Ведическая космология

[Враджендра Кумар дас]

Эта проблема восприятия проистекает из того, что мы склонны отдавать предпочтение той информации, которую мы получили раньше и к которой мы привыкли. Но это совсем не значит, что то, к чему мы привыкли - правильно. Жизнь вообще переменчива, поэтому изменение взглядов с течением времени вполне естесвенно. Наука не стесняется переворачивать религиозные представления о мире, которые бытовали в обществе тысячелетиями. Наука не стесняется отбирать у людей самое ценное - духовное знание и духовное будущее, подсовывая им взамен дешевый суррогат в виде технологий, наслаждающих наши чувства. Почему мы должны стесняться переворачивать представления современной науки о космосе, которые распространились в мире за последние столетия и которые сами себя переворачивают достаточно регулярно? Почему мы должны верить людям, которые отрицают существование Бога и тонких законов мироздания? Почему мы не стесняемся бросать вызов науке в таких вопросах, как происхождение человека, но очень робко и неуверенно чувствуем себя в вопросах космологии? Материалистическая космология такая безупречная и совершенная? В чем ошибка современной науки? В самой методологии изучения мира. Наука рассматривает космос как продукт взрыва, не имеющий никакой духовной подоплеки. Веды описывают космос, как разумное творение; как механизм планетарной эволюции, через который Бог взаимодействует с живыми существами. Из этого следует, что ведическое описание космоса сводится не только к упоминанию технических характеристик планет, но и к их иерархическому статусу во вселенной. Например, вечером по автостраде могут ехать много машин с включенными фарами, и с технической точки зрения свет всех этих машин будет тождественным. Но среди всех этих физически похожих машин могут находится машины в которых едут представители власти в сопровождении охраны. И все остальные машины им будут уступать дорогу, потому что свет этих машин не только физический, но и АДМИНИСТРАТИВНЫЙ. То есть, вводится новая категория, которая не учитывается в науке. Мы живем не просто в физической вселенной, но и в моральной вселенной. Поэтому светил подобных солнцу теоретически может быть много, но Солнце в смысле "царь всех планет" (Брахма-самхита 5.52) - одно и это очень трудно принять современной науке с ее редукционистским подходом, когда реальность низведена лишь на уровень химических элементов и физических взаимодействий. Вполне естественно, что древние Веды и современная наука базируются на соврешенно разных и даже противоположных парадигмах и это находит свое выражение в терминологии так же. Поэтому не стоит ожидать, что мы найдем полное соответствие понятий в этих таких разных системах знаний.