Экадаши

[Raja Kumari dasi]

По времени входа в пост и выхода их него - я не в курсе. Мне достаточно полного светового дня, плюс накануне без ужина или на ужин фрукты.

Но здесь именно это разбирается. Если накануне без ужина или только фрукты - значит, по сути, пост начался.Так с какого времени начинается пост на зернобобовые? Ужин - понятие растяжимое.

Для Самары, +4 часа, 11 титхи наступает 28 декабря 2017 года в 17:21

Я не буду выяснять, как вы это определили и отчего расхождение, здесь другое обсуждаем.

__________

Вопрос в следующем: если 11 титхи (экадаши) начались 28 декабря в 17:21 - значит ли это, что запрет на зернобобовые начинается с этого времени?

[Александр Н]

Простите, я не знаю ответа на Ваш вопрос. Если он мне попадется - обязательно напишу.
Увидев, что есть путаница в точке начала титхи со временем восхода Луны, я влез в обсуждение.
Начало 11 титхи по Вашей дате можно посмотреть в программе Джаганнатха Хора, которую мне настроили на курсах астрологии очень авторитетного учителя.

[Александр Н]

По Grahas
Экадаши, 11 лунный день:
начало 28 дек. 21:47 - окончание 29 дек. 19:24

Я поставил Grahas, у меня для Самары такие же данные по ней.
По Джаганнатха Хора - другие, скрин выкладывал раньше. Вы пишите, что тоже пользуетесь ДжХора. Не могли бы Вы проверить начало 11 титхи по ней? Если, конечно, оно Вам интересно.
Подозреваю, что дело в разных настройках аянамши и др., там их много.

Что касается начала поста.
Вы давали ссылки в своих постах ранее.
В одной из них:

Экадаши-врату (аскезу), соблюдают в соответствии с солнечными сутками (от рассвета до рассвета). Но так как лунные сутки с солнечными не совпадают, то существует правило сопоставления этих суток:
Лунные сутки (титхи), которые идут в момент восхода солнца, дают название данным солнечным суткам. Напрмер, если сегодня в момент восхода солнца уже идёт 11 лунный день (Экадаши)

На мой взгляд, тут все исчерпывающе относительно начала поста в Экадаши.
Что касается утверждения, что начинать пост надо раньше, еще в обед накануне Экадаши, то на мой взгляд, это связано с физиологией и здоровьем.
Знаю людей, которые заработали себе гастрит, постясь на сухую. Подготовка к такому посту должна быть, тела наши не трансцендентны, а забиты шлаками и токсинами. В кишечнике долго лежит полупереваренная пища, а мы прекращаем подачу туда клетчатки и жидкости. Последствия могут быть нехорошими, особенно, если там лежат зернобобовые, картошечка, панирчик, а не фруктовое смузи.
По моему скромному мнению, именно физиологическая подготовка - причина начала отказа от тяжелой пищи накануне Экадаши. И, если планируется сухой пост, то готовиться к нему надо вообще за несколько дней. Если Экадаши проводить, принимая жидкости и легкую пищу - проблем не будет.

[Raja Kumari dasi]

Вы давали ссылки в своих постах ранее.
В одной из них:

"Лунные сутки (титхи), которые идут в момент восхода солнца, дают название данным солнечным суткам. Напрмер, если сегодня в момент восхода солнца уже идёт 11 лунный день (Экадаши)"

На мой взгляд, тут все исчерпывающе относительно начала поста в Экадаши.

Здесь ничего не объяснено.
Название роли не играет. Что важно, так это конкретное время начала 11 титхи, и почему у нас пост не принято начинать с этого времени. Если на момент восхода солнца экадаши уже идет, и предположим, он начался до времени ужина накануне, а мы еще не постимся, а ждем восхода солнца завтра, то что получается? Если "в 11 титхи все греховные реакции мира входят в зернобобовые".

[Ruslan]

Что касается окончания поста на экадаши.
Скачиваете Вайшнавские программы - либо Vaisnava Reminder либо Gaurabda Calendar.
Устанавливаете в них свои географические координаты и временную зону. И программа укажет время окончания каждого экадаши для вашей местности.

Vaisnava Reminder иногда неверное время выдаёт, отличающееся от Gaurabda Calendar и также какой-то экадаши он не на тот день выдаёт. Разве не так?

[Raja Kumari dasi]

Удобнее всего иметь и распечатки GCal, и Vaisnava Reminder на компьютере. Vaisnava Reminder автор улучшает, он здесь на форуме пишет в отдельной теме. Может быть, для каких-то координат и были расхождения, но я не помню такого.

Еще появилась программка для мобильных устройств "Посты на Экадаши", автор Абхай Чаран дас (ИСККОН). В ней время начала поста прописано с восхода солнца.

Почему именно так, никто пока подробно не пояснил. Если на основании одной из приведенных цитат - так там же есть и другая цитата про отсчет лунных дней с восхода солнца, кроме дня экадаши.

[Ruslan]

Vaisnava Reminder автор улучшает, он здесь на форуме пишет в отдельной теме.

Где пишет? Дайте, пожалуйста, ссылку. Не могу найти через поиск

[Raja Kumari dasi]

http://www.krishna.ru/filosofia/basi...ice-manual.php

Лунный календарь, который используют вайшнавы, называется панчанга. Один лунный месяц – это время от полнолуния до полнолуния. Как и солнечный месяц, лунный делится на 30 частей. Эти части называются титхи. Титхи – это продолжительность одной фазы луны, и они длятся разное время – от 19 до 26 часов, и потому не совпадают с солнечными сутками.

Для лунного календаря важно время восхода солнца, рассвет (не видимый нами, а астрономический).

Экадаши считаются чистыми, только если рассвет начинается не раньше, чем через две мухурты (96 минут) после начала лунных суток. Если же экадаши оказываются нечистыми, пост проходит на следующий день, в двадаши. Вот картинка.

Это картинка из нашей старой книжки про экадаши, она условная (титхи изображены одинаковыми по времени), но видно, что начало титхи может быть задолго до восхода солнца. Напр., 4-е титхи начинаются около 17 часов 3 июня.

Мне лично в наших календарях не хватает времени начала 11 титхи.

[Raja Kumari dasi]

Это было одно из мнений.

Вот нынешняя офиц. методика расчета титхи, накшатр и пр. от Gopalapriya Das, отвечающего за GCal.
Данные начала экадаши есть, они расчитываются, так что не трудно наверное было бы их указывать в календаре.

Вложение 7968Вложение 7969
Вложение 7970Вложение 7971
Вложение 7972Вложение 7973

[Raja Kumari dasi]

Из другой темы

Спасибо, http://nama-hatta.narod.ru/DATA/calendar.html - здесь об этом прочитал уже.
Определение дня, в который следует соблюдать экадаши, неодинаково в различных традициях - брахманической (традиция смарта) и в вайшнавской.

Я просто хочу знать, когда начинается 11 лунный день, потому что Кришна говорит соблюдать экадаши, а не как удобно или традиции.

"К сожалению, в далекой древности наручных часов (и их аналогов) еще не было. Поэтому вся надежда была только на календарь. И упрощенно считали, что экадаши начинаются в начале дня, хотя так бывает далеко не всегда." - цитата одного астролога.

[Raja Kumari dasi]

Олег Демченко (автор Vaishnava Reminder) указывал где-нибудь свой адрес ? как его найти ?

[Raja Kumari dasi]

Это было так давно, что и я не нахожу.

[Ivan (гость)]

Извините, возможно этот вопрос уже обсуждался - нет времени пока перечитывать всю тему.
Следую Экадаши по Vaishnava Reminder, и сегодня пощусь на Экадаши - 12 апреля.
Но пришел в ШЧСМатх, и удивился, что раздают не экадашную еду. Сказали - Экадаши был вчера.
Вот их календарь - http://ekadash.ru/calendar/

Не понимаю, почему в Шри Чайтанья Сарасват Матхе Экадаши был вчера, а в "Вайшнава Ремайндер" - он сегодня.

Данди Махарадж сказал, что это не так важно, лишь бы в сердце была преданность. Что просто нужно выбрать одну из систем.
Но сказал, что преданные ШЧСМатха используют систему, к-рую использовал Бхактисиддханта Сарасвати,
а в "Vaishnava Reminder" (или это во всем ИСККОН) - более упрощенная версия календаря, которая принимает авторитет всех астрономов мира. Вобщем Махарадж сказал, что ШЧСМатх считает, весь мир (все астрономы) могут ошибаться, и потому экадаши на день раньше (то есть был вчера).

Вобщем хотелось бы разобраться, откуда берутся соответствия Экадаши тем или иным дням (со сдвижкой в один день) - как это рассчитывается, чтобы решить какому календарю следовать (а то уже возникла мысль следовать постам в оба эти дня)

Вот немного о расхождении в методиках подсчета - http://ekadash.ru/o-rashozhdeniyah-v-kalendaryah/

[Ruslan]

Ivan, скачайте GCal 11 и поститесь по нему я сам по нему пощусь

[Ivan (гость)]

как мне обьяснили преданные, в ИСККОН принята Дрик-сиддханта для высчета даты Экадаши, а в ШЧСМатхе - Сурья-сиддханта (ею же пользовался Бхактисиддханта Сарасвати и Бхактивинод Тхакур, как я понимаю)

[Raja Kumari dasi]

Ситуация с арахисом на экадаши очень странная: согласно ботанике, арахис - семейство бобовых. Я его начала есть только последние несколько лет, когда прочитала про эти правила в Майапуре. В матхах его едят? Во Вриндаване?

https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%90...85%D0%B8%D1%81


вид рода Арахис семейства Бобовые (Fabaceae)

С точки зрения ботаники называть арахис орехом неправильно. Он является бобовой травой.

Плоды — вздутые, овальные, невскрывающиеся 2—4-семянные бобы 1,5—6 см длиной, с паутинистым рисунком, созревая, наклоняются к земле и зарываются в неё, где и дозревают.

[Kasturika d.d.]

Загадочный этот арахис, да и тяжёлый для пищеварения. Я стараюсь его совсем не есть. На Экадаши фрукты ем, овощи и молоко, как завещал Шрила Прабхупада.
Но вот в Гаудиа-матхах традиционно вайшнавы тоже предпочитают арахис в Экадаши, отвечала нам матаджи Кишори Према: http://www.forum.krishna.ru/showthre...l=1#post138425

[Raja Kumari dasi]

Вот еще, из этой же темы, в Гоудия Веданта Самити едят: http://www.forum.krishna.ru/showthre...l=1#post147263

Но почему..?

[Пудов Андрей]

palandu lasunam sigrum alambum grjanam palam
bhunkte yo vai naro brahman vratam candrayanam caret
(Padma Purana, Brahma Khanda 19.10, spoken by Suta Gosvami)
O sages, one who eats garlic, onions, sigrum (a kind of plant), turnips, bottle gourd and meat, that person should observe a candrayana fast.

vrntakam jalisakam kusumbha smantakam tatha
palandu lasunam suklam niryasan caiva varjayet
grjanam kinsukan caiva kukundanca tathaiva ca
udumbaram alavun ca jagdhva patati vai dvijah
(Hari Bhakti Vilasa 8.158,159, from Kurma Purana)
One should not eat eggplant, banana leaves, sunflower leaves and asmantaka leaves, onions, garlic. One should not eat sour gruel (a thin watery pouriage) or the juice of the tree. One should also give up turnips and beetroots, carrots, kinsuka, forest figs, and white pumpkin. If the twice born persons eat these things, they all become fallen.
(This translation of gr.n~jana seems to be questionable. Capeller dictionary says that it refers to garlic.)

HBV-related quotes:
"According to Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakura, the regulative principles of devotional service compiled by Gopala Bhatta Gosvami do not strictly follow our Vaisnava principles. Actually, Gopala Bhatta Gosvami collected only a summary of the elaborate descriptions of Vaisnava regulative principles from the Hari-bhakti-vilasa. It is Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati Gosvami's opinion, however, that to follow the Hari-bhakti-vilasa strictly is to actually follow the Vaisnava rituals in perfect order. He claims that the smarta-samaja, which is strictly followed by caste brahmanas, has influenced portions that Gopala Bhatta Gosvami collected from the original Hari-bhakti-vilasa. It is therefore very difficult to find out Vaisnava directions from the book of Gopala Bhatta Gosvami. It is better to consult the commentary made by Sanatana Gosvami himself for the Hari-bhakti-vilasa under the name of Dig-darsini-tika. Some say that the same commentary was compiled by Gopinatha-puja Adhikari, who was engaged in the service of Sri Radha-ramanaji and who happened to be one of the disciples of Gopala Bhatta Gosvami." (CC Madhya 1.35p.)

"Sanatana Gosvami wrote his Vaisnava smrti, Hari-bhakti-vilasa, which was specifically meant for India. In those days, India was more or less following the principle of smarta-vidhi. Srila Sanatana Gosvami had to keep pace with this, and his Hari-bhakti-vilasa was compiled with this in mind." (CC Madhya 23.105)

"This Hari-bhakti-vilasa, also Vaisnava-smrti, that is also imitation of smartaism. It is called smrti. So at least in Europe and America, they will never be able to take all these things. The things should be made shortcut; at the same time, they should be successful. So that is chanting of Hare Krsna maha-mantra, depending on..." (Room Conversation -- July 16, 1973, London)

As we know, Srila Prabhupada was more lenient than his guru and previous acaryas not only in this but also in other cases.

Manu-samhita:
5.5. Garlic, leeks and onions, mushrooms and (all plants), springing from impure (substances), are unfit to be eaten by twice-born men.
5.19. A twice-born man who knowingly eats mushrooms, a village-pig, garlic, a village-cock, onions, or leeks, will become an outcast.

У меня вопрос к вайшнава-бхактам, да будут имена искренних вайшнавов прославлены, к какой гуне вы относите репу (turnip/gRJjana)?
Потому что мой организм начинает болеть после репы. Мать иногда может почувствовать тяжесть и боли в желудке после репы, а отец её ест будто вкуснее ничего не пробовал.

[Kasturika d.d.]

к какой гуне вы относите репу?
Потому что мой организм начинает болеть после репы. Мать иногда может почувствовать тяжесть и боли в желудке после репы, а отец её ест будто вкуснее ничего не пробовал.

Сложная эта тема с гунами продуктов, но интересная, конечно)
В Аюрведе не существует градации продуктов по гунам.
А в Бхагавад-Гите есть такая градация, но репы там нет, к сожалению.
Я не знаю, мои наблюдения такие, что действие продукта на каждого человека зависит не только от гуны, но и от доши человека, типа его пищеварения, климатической зоны, времени года и др.факторов. Например, горячее молоко - благостный продукт, согласно БГ, но для человека с повышенной капхой, со слизеобразованием, оно не будет полезно на данном этапе его жизни, несмотря на его благостную природу.

Что касается сырой репы, редьки и похожих корнеплодов, обычно они хороши для людей конституции капха, капха-питта, с сильным огнем пищеварения, остальным вряд ли подойдут. Всё индивидуально.