Все формы проповеди хороши

[Balaram kripa das]

Реклама Wrangler 1974г.

Во второй половине 1974 года одно крупное рекламное агентство Мельбурна обратилось к преданным Кришны с деловым предложением. Агентство предлагало им принять участие в широкомасштабной рекламной кампании известной фирмы-производителя одежды Wrangler.
Мадхудвиша Свами и Уграшрава дас были главными сторонниками идеи и считали предложение блестящим. Поэтому два дня подряд ранними октябрьскими утрами мельбурнских брахмачари фотографировали на улице во время исполнения «санкиртаны с изюминкой».
К тому времени, как Прабхупада прибыл на открытие храма, рекламная кампания достигла своего пика. На главном рекламном плакате красовались босые брахмачари, облаченные в новые шафрановые одежды. Они пели на трамвайных путях на пустынной улице в центре города, а за спиной у них сияло солнце. Фотограф запечатлел их экстатическое настроение. Однако один преданный выглядел мрачновато. С умыслом помещенный в самый центр группы, он был одет в синюю джинсовую рубашку поверх шафранового дхоти. Эти плакаты с надписью «Если я не смогу надеть мою старую рубашку Wrangler, то не пойду» разошлись по всей Австралии. Они смотрели с разворотов газет, с обложек журналов и со всех афишных тумб.
Уграшрава дас повез Прабхупаду на короткую прогулку. Прабхупада сидел на заднем сиденье, а Уграшрава рассказывал ему историю рекламной кампании фирмы Wrangler. Эта фирма стала настолько популярной во всей Австралии, что рекламное агентство записало дополнительные ролики с преданными для радио и телевидения и заплатило преданным несколько тысяч долларов за работу. На обратном пути в храм, проезжая через центр города, Уграшрава решил показать Прабхупаде огромный рекламный щит со знаменитым плакатом.
Уграшрава: Я подрулил к свободному месту на углу Латробы и улицы Елизаветы. Там, на глухой стене красовался огромный плакат. Он был метров двенадцать в ширину, и я указал на него Шриле Прабхупаде. Это было удивительное зрелище, и я сказал, что оно наверняка ежедневно привлекает внимание тысяч горожан.
Пока мы стояли там, я сказал Прабхупаде, что некоторые преданные считают всю эту затею майей (пустой ерундой). Шрила Прабхупада смотрел на плакат и ухмылялся во весь рот. Было очевидно, что ему нравится.
Он обернулся ко мне и покачал головой. «Нет, нет. Парень, который это придумал, — сказал он и улыбнулся так широко, что показал все зубы, — очень умен».

[Джива]

еще раз убеждаюсь, - поступки Махабхагаваты находятся вне понимания простых людей
и удивляюсь смелости и самостоятельности учеников

[Джива]

"Ваш Кришна сделает нас просто таки мегапопулярными!"

[Aniruddha das]

Шри Чайтанья Махапрабху, находясь в Джаганнатаха Пури проповедовал главным образом так: Он проводил Нагара Харинама Санкиртаны на улицах Пури в течение нескольких часов каждый день. После чего Он устраивал раздачу прасада. Философию Он обсуждал только с учеными - пандитами. А сокровенные Лилы Шри Шри Радхи и Кришны Он обсуждал только с несколькими избранными особо приближенными преданными. Для масс людей Его прповедь состояла в пении Харе Кришна Махамантры на улицах и раздаче прасада. Таким образом главная проповедь в Движении Саникртаны Махапрабху - совместное пение Харе Кришна Махамантры на улицах городов и деревень по всему миру. В этом виде проповеди принять участие могут все преданные. Это суть нашего Движения. Выходите на улицы городов и деревень и вместе пойте Святое Имя Господа для блага всех живых существ.

[Джива]

так в любом учебном процессе так...
профессор учит дочку считать вслух до десяти, учит студентов второму началу термодинамики, и только с особенно приближенными друзьями учеными он обсуждает накопившиеся опровержения этого второго начала термодинамики, и открывающиеся перспективы построения вечного двигателя второго рода
однако иногда студент может чему-то научить этого профессора, если только этот студент не боится выйти за рамки общепризнанного, или просто не вкурсе что такие рамки есть(как тот удачливый мальчик, который насмотревшись на пранаяма-йога, заткнул себе обе ноздри чтобы увидеть Бога)

ЗЫ: ну это конечно после лекции... на перемене

[Рамачандра дас]

Все виды проповеди приводят к санкиртана -ягье.
Проповедь это процесс творческий и в этом для нас могут быть примером наши ачарьи.
Люди разные поэтому и проповедовать будут по-разному.
Поэтому и подход к проповеди будет отличаться, не стоит бояться высказывать свои не согласия с другими мнениями это может нам помочь глубже понять как это лучше делать.
Не нужно в этом деле быть слишком ортодоксальным либо излишне либеральным.
Кришна может нам подсказать и через студента, как постоянно находить новые формы проповеди!

[Balaram kripa das]

Кришна может нам подсказать и через студента, как постоянно находить новые формы проповеди!

Мы не знаем Кришну, а знаем духовного учителя. Чтобы Кришна нам подсказал лично что-то, нам нужно стать Его приближенными, а это в нашем положении невозможно.
Проповедовать могут все, только не все стремятся своей проповедью удовлетворить духовного учителя, часто цель проповеди-удовлетворение своего эго.

[Джива]

Чтобы Кришна нам подсказал лично что-то, нам нужно ... это в нашем положении невозможно.

если не будет подсказывать, я вообще уйду

[Джива]

вобще Кришне очень тяжело проповедовать
даже поп-музыкант может петь "посмотри на меня, делай как я!"
а Кришне приходится выставлять посредника в виде духовного учителя и говорить "делай как он!", а потом говорить "так, а теперь не делай!"
и только на войне, Кришна может любому сказать "делай как Я!"

[Balaram kripa das]

вобще Кришне очень тяжело проповедовать
даже поп-музыкант может петь "посмотри на меня, делай как я!"
а Кришне приходится выставлять посредника в виде духовного учителя и говорить "делай как он!", а потом говорить "так, а теперь не делай!"
и только на войне, Кришна может любому сказать "делай как Я!"

Господь Чайтанья - вот наш Кришна!
Поет, танцует и говорит: "Делай, как Я!"

[Джива]

лучше утонуть в Ямуне или спрыгнуть с Говардхана, чем весь остаток жизни есть горстку риса в разлуке с любимым

[vedamurti das]

лучше утонуть в Ямуне или спрыгнуть с Говардхана, чем весь остаток жизни есть горстку риса в разлуке с любимым

Показываете, какой Вы продвинутый?

[Рамачандра дас]

«В городе Надии, на острове Годрума, Господь Нитйананда открыл рынок Святого Имени для освобождения всех падших душ.
«О люди, поверьте! О люди, поверьте! По воле Господу Гауранги Я пришел просить вас, о братья: пойте имя «Кришна», поклоняйтесь Кришне и давайте Кришну другим!»».


Революционные проповеднические идеи Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати брали свое начало в принципе юкта-вайрагьи, установленном раса-ачарьей Шри Рупой Госвами. Будучи вечно освобожденной душой, Шрила Сарасвати Тхакур знал, каким образом задействовать майю (иллюзорную энергию) в служении Господу Кришне.

Следуя по стопам Шри Тхакура Бхактивинода, он проповедовал социальную систему варнашрамы, чтобы добиться в обществе гармонии и обеспечить духовное наполнение образовавшегося вакуума

P. S. Новое это хорошо забытое старое.
Шрила Прабхупада говорил что каждая ятра должны быть как государство в миниатюре и также что необходимо строить наше общество на принципах варнашрамы.
Необходимо постоянно искать новые формы проповеди!
Я сталкивался с тем что люди были против этого.

[vedamurti das]

Следуя по стопам Шри Тхакура Бхактивинода, он проповедовал социальную систему варнашрамы, чтобы добиться в обществе гармонии и обеспечить духовное наполнение образовавшегося вакуума

Где и когда он это проповедовал? Ссылки на ЕГО книги, лекции и беседы - в студию!
Уверен, что это Вы не сами придумали, а услышали в чьих-то лекциях. В чьих?
Кстати, 100% - это лекции не А.Ч. Бхактиведанты Свами Шрилы Прабхупады ))

Шрила Прабхупада говорил что каждая ятра должны быть как государство в миниатюре

1 - где, кому и в какой ситуации он это говорил?
2 - есть ли его указания на этот счёт, переданные непосредственно в Джи-Би-Си?
3 - всё,что касалось устройства ИСККОН, Прабхупада много раз подробно объяснял, как на словах, так и письменно.

Ваше утверждение должно быть таким же образом им разъяснено. Иначе это просто общие слова и догадки, которые НЕ МОГУТ быть руководством к действию ДЛЯ ОБЩЕСТВА.

А так, каждый всё равно видит наставления Прабхупады по-своему.

и также что необходимо строить наше общество на принципах варнашрамы.

"Наше" - это ИСККОН?
Опять же - ссылки/цитаты - в студию!!

[Рамачандра дас]

Где и когда он это проповедовал? Ссылки на ЕГО книги, лекции и беседы - в студию!
Уверен, что это Вы не сами придумали, а услышали в чьих-то лекциях. В чьих?
Кстати, 100% - это лекции не А.Ч. Бхактиведанты Свами Шрилы Прабхупады )

ОН ХОТЕЛ БЕСКОНЕЧНОЙ ШИРОТЫ, НО НЕ ЦЕНОЙ ГЛУБИНЫ И ЧИСТОТЫ
21 декабря
ОН ХОТЕЛ БЕСКОНЕЧНОЙ ШИРОТЫ,
НО НЕ ЦЕНОЙ ГЛУБИНЫ И ЧИСТОТЫ...

Размышления над миссией и жизнью
Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура Прабхупады

"Благодаря распылению пыльцы с лотосных стоп
моего Учителя, десятки миллионов людей, подобных вам,
обретут спасение".
Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур (1)
"Много раз Ом Вишнупад Шрила Бхактивинод Тхакур
говорил мне: "Шри Сиддханта Сарасвати Прабху пришел
на Землю для того, чтобы основать здесь Дайва-Варнашрама-
дхарму и Шуддха-Вайшнава Самадж, чтобы проповедовать
Шуддха Нам. Эти две миссии поручил ему Сам Гаурасундар".
Шрила Бхакти Прадип Тиртха Махараджа (2)

Две миссии Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура при их практическом
осуществлении, на первый взгляд, противоречат друг другу, потому что
дайви-варнашрама подразумевает бесконечную широту и либерализм, без
которых невозможно охватить проповедью все общество. Шуддха-Вайшнава
Самадж - общество чистых вайшнавов, проповедующих чистое святое имя,
наоборот подразумевает предельную строгость, избранность и глубину, на
которую способны немногие. Широкая, невиданная доселе проповедь учения
Гауранги Махапрабху должна вовлечь в себя миллионы людей, но как при
этом не утратить изначальной чистоты и глубины учения, как не
превратиться в очередную "организованную религию", которая, по словам
самого Сарасвати Тхакура является "оплотом атеизма"?
Как совместить бесконечную широту с бесконечной глубиной, милость
со строгостью, жесткую бескомпромиссность с состраданием - всему этому
он учил своим словами и делами. Далеко не многие из его верных
последователей смогли вместить в себя две этих крайности, и даже
сейчас мы видим, как миссии, основанные ими, делают акцент либо на
бескомпромиссной чистоте, обрекая себя на узость и элитарность, или,
наоборот, увлекаются широтой, достигнутой дорогой ценой компромисса.
Сам Сарасвати Тхакур поразительным образом сочетал в себе и то, и
другое, ибо такова была воля Гаурасундары.


Бхакти Вигьяна Госвами филосовский дневник 2003


1 - где, кому и в какой ситуации он это говорил?
2 - есть ли его указания на этот счёт, переданные непосредственно в Джи-Би-Си?
3 - всё,что касалось устройства ИСККОН, Прабхупада много раз подробно объяснял, как на словах, так и письменно.

Ваше утверждение должно быть таким же образом им разъяснено. Иначе это просто общие слова и догадки, которые НЕ МОГУТ быть руководством к действию ДЛЯ ОБЩЕСТВА.

А так, каждый всё равно видит наставления Прабхупады по-своему.

Morning walks in Vrindavan, March 12th and 14th, 1974.
"The has to be established immediately. Everywhere, wherever we have got
our center, a varnasrama college should be established to train four
divisions: one class



"Наше" - это ИСККОН?
Опять же - ссылки/цитаты - в студию!!

Резолюции GBC
504. [ВИДЕНИЕ И ЦЕЛИ] ВАРНАШРАМА ДХАРМА И ЗАБОТА О ПРЕДАННЫХ
Принимая во внимание, что Шрила Прабхупада неоднократно и постоянно говорил
о внедрении Варнашрамы как панацее для всех социальных проблем Общества, и
Ссылаясь на наставление Шрилы Прабхупады о том, что в ИСККОН нужно ввести
варнашраму,

Смиренно начиная процес введения Дайви-варнашрамы в ИСККОН, РС ПОДЧЕРКИВАЕТ
необходимость заботиться о:
Детях
Женщинах
Пожилых преданных
Брахманах
Коровах

В. Пригласить Министерства Социального развития приложить большие усилия в указанном направлении

[Анджи]

Резолюции GBC
504. [ВИДЕНИЕ И ЦЕЛИ] ВАРНАШРАМА ДХАРМА И ЗАБОТА О ПРЕДАННЫХ
Принимая во внимание, что Шрила Прабхупада неоднократно и постоянно говорил
о внедрении Варнашрамы как панацее для всех социальных проблем Общества, и
Ссылаясь на наставление Шрилы Прабхупады о том, что в ИСККОН нужно ввести
варнашраму,

Смиренно начиная процес введения Дайви-варнашрамы в ИСККОН, РС ПОДЧЕРКИВАЕТ
необходимость заботиться о:
Детях
Женщинах
Пожилых преданных
Брахманах
Коровах
В. Пригласить Министерства Социального развития приложить большие усилия в указанном направлении

Вы к какой варне и какому ашраму себя относите?

[vedamurti das]

Резолюции GBC ...

Я так понял что это ответ на вопрос

"Наше" - это ИСККОН? Опять же - ссылки/цитаты - в студию!!

Ну так резолюции Джи-Би-Си могут меняться ))
У меня по этой резолюции вопросы:
- когда она была принята;
- в ней говорится о наставлении Прабхупады про варнашраму в ИСККОН - можно КТО-НИБУДЬ ссылку на ЭТО наставление.

Но на этот вопрос Вы так и не ответили:

Следуя по стопам Шри Тхакура Бхактивинода, он проповедовал социальную систему варнашрамы, чтобы добиться в обществе гармонии и обеспечить духовное наполнение образовавшегося вакуума

Где и когда он это проповедовал? Ссылки на ЕГО книги, лекции и беседы - в студию!
Уверен, что это Вы не сами придумали, а услышали в чьих-то лекциях. В чьих?
Кстати, 100% - это лекции не А.Ч. Бхактиведанты Свами Шрилы Прабхупады ))

[Рамачандра дас]

Вы к какой варне и какому ашраму себя относите?

Извините, Прабху! Я на службе, ничего личного!

[Рамачандра дас]

Я так понял что это ответ на вопрос

Ну так резолюции Джи-Би-Си могут меняться ))
У меня по этой резолюции вопросы:
- когда она была принята;
- в ней говорится о наставлении Прабхупады про варнашраму в ИСККОН - можно КТО-НИБУДЬ ссылку на ЭТО наставление.

Варнашрама-дхарма необходима
(Беседа в комнате Шрилы Прабхупады – 14 февраля 1977, Майапур)

Сатсварупа: Она должна быть представлена, начиная с общества ИСККОН?

Прабхупада: Да. Да. Брахманы, кшатрии. Должно быть постоянное образование.

Хари-Шаури: Но в нашем обществе, мы воспитываемся как вайшнавы...

Прабхупада: Да.

Хари-Шаури: ...тогда как мы сможем проводить разделение в нашем обществе?

Прабхупада: Не так легко быть вайшнавом. Варнашрама-дхарма должна быть установлена для того, чтобы стать вайшнавами. Не так просто стать вайшнавом.

Это вечные резолюции! По-помоему 1999г

Но на этот вопрос Вы так и не ответили:

Я не смог сразу найти эту цитату, где-то она у меня есть.



Следуя по стопам Шри Тхакура Бхактивинода, он проповедовал социальную систему варнашрамы, чтобы добиться в обществе гармонии и обеспечить духовное наполнение образовавшегося вакуума
Здесь идёт речь о гуру Шрилы Прабхупады это взято из дневника Госвами Махараджа

[vedamurti das]

Извините, Прабху! Я на службе, ничего личного!

Всё понятно - кшатрий стало быть...