узнал, что один из его «ягьяманов» (67) украл этот рис. И именно этот рис брахман дал Бабаджи. Теперь мы можем осознать, насколько велико влияние пищи. Поэтому Шриман Махапрабху сказал:

viSayIra anna khAile malina haya mana
malina mana haile nahe kRSNera smaraNa
viSayIra anna haya 'rAjasa' nimantraNa
dAtA, bhoktA — duGhAra malina haya mana


«Если ты ешь подношение материалиста, оно загрязнит твоё сердце. Ты не сможешь медитировать на Шри Кришну с грязным сердцем. Пища материалиста наполняет нас страстью, и оскверняет умы как дающего, так и принимающего (эту пищу)». (Чч, Антья 6.278-279)

Шриман Махапрабху наставлял бабаджи, так как они находятся в отречении:

vairAgI karibe sadA nAma-saGkIrtana
mAgiyA khAJA kare jIvana rakSaNa
vairAgI haJA yebA kare parApekSA
kArya-siddhi nahe, kRSNa karena upekSA
vairAgI haJA kare jihvAra lAlasa
paramArtha yAya, Ara haya rasera vaza

jihvAra lAlase yei iti-uti dhAya
ziznodara-parAyaNa kRSNa nAhi pAya


«Вайраги должен постоянно воспевать Святое Имя. Он должен жить, прося подаяние. Если вайраги ожидает подарков от других, он не достигнет высшей цели, и Шри Кришна не обратит на него внимания. Если вайраги поддастся искушению языка, он свернёт с духовного пути и станет жертвой материальных удовольствий.
Если вайраги ходит туда-сюда, чтобы удовлетворить свой язык, такой человек, раб языка и гениталий, не достигнет Шри Кришны». (Чч, Антья 6.223-225, 227)

Из наставлений Шримана Махапрабху мы узнаём, что если единственная цель нашей жизни – достичь награды Бхакти Деви, нам обязательно следует оставить наслаждения языка, и принимать тот минимум, который нам предоставляет Шри Кришна. В таком настроении мы должны продолжать практику преданности.

bhAla nA khAibe Ara bhAla nA paribe


«Не следует ни питаться, ни одеваться слишком хорошо». (Чч, Антья 6.236)

Это означает, что Шриман Махапрабху приказал нам не есть дорогостоящую пищу.
Препятствия на пути бхакти, Книга Шри Бинода Бихари даса Бабаджи

[Прабхавати деви даси]

Спасибо, Галим прабху, за полезную информацию! Я много из опубликованного Вами не знала.