Желание иметь детей

[madhusudana das]

Религиозный долг, матерьяльное благополучие, удовлетворение чувств и свобода от беспокойств это стимулы практически всех людей.Все эти состовляющие свойственно благочестивым людям, которые следуют системе варны и ашрамы дхармы. Шрила Прабхупада хочет, чтобы преданные организовывали дайва-варна-ашрама. Разница в том, что преданный пытается действовать неотождевствляя себя с матерьяльным телом и Его цель Верховная Личность Господа.А пракрита-варна-ашрама просто счастливо пребывать в матерьяльном мире.
Понятно конечно, что тут не всё так просто( развивать дайва-варна-ашраму). Посути это желание освобождеения от анартх на пути преданного служения. И как мне кажется, что всё что и кто нас окружает все ситуации плохие или хорошие, будьто дети, муж, жена, гуру, преданные и тд., должно способствовать развитию преданности Верховной Личности Господа. Если долг или садхана хоть по форме правельна, для одного преданного, другого к бхакти она может непревести, так как эволюция сознания у всех разная. Но основная масса преданных находятся примерно на одном уровне по этому практически все преданные должны заниматся стандартным бхаджаном, а те кто на более высокой ступене особо это неафишируют сидят и занимаются индивидуальным бхаджаном.

[Дмитрий Казиков]

Здесь не мешала бы точная циата, потому что вероятнее всего она не совсем точная.

Пока не могу найти именно то что уже изучал (но найду), но пока нашёл в другом месте, а именно :

Шримад-Бхагаватам 7.2 текст 1

Махараджа Юдхиштхира обратился к Нараде Муни: Господин мой, о великий мудрец! Мы живем дома и ничего не знаем о цели жизни. Объясни, пожалуйста, какой самый легкий путь к освобождению предписывают нам Веды.

КОММЕНТАРИЙ: В предыдущих главах великий мудрец Нарада объяснил, как должны жить брахмачари, ванапрастхи и санньяси . Он начал с описания именно этих трех ашрамов, потому что они чрезвычайно важны для достижения высшей цели жизни. Следует отметить, что брахмачари, ванапрастхи и санньяси никогда не вступают в половые отношения, тогда как грихастхам регламентированная половая жизнь разрешена. Нарада Муни в первую очередь рассказал о брахмачарье, ванапрастхе и санньясе, желая подчеркнуть, что секс не является абсолютной необходимостью, и только тот, кто никак не может без него обойтись, может стать грихастхой, то есть обзавестись семьей

Ну и со своих слов опишу то, что ищу непосредственно : Прабхупада писАл в коментариях, что учитель, зная ученика (его желания), желая ему благо, для достижения высшей цели, указывает ему в какой ашрам вступить далее после брахмачарьи, и если он видит в нём половое желание, то соответственно это желание будет ему мешать, посему он его отправляет в грихастха ашрам, дабы постепенно, под защитой законной жены, прогрессировать в духовном развитии, убивая в себе это пагубное желание.

[Вриндавана Чандра дас]

под защитой законной жены

[Aryan]

[QUOTE=Anthony1926;29562]

Коренное отличие учения Шри Чайтаньи Махапрабху от всей индийской философии заключается в том, что Он предложил систему Панчама Пурушартхи.

Обычно вся индийская философия базируется на следующих 4 категориях: кама, артха, дхарма и мокша. Это обыкновенная Пурушартха или обычные четыре цели человеческой жизни.

Шри Чайтанья Махапрабху добавил ещё одну категорию и получилось вот так: кама, артха, дхарма, мокша и према-дхана.

Тут прям ШБ 4.3 проявился: Нарада с Дакшей ...
Правритти марг- нивритти марг.
По напряженности и ответственности оба пути равноценны, ИМХО.
Махапрабху сказал: «Дживе дойа наме ручи вайшнава сева».
В семье это все можно пройти.Прежде чем полюбить Бога - полюби кого-то на Земле.

[Гокуланатх дас]

Есть еще одно ограничение. Половой связи не должно быть больше до тех пор, пока не родится ребенок, потому что ее цель уже была достигнута. И затем, по крайней мере, в течение шести месяцев после того, как родится ребенок, тоже не может быть и речи о сексе. Потому что для женщины будет очень тяжело иметь подряд одного ребенка за другим. И, таким образом, получается, что сексом грихастхи могут заниматься один раз в 15 месяцев.
Когда Прабхупада сказал это первый раз, один из преданных засмеялся: "Зачем тогда вообще жениться? Если человек вступает в брак ради секса, но занимается им только раз в 15 месяцев, то какой в этом смысл?" На что Прабхупада ответил, что он очень разумен, и что лучше вообще не жениться, не вступать в брак.

Шрила Бхакти Викаша Свами, ГРИХАСТХИ В СОЗНАНИИ КРИШНЫ, Москва. Фестиваль - 95. 28-30 мая 1995 года.

[Lakshmana Prana das]

таким образом, получается, что сексом грихастхи могут заниматься один раз в 15 месяцев.

Это идеальная ситуация при самом хорошем здоровье и подходящем возрасте. Но, увы, реальность такова, что пара может хоть три раза в день вступать в половую связь, но детей так и не получается.

[Вриндавана Чандра дас]

Три раза в день это под запретом, т.к. достаточную активность сперматозоиды набирают минимум через три дня, это при идеальном здоровье.

[Nada-bindu-vidharini dd]

2. Ребенка создают для решения какой-то задачи. Верно?

Наверное так.Для общения ещё.Для того чтоб служить личности ,обмениваться эмоциями.В том числе и духовными...
А вообще,должно быть ощущения долга,иначе...цели сменились-ребёнка вон...Жена новая-дитя к бабушке....Т.е. долг-первичен.

3. В конце-концов, "дитя" - это ведь не только человеческий ребенок с руками-ногами-головой. Нашим "ребенком", "детищем" может быть любой проект, в который мы в течение долгого времени вкладываем свои силы и возлагаем на него некие надежды. Лиана ПС - чем не детище?

Правильно,не только тело,ещё общение с вайшнавом .Дети могут многому научить и в духовной жизни .Это уже садху санга.Когда общаешься с детьми как с вайшнавами.Если повезёт.

[Пивоваров И.В.]

...В Кали-Югу люди живут по 50 лет, если повезёт около 70, поэтому идеальной является ситуация, при которой человек полностью посвящает всё своё свободное время поклонению Верховному Господу Шри Кришне, а не тратит это самое ценное время на воспитание детей и зарабатывание денег, которые требуются для воспитания детей.

Если не заботиться о "топливе для тела" можно и 3 месяцев не прожить. Обязанности, пока в материальном теле, обязательно присутствуют. Вопрос не в том, чтобы отказаться от исполнения обязанностей, а в том, чтобы делать их без привязанности. Иначе говоря - совет Шри Кришны оставить обязанности говорит о том, что человек должен оставить стремление к получению вознаграждений за исполнение долга. Именно стремление-получение, стремление-получение и забирает драгоценное внимание человека, то есть происходит погружение сознания в круговорот материальных вещей.
имхо.