Женщины в сознании Кришны

[Хари-канта д.д.]

Их аскеза — ради половой жизни, а ваша — ради Кришны

Джахнава даси: Мы вышли на прогулку с Пурушоттамой, Джадурани и Шрилой Прабхупадой. Шел снег. Пара девушек-подростков стояла на противоположной стороне улицы. Они были одеты в мини-юбки, а, как я уже говорила, шел снег. Мы с Джадурани, естественно, смотрели на ту сторону, думая о том, что эти молодые девушки выглядят в мини-юбках в снегопад очень странно. А они смотрели на нас с Джадурани, одетых в сари, и тоже удивлялись. Шрила Прабхупада заметил комичность ситуации и сказал: «Вы смотрите на них, а они на вас». И добавил: «Их аскеза — ради половой жизни, а ваша — ради Кришны».
(По стопам Шрилы Прабхупады. Воспоминания, Глава 1. Ноябрь 1965 — Июль 1970, Составитель Ядубара дас)

[Хари-канта д.д.]

Первая встреча

Арундхати даси: Нас в аэропорту была целая толпа, мы ожидали Прабхупаду возле выхода, но вдруг кто-то увидел, как он появляется из совсем других дверей. Мы все ринулись туда, чтобы встретить Шрилу Прабхупаду, и упали к его лотосным стопам. Я была новой преданной, поэтому не знала, как долго нужно было находиться в поклоне. И я довольно долго не поднималась, а потом приподняла голову и увидела, что все уже встали, а Прабхупада стоял прямо надо мной. Я посмотрела в его лотосные глаза, а он погладил меня по голове и прошел. Это первая моя встреча со Шрилой Прабхупадой. Посвящение я получила по почте за несколько месяцев до того, как он приехал в Нью-Йорк.
(По стопам Шрилы Прабхупады. Воспоминания, Глава 1. Ноябрь 1965 — Июль 1970, Составитель Ядубара дас,
Апрель 1969 г., «Гурудев», Храм на Второй Авеню, 61)

[Хари-канта д.д.]

Расположение матаджи во время харинамы в 1970-71 г.г.

Ямуна даси: В те времена харинама выглядела так: в начале шествия шли женщины, и танец мужчин и женщин не отличался, мы танцевали одинаково — и Шьямасундара, и Каушалья, и Ямуна, и Малати, и Хамсадута, и Чидананда, и Гирирадж, и Гопал. Иногда девушки танцевали в середине группы, а парни — вокруг нас. Тогда мы впервые встретили мистера Джона Грайзера, который приехал снимать Шрилу Прабхупаду и затем присоединился к нам. Он был единственным непреданным в нашей группе, ставшим впоследствии Ядубарой дасом.
(По стопам Шрилы Прабхупады. Воспоминания, Глава 2, Июль 1970 — Март 1971, Июль 1970 г., Составитель Ядубара дас)

[Хари-канта д.д.]

А вы хотите увидеть Бога?

Кишор дас: Наша маленькая алтарная была полна людей, как обычно в ге времена. Было тесно, с потолка канал конденсат. Прабхупада закончил свою лекцию словами: «И это — сознание Кришны. Есть ли вопросы?» Поднялась одна индийская леди и спросила: «Свамиджи, а вы видите Бога?» Вопрос был немного вызывающим, и Прабхупада тут же ответил: «Да, а вы нет?» Он обвел взглядом комнату и сказал: «Кришна везде. Вы что, не видите?» Настала тишина, женщина молчала. Прабхупада спросил: «Почему вы не видите Бога?» Она не знала, что сказать. Тогда Прабхупада поинтересовался: «А вы хотите увидеть Кришну?» Женщине стало неловко, она опустила глаза и сказала: «Нет, Свамиджи». И Прабхупада тут же ответил: «Вот поэтому вы не можете Его увидеть».
(По стопам Шрилы Прабхупады. Воспоминания, Глава 2, Июль 1970 — Март 1971, Июль 1970 г., Составитель Ядубара дас)

Вложение 11823

[Хари-канта д.д.]

Роль Рукмини в спектакле

Расагья даси: Мы хотели показать Прабхупаде спектакль «Кришна похищает Рукмини», и я очень переживала. Я чувствовала, что он видит меня насквозь, я не в состоянии что-то скрыть. Я думала: «О Боже! Я буду играть роль принцессы Рукмини, которая является экспансией Богини Удачи! Это просто смешно. Это будет сплошной фарс!» Но, так или иначе, спектакль должен был состояться. И вот, открывается занавес, я сижу на полу и пишу письмо Кришне и чувствую, как мое правое колено начинает дрожать нервной дрожью. Я вспомнила то, что однажды сказал мой режиссер: «Что бы ни происходило с тобой, просто задействуй это в игре, найди какой-то способ вплести это в роль». И тут я поняла: «Ну да, Рукмини очень нервничает. Ее хотят выдать замуж за того, за кого она выходить не хочет. Ее беспокойство вполне естественно». Постепенно я подняла глаза, и мой взгляд упал на Шрилу Прабхупаду, который сидел в зале. Когда я посмотрела на него, ко мне пришла легкость. Он как будто дал мне свои благословения, и меня оставили беспокойства, я просто стала Рукмини и могла играть с полным чувством, вливаясь в роль. Потом мы закончили, были громкие аплодисменты. Мы спустились в комнату для переодевания, и я вся была мокрой от пота. Мы снимали грим, ждали откликов. Зашел Шрутакирти и начал рассказывать нам, как отреагировал Прабхупада. Он говорил: «Прабхупада сказал о нашем спектакле: «Это лучше, чем читать мои книги. Это лучше чтения моих книг, потому что это запечатлевается в уме через зрительное восприятие. Это как окно в духовный мир: люди не просто слышат что-то, они получают реальный опыт». И потом последовал замечательный комплимент Прабхупады в мой адрес: «Рукмини была самой лучшей». Я подумала: «Наконец-то, после всех беспокойств, через которые я прошла, я вижу, что мой учитель действительно удовлетворен». Конечно же, мелькала и другая мысль: «Он сказал это, просто чтобы поддержать меня». Но потом я поняла, что когда мы используем свои таланты в служении Кришне, — это самое лучшее, что можно придумать. Прабхупада выразил желание, чтобы мы ездили с ним по всему миру. Он сказал: «На каждой программе должны быть киртан, лекция, спектакль и прасад». В тот раз осуществить это не удалось, но я осознала важность культурных мероприятий в представлении сознания Кришны.
(По стопам Шрилы Прабхупады. Воспоминания, Глава 2, Июль 1970 — Март 1971, Июль 1970 г., Составитель Ядубара дас)

[Хари-канта д.д.]

Канта даси: Мы с несколькими матаджи заметили, что Прабхупада заходит в воду, хотя поначалу казалось, что он не собирался омываться. Я посмотрела на Палику, у нас была одинаковая реакция; «Мы должны быть там вместе с Прабхупадой, и надо поспешить, потому что он будет читать гаятри». Мы были в Индии около месяца, знали, что женщины купаются в Ямуне, но не знали, должны ли мы входить в воду полностью одетые, в сари? На раздумья было всего несколько секунд. Палика разделась до белья, и я последовала за ней. Мы прыгнули в воду и погрузились по шею. Прабхупада повторял гаятри, и мы стояли метрах в трех от него.
(По стопам Шрилы Прабхупады. Воспоминания, Глава 3, Май 1971 — Август 1972, Май 1971 г., Составитель Ядубара дас)

[Хари-канта д.д.]

Малати, тебе слово

(Закладка фундамента Маяпурского храма, 1971 г.)
Малати даси: После закладки Ананта-Шеши Прабхупада поднялся на поверхность. Предстояло что-то сказать, и все думали: «Кто же будет говорить?» И тут Прабхупада говорит: «Малати, тебе слово». Мы все чуть не упали. Что я могла сказать, когда вокруг меня стояли вайшнавы, несомненно, более ученые, чем я? Я встала и начала говорить о Шриле Прабхупаде. Я помню, что я немного даже всплакнула. И потом после этого, я помню, Гаргамуни подошел ко мне и сказал: «Было очень здорово». Я часто размышляла над опытностью Шрилы Прабхупады и над тем, как он выдвигал нас вперед и использовал для блага своей миссии не только наши способности, но и нашу ограниченность — как в этой ситуации. Как я уже говорила, я не была пандитом. Я не знала стихов на санскрите, не изучила в совершенстве Бхагаватам, но у меня не было ни малейших затруднений, когда нужно было говорить о славе нашего духовного учителя. И тогда был как раз подходящий момент для этого.
(По стопам Шрилы Прабхупады. Воспоминания, Глава 3, Февраль — Март 1971 г., Маяпур, Индия, Составитель Ядубара дас)

[Хари-канта д.д.]

Духовный облик

Динадаядри даси: Однажды Прабхупада пригласил всех в свою комнату. Он только что вернулся из Калькутты и сидел, откинувшись на подушки. Он выглядел юным и сияющим. Прабхупада смеялся и шутил, рассказывая о том, какое плохое молоко в Калькутте: «С молоком в Калькутте покончено». Я потеряла дар речи, видя своего духовного учителя таким непринужденным, в таком удивительном настроении. Он так сиял, что у меня начинали болеть глаза. Я сказала себе: «Начинай со стоп». И я стала смотреть на его стопы, постепенно поднимая взор. Я мысленно предлагала ему арати, поднимала взгляд по его трансцендентному телу, пока не достигла лица. И когда я увидела его лицо, его облик преобразился. Это был совсем не тот материальный облик, который я видела. Это был Прабхупада, но он преобразился в свою совершенную сверхъестественную красоту, которую нельзя увидеть на этой планете. Я задрожала, и из глаз у меня полились слезы. Я не могла поверить в то, что увидела. Я чуть не потеряла сознание. Это наблюдение стало для меня ощутимым доказательством того, что он живет на духовном уровне, в духовном мире, даже находясь среди нас. Время от времени пелена спадала с наших глаз, и по милости Прабхупады нам на мгновение открывалось это видение.
(По стопам Шрилы Прабхупады. Воспоминания, Глава 3, Май 1971 — Август 1972, Май 1971 г., Составитель Ядубара дас)

[Хари-канта д.д.]

Она ваша мать

Г-жа Джаялакшми Уорриер: Мы восприняли преданных, приехавших в Джуху, как хиппи, которые упорно трудятся, чтобы превратиться в хороших людей. И мы считали, что должны им помочь, как только можем. Мы совсем не богаты, но тем, что есть в доме, были готовы были поделиться. Преданные обычно приходили к нам за холодной водой, потому что в марте-апреле было очень жарко, а они не привыкли к такому климату. И мы давали им воду, лимонный напиток и все, что было в доме. Однажды Прабхупада гулял в саду. К нему подошли преданные, только что прибывшие, и он им стал что-то объяснять. Указывая на наш дом, он сказал: «Это пристройка «Харе Кришна», «А она, — он указал на меня, — ваша мать. Вы оставили своих матерей, чтобы приехать сюда. Она ваша мать и все, что вы хотите узнать, спросите у нее».
(По стопам Шрилы Прабхупады. Воспоминания, Глава 3, Февраль — Март 1971 г., Маяпур, Индия. Составитель Ядубара дас)

[Хари-канта д.д.]

Белое сари

Манмохини даси: Мне кажется, что я первая стала вдовой среди преданных в нашем Движении. Кто-то сказал мне, что в Индии по одежде человека можно определить его статус и что если я надену все белое, это удовлетворит Шрилу Прабхупаду. Я стала носить белое, но не была уверена, что это правильно. Тогда никто особо не разбирался в традициях. Я хотела, чтобы Прабхупада увидел меня в белом, и тогда я все смогу понять по его реакции: он что-то скажет мне, или кивнет с одобрением, или сделает замечание. Я была настроена предстать перед Прабхупадой в белом сари. Но в толпе ему будет сложно увидеть меня, и я придумала план — когда он приедет в следующий раз в аэропорт, то я с дочкой буду ждать его прямо под эскалатором, и тогда он будет видеть меня и, может, что-то скажет. Все получилось, как я и мечтала. Прабхупада спустился на эскалаторе, остановился. Он принял букетик цветов, который мы для него сделали, посмотрел на меня, увидел белое сари, и одобрительно кивнул. Я не сомневаюсь, мне было дано одобрение. Тем временем произошла курьезная вещь — эскалатор продолжал двигаться и молодых санньяси, которые были сзади Прабхупады, сжимало в гармошку.
(По стопам Шрилы Прабхупады. Воспоминания, Глава 3, Февраль — Март 1971 г., Маяпур, Индия. Составитель Ядубара дас)

[Хари-канта д.д.]

Ты счастлива?

Шачимата даси: То, что я слышала в лекциях Прабхупады, растопило мое сердце, и я решила, что должна получить у него инициацию. Я встретила его в пандале в Деша-прия парке. Он спросил, как меня зовут, откуда я и что изучаю. Я ему все рассказала, и он сказал: «Пожалуйста, приходи каждый день в храм. Посмотри, какие у нас программы, и — нравится тебе или нет, — все равно приходи каждый день. А потом я дам тебе дикшу». Затем Прабхупада спросил меня: «Ты счастлива?» Я сказала: «О, я так счастлива, Шрила Прабхупада».
(По стопам Шрилы Прабхупады. Воспоминания, Глава 3, Февраль — Март 1971 г., Маяпур, Индия. Составитель Ядубара дас)

[Хари-канта д.д.]

Если Прабхупада хотел, чтобы мы что-то сделали, мы никогда не считали, что это невозможно.

Нараяни даси: Когда Прабхупада был в Калькутте, ко мне подошел Прадьюмна и спросил: «Как ты относишься к тому, чтобы путешествовать с Прабхупадой и набирать текст Чайтанья-чаритамриты? Завтра мы уезжаем в Маяпур. Нужно только научиться читать на бенгали, и можешь ехать». Я ответила: «Хорошо, нет проблем». Он дал мне книгу по бенгали, я научилась читать на бенгали, и на следующий день отправилась с Прабхупадой. Если Прабхупада хотел, чтобы мы что-то сделали, мы никогда не считали, что это невозможно. «Невозможно» — эго слово из словаря дураков, как говорил Прабхупада.
(По стопам Шрилы Прабхупады. Воспоминания, Глава 4, Июль 1972 — Июль 1973, Маяпур, Индия. Составитель Ядубара дас)

[Хари-канта д.д.]

Сладкие отношения

Смрити Уорриер: Каждый раз, когда Прабхупада приезжал в Бомбей, по утрам я приносила ему завтрак. Особенно ему нравились идли и вады, которые готовила моя мама, м-с Уорриер. Я заносила их в комнату и стояла рядом, ожидая, когда Прабхупада даст мне в ответ сладкий шарик. Иногда он подшучивал надо мной и давал мне вместо шарика кусочек вады, но я говорила: «Нет, я хочу сладость с вашей тарелки», и ждала, пока он не давал ее мне. Иногда он дразнил меня, съедая весь Прасад, но я всегда дожидалась свою сладость и никогда не уходила без нее. Я также ходила по вечерам на лекцию только для того, чтобы получить шарик или бурфи, которые раздавали там. Иногда Прабхупада перед лекцией говорил Вишале: «Дай ей ее шарик и пусть идет играть», а иногда мне приходилось сидеть всю лекцию, чтобы получить свою сладость. Были случаи, когда слуг не было рядом и мне удавалось подать ему обувь и помочь надеть ее. Моя мама каждый вечер делала гирлянду на лекцию. Я была маленькой и каждый раз чувствовала себя смущенной оттого, что все преданные приходили с большими пышными гирляндами, а наша гирлянда была тоненькой: мама делала ее из цветов чампа или могра из нашего сада. Но бывало, Прабхупада снимал большие тяжелые гирлянды и оставлял на себе тонкие и время от времени нюхал их. На некоторых бомбейских снимках у него на шее видна наша гирлянда из цветов чампа.
(По стопам Шрилы Прабхупады. Воспоминания, Глава 3, Февраль — Март 1971 г., Маяпур, Индия. Составитель Ядубара дас)

[Хари-канта д.д.]

Я очень благодарна ему за все те годы...

Манджулали даси: Весь день преданных Лос-Анджелесского храма был расписан по минутам. Жизнь была наполнена служением Кришне. Больше всего радости мне приносило ощущение того, что Прабхупада находится в центре, и мы все работаем для общей цели, Было просто восхитительно, проходили потрясающие киртаны. Помню, мы прибегали домой, сбрасывали с себя всё, принимали душ и бежали на арати, и пели и танцевали так, что сердце выпрыгивало из груди. Потом была лекция, и мы делали гирлянды. Потом нужно было положить Божества спать, приготовить все на утро, и оставалось пару часов на личные дела. Наступал следующий день, и опять было поклонение Божествам, приготовление подношений на кухне — жизнь была очень насыщенной. У нас было много энергии, и мы были полностью сосредоточены на том, что делали. Нью-Дварака, так назывался храм в Лос-Анджелесе, была центром книгопечатания, здесь находилась штаб-квартира ББТ. Прабхупада говорил, что печатание книг — одно из главных служений в ИСККОН. Здесь, в Нью-Двараке, был роскошный храм, прекрасные Божества. Б храме в то время жило 75 преданных, и община была очень «шипучей», искристой — все основывалось на нашем желании удовлетворить Шрилу Прабхупаду. Когда мы ожидали его приезда, для нас это было то же, что ждать в гости самого Кришну. Мы не ложились спать дни и ночи напролет, делая все возможное, чтобы все было на высшем уровне. И мне кажется, что Шрила Прабхупада оценил наш энтузиазм и нашу преданность. Я очень благодарна ему за все те годы.
(По стопам Шрилы Прабхупады. Воспоминания, Глава 3, Февраль — Март 1971 г., Маяпур, Индия. Составитель Ядубара дас)

[Хари-канта д.д.]

Милость Шрилы Прабхупады меняет сердца

Аравиндакши даси: Я ходила в школу имени Ганди в Джакарте. Однажды в школьный зал пришли преданные и провели мощный киртан. Я впервые видела, чтобы американцы пели индуистский киртан и загорелась любопытством узнать о них больше. Хоть я и получила от своих родителей какое-то представление о нашей религии, это было чем-то другим. Я пыталась выяснить, где живут эти люди, кто они такие. Узнав, что они живут неподалеку от школы, я стала посещать их утренние программы. Они организовали у нас детский клуб, где мы ставили спектакли по книге «Кришна». Меня попросили стать вегетарианкой. Амогха дас сказал: «Ты не сможешь помогать нам готовить, пока сама не станешь вегетарианкой». Я спросила, сколько времени понадобится, и он ответил: «По крайней мере, месяц. Ты должна доказать нам, что ты не пьешь чай, кофе, не ешь лука и мяса». Я на самом деле начала делать так и вскоре после этого начала воспевать Святое Имя.

То, что я становлюсь сознающей Кришну, очень сердило мою мать. Она даже пыталась устроить мне трудные времена: «Ты будешь есть то, что я готовлю или не будешь есть вообще». Когда я была очень голодной, мне приходилось идти на кухню и готовить самой. Однажды Амогха дас спросил меня: «А ты бы хотела увидеть Щрилу Прабхупаду?» Я сказала: «Да, но это звучит как фантастика. Станет ли Шрила Прабхупада ехать так далеко?» А он возразил: «А почему нет? Ведь Шрила Прабхупада путешествует по всему миру, и собирается посетить Малайзию и Австралию. Если посмотреть по карте, то Индонезия находится где-то посредине. Может, попросим его заехать к нам на пару дней?». Я спросила: «А как мне это сделать?» Он сказал: «Просто напиши ему искреннее письмо, я помогу тебе. Шрила Прабхупада отвечает на все письма». Я составила письмо, Амогха дас подсказал дописать вначале: «примите мои смиренные поклоны». Письмо отправили, и дней через десять-пятнадцать я получила ответ от Шрилы Прабхупады. Он написал мне целую страницу: «Мои благословения с тобой, и если ты меня искренне пригласила, если Кришна решит, то я смогу заехать к вам на несколько дней...». Он спрашивал, чем я занимаюсь, регулярно ли я воспеваю, сколько у нас преданных, проводятся ли регулярные программы. Он писал: «Я бы хотел приехать, чтобы проповедовать всем жителям». Он не делал особого акцента на индусах, хотя тогда было больше индийских преданных, чем местных.

После общения со Шрилой Прабхупадой моя мать, которая была противницей моего увлечения сознанием Кришны, сильно изменилась. Она рассказывала мне, что из сердца просила Бога показать ей, действительно ли это настоящий Свами и честный человек? При встрече она увидела некое сияние, свет, исходящий из глаз Шрилы Прабхупады, и была полностью удовлетворена.

Их беседа со Шрилой Прабхупадой была очень задушевной. Он удобно откинулся на спинку сиденья и говорил о старых индийских временах. Они обменивались своими впечатлениями, и мне казалось, что передо мной сидят и беседуют брат и сестра. Я присоединилась к их разговору, и Прабхупада рассказывал, что в детстве наблюдал, как его родители готовили рис в горячем песке. Я возразила: «Шрила Прабхупада, невозможно приготовить рис в горячем песке без огня». А он рассмеялся и сказал: «Что ты знаешь? Ты родилась в современный век. Почему ты мне не веришь?» Мне оставалось улыбнуться и согласиться: «Конечно, Прабхупада, если вы сами это видели, то это правда». Неожиданно он спросил: «А здесь есть пападамы? Чем вы здесь питаетесь?» Мы ответили, что готовим индийскую пищу, здесь есть всевозможные овощи. «Почти как в Индии», — сказала мама. Он опять спросил о пападамах, и я ответила: «Шрила Прабхупада, у нас есть гигантские пападамы». Он переспросил у мамы, правду ли я говорю, и что значит гигантские пападамы? Мать сказала ему, что здешние пападамы вдвое больше индийских. Прабхупада поинтересовался, кто их делает?» Мне пришлось объяснить ему: «Шрила Прабхупада, у нас есть повара. В большинстве индийских домов есть повара из местных жителей, которых мы обучаем». Он заметил: «Интересно: вы обучаете поваров, а они вам потом продают пападамы?» Я рассмеялась и сказала: «Да, Шрила Прабхупада, потому что со временем повара оставляют работу в городе, возвращаются в свои деревни и начинают свой бизнес, и обычно это приготовление пападамов», «Учатся у вас, а потом продают их вам», — сказал Прабхупада. Действительно, получалось так. Мы угостили Шрилу Прабхупаду пападамами.

Они с моей мамой вспоминали, как когда-то пакистанцы, даже мусульмане, мирно жили по соседству с индусами. Он сказал: «Мы жили, и между нами была лишь одна стена». А моя мама упомянула, что в стенах даже были окна, чтобы можно было иногда обмениваться угощением. Они много говорили друг с другом па хинди. Он также сказал моей матери: «Вы должны читать мои книги». Мать ответила, что не умеет читать по-английски, а учиться уже поздно. Отт возразил: «Учиться никогда не поздно». Мать сказала: «Но Шрила Прабхупада, я всю свою жизнь читала Махабхарату и Рамаяну». А он сказал: «Эти произведения очень отличаются от моих книг. Важно, чтобы вы правильно понимали то, что вы читаете, потому что есть много переводов, которые вводят читателя в заблуждение». У нее действительно были Махабхарата и Рамаяна на языке синдхи. Она вставала утром очень рано, и с самого детства я слышала, как она декламирует стихи из этих книг. Мне кажется, с этим как-то связано то, что я встретилась с сознанием Кришны.
У меня была возможность находиться рядом со Шрилой Прабхупадой все время, начиная с утренних прогулок. Мы никогда не могли угнаться за Шрилой Прабхупадой, потому что его походка была очень быстрой, несмотря на возраст. Только Амогха дас успевал идти рядом с ним. Как-то, проходя мимо овощных рядов, Прабхупада подождал, пока я догоню его. Он спросил меня: «Можешь купить немного кукурузы мне на завтрак?» Я сказала: «Да, Шрила Прабхупада». Он поинтересовался: «А ты умеешь готовить ее на огне с тамариндом, солью и порошком чили?» Я сказала: «Да, Шрила Прабхупада». Я купила немного кукурузы, и мы принесли ее к Прабхупаде. Там не было углей, у нас не было тамаринда, только соль и молотый красный перец. Я посыпала кукурузу солью и перцем, полила маслом и испекла на газовой плите. Когда я заканчивала первый початок, он уже спрашивал: «Где кукуруза?» Амогха дас отнес ему горячую кукурузу. По-моему, в то утро он съел три или четыре початка. Амогха очень удивился, потому что Шрила Прабхупада крайне редко ел кукурузу. Он даже как-то сказал, что это пища для животных.

На следующее утро мы со Шрилой Прабхупадой отправились на утреннюю прогулку в городской парк. Так как было еще рано, парк был закрыт. Я подошла к охраннику объяснить, что с нами — священник из Индии, что он обычно по утрам совершает прогулки. Я просила разрешить нам погулять утром п парке, но охранник наотрез отказал мне. Тут Шрила Прабхупада открыл окно машины, взглянул на охранника и непринужденно спросил: «Что случилось?» Охранник посмотрел на Прабхупаду и замер от удивления. Он тут же открыл ворота перед ним. Это было чудо, мы все были поражены.

Я спросила у Амогхи даса «А разве будет Прабхупада давать инициацию одному человеку?» И он ответил: «В сознании Кришны больше полагаются на качество, чем на количество. Я говорил Прабхупаде, что есть только одна искренняя преданная, которая, на мой взгляд, заслуживает посвящения, и он согласился». Я зашла в комнату Прабхупады, он в это время повторял мантру на четках. Я задала ему несколько вопросов: каковы мои обязанности после получения инициации, должна ли я оставить дом и переехать жить в храм? Он ответил: «Нет, это не обязательно. Сознание Кришны означает, что нужно изменить свое сознание. Не важно, где ты живешь. Тебе просто нужно повторять мантру и все время помнить о Кришне. Это и есть сознание Кришны». Затем я уточнила: «Каковы мои обязанности?» Он ответил: «Если ты говоришь на синдхи, то проповедуй индийским женщинам, Читай мои книги, повторяй и будь счастлива».
(По стопам Шрилы Прабхупады. Воспоминания, Глава 4, Июль 1972 — Июль 1973, Маяпур, Индия. Составитель Ядубара дас)

[Хари-канта д.д.]

Ты очень красиво рассказываешь Бхагаватам

Нараяни даси: Шрила Прабхупада однажды отметил меня на одном из даршанов. Он сказал мне: «Моя сестра говорит, что ты очень красиво рассказываешь Бхагаватам». Я не знала, что и сказать, потому что я никогда не читала Бхагаватам даже просто вслух, не говоря уже о том, чтобы красиво. Потом я вспомнила: на Джанмаштами в 1972 г. преданные с утра до вечера вслух читали в калькуттском храме книгу «Кришна». Когда наступила моя очередь, была глава о раса-лиле. В этот момент Пишима, сестра Прабхупады, осталась моим единственным слушателем. В те дни в калькуттском храме почти не было людей. Я читала на английском, а Пишима ни слова не понимала по-английски. Но я старалась читать очень выразительно. На фразе: «Кришна оставил гопи, и они плакали», Пишима начала плакать и плакала долго, хотя совсем не понимала слов. Видимо, после этого она сказала Прабхупаде, что я хорошо читаю Бхагаватам. Однако ни тогда, ни много лет спустя, я не давала лекций по Бхагаватам. Я долго недоумевала, почему Прабхупада произнес тогда эти слова, что бы это значило? Но жизнь подтвердила, что слова чистого преданного всегда являются истинными: сейчас я даю лекции по Бхагаватам. Как раз в этом году, когда я первый раз читала Бхагаватам в одном из храмов, я поняла, что слова Прабхупады исполнились.
(По стопам Шрилы Прабхупады. Воспоминания, Глава 4, Июль 1972 — Июль 1973, Маяпур, Индия. Составитель Ядубара дас)

[Хари-канта д.д.]

Проблемы растворяются

Динадаядри даси: Я пришла к Прабхупаде с личной проблемой. Как мне казалось, это была проблема жизни и смерти, все мое сознание было поглощено ею. Внезапно, как только я вошла к нему, вся моя проблема свернулась от океанических размеров до лужицы в телячьем копытце. И мне вдруг стало крайне неловко. Моя беда вдруг перестала казаться чем-то таким, из-за чего нужно беспокоить Прабхупаду. Но я уже пришла, я уже побеспокоила. Учитель сидел и ждал, и я выпалила свою проблему Самое значительное в этом всем было то внутреннее зеркальное видение себя, своей духовной сущности, которое он дал мне. Многие, наверное, слышали, как Прабхупада иногда давал понять что-то без слов. Он показал мне мое духовное положение, и у меня на несколько секунд возникло по-настоящему эзотерическое внутреннее видение. Я увидела себя сияющей, похожей на бриллиант, духовной искоркой, но я была покрыта кучей грязи. И было видение Шрилы Прабхупады: это была такая же сияющая духовная искра, только совершенно чистая и свободная от какого-либо покрытия. Прабхупада дал мне понять, что я точно такая же, как он, но пребываю под покрытием, и все, что мне нужно сделать, это просто следовать его наставлениям.
(По стопам Шрилы Прабхупады. Воспоминания, Глава 4, Июль 1972 — Июль 1973, Маяпур, Индия. Составитель Ядубара дас)

[Хари-канта д.д.]

Даже искренняя цветочница может прогрессировать и вернуться домой к Богу

Хари Пуджа даси: Я приносила вазу с цветами на алтарь Прабхупады, и в этот день я специально задержалась, намереваясь зайти тогда, когда Прабхупада приедет, чтобы встретиться с ним лицом к лицу. Я принесла цветы, когда он заходил в свою гостиную. Я поставила их на алтарь, а затем поклонилась. Шрила Прабхупада все стоял, не спешил садиться за свой столик. Он спросил: «Как тебя зовут?» Я сказала, что меня зовут Хари Пуджа, что я недавно получила вторую инициацию и поблагодарила его, а он покачал головой, как он обычно делал, из стороны в сторону, и сказал: «Спасибо тебе». Затем я ушла. Я была очень счастлива, что мне удалось лично поговорить со Шрилой Прабхупадой. На следующий день в своей лекции Прабхупада упомянул, что даже искренняя цветочница может прогрессировать и вернуться домой к Богу. Мое сердце пело: Прабхупада признал меня.
(По стопам Шрилы Прабхупады. Воспоминания, Глава 4, Июль 1972 — Июль 1973, Маяпур, Индия. Составитель Ядубара дас)

[Хари-канта д.д.]

Сильная личность

Мокшалакшми даси: Во время шествия я была в толпе и раздавала журналы, и вдруг у меня волосы на теле стали дыбом. Я почувствовала себя совсем по-другому. Я оглянулась, и прямо за мной танцевал Шрила Прабхупада. Я почувствовала Шрилу Прабхупаду еще до того, как увидела его. Вот такой сильной личностью он был.
(По стопам Шрилы Прабхупады. Воспоминания, Глава 4, Июль 1972 — Июль 1973, Маяпур, Индия. Составитель Ядубара дас)

[Хари-канта д.д.]

Трансцендентное соревнование между гопи

Малати даси: Прабхупада был очень доволен Ратха-ятрой. По дороге в храм он стал говорить о трансцендентном соревновании между гопи. Он сказал: «Это не так, как в мирских соревнованиях: «У тебя получается лучше, чем у меня? Я тебя уничтожу». Здесь по-другому: «Ты так замечательно служишь, я буду подражать тебе». Он добавил: «Таким образом, трансцендентное блаженство все время усиливается».
(По стопам Шрилы Прабхупады. Воспоминания, Глава 4, Июль 1972 — Июль 1973, Маяпур, Индия. Составитель Ядубара дас)