вопросы по нектару наставлений

[бхакта Илья]

Харе Кришна, Враджендра Кумар прабху, примите мои поклоны. Слава Шриле Прабхупаде.
Ответьте пожалуйста на несколько вопросов по упадешамрите
1. Чем отличается принцип отказа от общения с матер-тами из 2 стиха и 3 стиха
2. Как устранить материальную лаульям
3.Как правильно вести себя если приходится вступать в 6 видов общения с матер-тами (например с родными). Как правильно принимать от них пищу, чтобы по максимуму остаться чистым, как вести с ними беседы, на какие темы, чтобы это не было праджалпой
4. Духовная лаульям обретается только через общение с преданными или через повторение СИ тоже
5. В пятом стихе когда говорят об инициированном преданном имеется ввиду 1 или 2 инициация
6.Также вопрос по БГ 10.10 правильно ли я понимаю,что если мы не знаем как нам поступить или что делать,что лучше выбрать(как в духовных так и в материальных делах), то нужно просто с большим усердием повторять СИ и слушать о Кришне внимательно и Кришна даст нам необходимое понимание и все устроит.
Спасибо большое.

[Враджендра Кумар дас]

1. Отказ от общения с носителями материальных ценностей настолько важен, что он упомянут в обоих стихах. Через общение прередаются вкусы и ценности, что и определяет наш выбор в жизни. Господь Чайтанйа сказал: асат-санга тйага эй вайшнава-ачара - вайшнав ведет себя так, чтобы избегать общения носителями ложных ценностей.

2. Жадность к материальным вещам продиктована внутренними вкусами, которые мы развили в процессе материального общения. То, от чего человек может отказаться сразу, нужно просто оставить. То, от чего человек сразу не может отказаться, нужно постараться как-то связать с Кришной. Тогда постепенно эти привязанности ослабеют и сойдут на нет. В ШБ Нарада Муни говорит Махарадже Юдхиштхире, что избавиться от желания общения с противоположным полом можно через религиозную семейную жизнь. Избавиться от желания накопительства можно через занятие благотворительностью. А избавиться от желания райских наслаждений (дева-бхога) можно изучая действие времени.

3. Очень сложно сохранить чистоту в таком общении. Их пищу нужно хотя бы ментально предлагать Кришне, но осквернение все равно будет чувствоваться. Просто такое общение не должно быть слишком частым и его нужно компенсировать духовным общением.

4. Духовную жадность (лаульям) можно получить только от того, кто ей обладает.

5. Когда Рупа Госвами писал Упадешамриту не существовало разделения на первую и вторую инициацию. В сторогом смысле инициация одна, но она может быть разбита на несколько этапов в зависимости от готовности ученика. Судя по тому, что там написано, что он поклоняется Божеству, подразумевается посвящение в Гайатри, т.к. без панчаратрика-дикши (по нашему 2-я инициация) не разрешается поклонение Божествам.

6. Прочитайте последнюю мантру из Ишопанишад. Там молящийся просит Господа вести его вернум путем. Мы не знаем, порой, что будет лучше для нас и не всегда можем спросить старшего. Но Господь в сердце всегда знает, что лучше для нас. Поэтому мы должны попросить Его направлять нас в жизни и тогда наш путь будет безошибочным.