Его Святейшество Шачинандана Свами

[Jamuna d. d.]

Акшая-трития

Согласно ведической астрологии Акшая-трития – очень благоприятный день, поскольку Солнце, дарующее жизнь всем живым существам, находится в своём наилучшем положении под звездой Ашвини, откуда излучает предельную силу и исцеляющую энергию.

Санскритское слово «акшая» означает «неубывающий». Следовательно, день Акшая-трития приносит особую удачу и успех. Совершение благотворительности в этот день привлекает благословения. Ведические писания объясняют, что «акшая» переводится как «то, что не уменьшается». Поэтому всякое дело, начатое в этот день, будет неуклонно развиваться.

Сегодня очень благоприятны начинания в любой сфере жизни, духовной и материальной. Мы можем запланировать начать работать над тем, чего хотим достичь, и это даст стабильные результаты. Предметы медитаций и молитв принесут огромные плоды. Например, исполнятся духовные желания.

В этот день рекомендуется (если можете) поститься, давать пожертвования и совершать особую севу (служение) своему Иштадеве (Господу, которому поклоняетесь). Это чрезвычайно поможет в разрешении любых проблем в отношениях, в сферах финансов и здоровья.

Акшаю-тритию также называют Наванна Парвам, а Акшая-трития, проходящая под звездой Рохини, как в этот понедельник, считается ещё более благоприятной. В этот день Ганеша, устраняющий препятствия на пути бхакти, начал записывать эпос «Махабхарата» под диктовку Вьясадевы. Этот день находится под управлением Господа Вишну, и в него также традиционно отмечается явление Парашурамы, шестой аватары (воплощения) Господа Кришны. Согласно Ведам в этот день началась Трета-юга, и река Ганга низошла на землю.

В Акшая-тритию Кришна принял у себя Своего друга Судаму и наградил его огромным богатством, а Шри Валлабхачарья начал поклонение Господу Шринатхаджи. Также в этот день начинается чандан-ятра. В течение последующих двадцати одного дня чандан наносится на лотосные руки, стопы и сердце Кришны, чтобы облегчить Его страдания от жара вираха-бхавы (чувства разлуки со Шримати Радхарани).

Я советую вам сегодня начать серьёзное ежедневное чтение «Шримад-Бхагаватам», даже если вы можете читать всего по одному стиху в день. Шрила Прабхупада пишет об этом: «Когда голодному дают есть, он утоляет свой голод и одновременно испытывает удовольствие от еды. Ему не нужно ни у кого спрашивать, насытился он или нет. Единственным критерием правильного слушания «Шримад-Бхагаватам» является нисходящее на слушателя просветление» (Бхаг., 2.4.5, комм.).

С пожеланием всего наилучшего и большой духовной силы,
Шачинандана Свами

[Jamuna d. d.]

Святые имена

Говинда Рам дас

Святые Имена
Простые, но божественные.
Их славу
Не описать словами!
Их можно петь
Или шептать.
Однажды привязавшись,
Не в силах оторваться.
Но что мы можем знать
Об имени святом?
Ведь Бог и Его имя
Неотличны друг от друга.
Так пойте сердцем всем!
Пусть имя завладеет языком
И возведёт к иным высотам,
Наполнив лёгкие нектаром.
О Святое Имя!
Слог за слогом…
И в Твоем ярком свете
Меркнут слова мирские.

Март 2013 года


CHANTING THE HOLY NAMES

THE HOLY NAME - A POEM BY GOVINDA RAM
By Govinda Rama
The Holy Name
So simple yet divine.
Its claim to fame
Is harder to define.
It can be sung .
Even softly spoken.
Once it is strung,
It can never be broken.
How intimately
Do we know His name?
For ultimately
They are one and the same.
Chant with all your heart
Let it temper your tongue.
A new course you will chart
As nectar fills each lung.
Oh Holy Name
Line after line.
An eternal flame
Dull words decline.
(March 2013)



Принять прибежище

Говинда Рам дас

Господь, как же хочу я увидеть Тебя
В Твоей изначальной двурукой форме,
Чтоб смог я припасть к Твоим лотосным стопам
И принять прибежище, прячась от шторма!

Пусть мир этот холодный и тёмный,
Меня согревают слова Гурудева.
Они ведут меня к Твоим лотосным стопам
Принять прибежище, прячась от шторма!

Иду я в компании преданных,
Они следуют традициям Вед,
Думая только о Твоих стопах
Они принимают прибежище,
Прячась от шторма!

И неважно, куда я иду,
И неважно, откуда пришел,
Если в мыслях моих лишь Твои стопы
Я принял прибежище, прячась от шторма!

Март 2013 года



TAKE SHELTER
By Govinda Ram
Dear Lord, how I long to see you
In Your original two-armed form
So that I may throw myself at Your lotus feet
And take shelter from the storm.
Though the world be damp and cold
My Guru’s words they keep me warm
As they point me directly to Your lotus feet
To take shelter from the storm.
The company to keep are devotees
For they follow the Vedic norm
Focusing only upon Your lotus feet
They take shelter from the storm.
It matters not where I go to
Nor where I have come from
If I know nothing else but Your lotus feet
I take shelter from the storm.


Священное пространство в сердце

В нашем сердце есть место,
Где собрано всё воедино.
Загляните, чтобы найти здесь Меня.
Ум, душа, Бог и вечность – все вместе.
Вы там?
Войдите в бескрайний простор в вашем сердце,
Послушайте песню, что звучит там всегда.
Отдайтесь ей без остатка
В безмолвном восторге –
С изумительным, стойким ощущением,
Что обрели покой в совершенном месте.
Обладатели высших благословений,
Однажды познав этот путь,
Вы всегда будете слышать зов.
Вновь и вновь на него отзывайтесь
С радостью осознавая:
«Я на своём месте, я дома».
(Веды)

THE SACRED SPACE WITHIN THE HEART
There is a space in the heart
Where everything meets.
Come here if you want to find Me
Mind, soul, God and eternity - all are there.
Are you there?
Enter the space of vastness that is in the heart
Listen to the song that is always resonating there.
Give yourself to it with total abandon
Quiet ecstasy is there -
And a steady, regal sense
Of resting in a perfect spot.
You who are the embodiment of the highest blessings
Once you know the way
You will always be called to return.
Again and again answer that call
And be satisfied with knowing,
"I belong here, I am at home."
(The Vedas)

По материалам сайта Шачинанданы Свами

[Jamuna d. d.]

Где обитель Господа Рамы

Оказавшись в изгнании, Господь Рама, Сита и Лакшман отправились в лесной ашрам Вальмики Муни и любезно попросили его дать совет о лучшем пристанище для них.
Прежде чем порекомендовать горы Читракут, Вальмики произнёс сладкие, как нектар, слова: поселитесь в любящих сердцах своих преданных!

Вальмики сказал: «Послушай, Рама, я расскажу Тебе, где вы с Ситой и Лакшманом можете обрести пристанище.

Твоя обитель в сердцах тех,
Чьи уши подобны океанам,
Что не выходят из берегов,
Хотя в них непрестанно льются
Священные реки Твоих игр.

Твой райский уголок в сердцах тех,
Чьи глаза подобны птицам чатаки,
Что выглядывают дождевое облако Твоей красоты,
Одна капля её им дороже красоты всего мира.

О Рама, поселись в сердцах тех,
Чьи языки, как ненасытные лебеди,
Собирающие жемчуг Твоего совершенства.

О мой Господь, пребывай в чистом уме тех,
чьи ноздри с преданностью вдыхают чарующий аромат
цветов, ладана и сандаловой пасты, предложенных Тебе.

Живи в мыслях тех, чьи головы
склоняются покорно при виде
божества, гуру, вайшнава или брахмана.

Останься в сердцах тех,
Кто повторяет Твоё имя –
Венец священных мантр,
И кто в награду просит
Лишь преданность Твоим стопам.

О Рама, Твои преданные ценят Тебя выше жизни.
Ты господин, друг, отец, мать и гуру для них.
Причиной добродетелей своих они Тебя считают
И лишь себя винят в ошибках и грехах в служении Тебе.
Ради Тебя они отвергли
богатство, репутацию, родных и дом.
Для них ад, рай, свобода от рождения и смерти – всё едино,
куда ни кинут взгляд, везде лишь Ты, вооружённый стрелами и луком.

О Рама, воцарись в храме сердца тех,
кто не попросит ни о чем, кроме предания Тебе,
ибо там и есть Твой вечный дом.

По мотивам произведения великого преданного Господа Рамы Тулси даса

[Jamuna d. d.]

Пробудившаяся душа

Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур

Пробудившаяся душа говорит уму и телу: «Я не едина с вами. И не хочу того, что вы требуете. Я так долго верила, что мы едины и интересы наши одинаковы. Но теперь вижу, что совершенно отличаюсь от вас. Я полностью сотворена из сознания, в то время как вы – из мёртвой материи. И поэтому вы находитесь под её влиянием и действуете, управляемые законами природы. Природа создаёт и уничтожает вас, но она не властна надо мной. Ваше развитие не приносит мне блага, а разрушение – вреда.

Вы развиваетесь и разрушаетесь под воздействием законов, что руководят вашими отношениями с материальной вселенной. Когда я ложно отождествляю себя с вами, мне приходиться проходить через боль и удовольствия превратностей жизни, довлеющих над вами. Вопреки своей истинной сути, я стала рабой ваших функций, таких как еда, питьё, мысли и прочее, и вынуждена верить, что это мои собственные потребности, благотворные для меня. Конечно, я буду оставаться с вами, пока это угодно Провидению, чтобы я претерпевала последствия фальшивого союза с вами. Но с этого момента и впредь я не буду ничего делать для вашего удовольствия.

Я позволю вам делать лишь то, что считаю необходимым для моего благополучия, а именно: вернуться в естественное состояние свободного сознательного существования, необременённого ложным влиянием, вызванным стремлением к материальным наслаждениям. Отныне я отказываюсь быть рабой низменных желаний ума и тела».

[Jamuna d. d.]

Дивноморск, 2004 год

По милости Кришны, просветлённый и вдохновлённый, я только что вернулся с вайшнавского фестиваля на Чёрном море. Три с половиной тысячи преданных собрались в Дивноморске: кто самолётом, кто поездом, кто-то добрался на машине или даже на повозке, запряжённой ослами (в России есть разные преданные, некоторые живут в бедных деревнях). Их привело сюда желание послушать кришна-катху.

Это было великолепно. Если в сердце преданного есть сильное желание, то Кришна проявляет Себя. Мы все чувствовали божественное присутствие Кришны во время киртанов. Преданные взывали с такой любовью, что божественная чета и вправду проявилась в форме святого имени. Мы пели и танцевали часами напролёт, не ощущая времени. Эти киртаны были столь упоительны, что все вскоре забывали о теле и уме (и только после киртана замечали, что потеряли несколько литров воды).

На семинарах было много слушателей. На моей последней лекции «О качествах Господа Кришны» огромный пандал был переполнен, преданные долго аплодировали стоя в знак благодарности. Я слушал себя и понимал, что это Сам Кришна вдохновляет меня из сердца. Когда аудитория воодушевлена, то и лектор получает божественное благословение.

Да, я многому научился у этих преданных, бедных материально, но богатых преданностью, – как быть сосредоточенным на главном.

Я часто размышляю над вопросом эмоциональной удовлетворённости в сознании Кришны. Должен признаться, что всю эту неделю меня переполняли эмоции. Я испытывал огромную радость, но вместе с тем – и искреннее отчаяние о совершённой когда-то ошибке: я покинул моего Господа и пал в этот мир. Я ощущал, как эти стенания очищают меня.

Понятие раса применимо не только к нашим отношениям с Кришной, но, прежде всего, к тем духовным эмоциям, которые наполняют сердце. По милости Господа и Его преданных даже обусловленная душа может почувствовать предвестники расы (подготовительную расу), которые Господь посылает через Свою рупа-шакти из духовного мира. Шрила Прабхупада вполне определённо говорит, что божественный вкус в сознании Кришны можно испытать даже на начальной стадии: «Подобное счастье можно испытать вследствие изучения «Бхагавад-гиты» или «Шримад-Бхагаватам», или в общении с теми, кто всерьёз интересуется духовной практикой сознания Кришны, – особенно тех, кто твёрдо решил добиться милости Говинды, предавшись трансцендентному любовному служению Его лотосным стопам» (Нектар преданности).

Далее Шрила Прабхупада цитирует из первой песни «Шримад-Бхагаватам»: «Вначале необходимо слушать о Господе Кришне в обществе преданных, которые так же очистили свои сердца подобным общением. Слушание о трансцендентных играх Господа может привести к тому, что преданный будет испытывать трансцендентное блаженство постоянно» (Нектар преданности).

Необычайный вкус, проявленный в наших вечных отношениях с Кришной, можно сравнить со вкусом, который мы испытываем в процессе преданного служения (садхана). Обычно этот нектар ощущается во время повторения святого имени, слушания, поклонения храмовым божествам или во время служения Богу.

Трансцендентное блаженство, которое охватило меня, было настолько глубоким, что мне захотелось прослушать целиком семинар Его Святейшества Девамриты Свами «Эмоции в духовной жизни». Как вы знаете, мне всегда интересно испытывать и делиться сознанием Кришны. Этот семинар, прочитанный в океане нектара экстатического фестиваля, вдохновил меня изучать священные писания в поисках пути к океану духовного блаженства. Надеюсь, мои исследования приведут к замечательным результатам к началу Карттики, и тогда я смогу поделиться ими на говардхан-ретрите.

Мы настолько погрузились в это чудесное состояние, что опоздали на самолёт и, счастливые, проповедовали в московском аэропорту, не испытывая острой боли материального сознания (глубокого разочарования), которая обычно приходит, когда опаздываешь на самолёт.
Теперь я дома и полон энтузиазма служить вайшнавам.

[Махабхарата дас]

МОЛЯЩИЕСЯ О СПАСЕНИИ
Во время шторма корабль потерпел крушение, и только двум пассажирам удалось доплыть до маленького безлюдного островка, находящегося неподалеку. Двое выживших, не зная, что им теперь делать, сошлись на том, что остается только молиться Богу. Но чтобы выяснить, чья молитва сильней, они договорились поделить территорию между собой и разошлись на противоположные стороны острова.
Первое, о чем они попросили Господа, была еда. На следующее утро первый мужчина увидел на своей стороне плодоносящее дерево и утолил свой голод фруктами. Вторая часть острова оставалась пустынной.
Через неделю первый почувствовал себя одиноко и решил попросить у Господа жену. На следующий день еще один корабль потерпел крушение, и единственной, кто уцелел, оказалась женщина. Она приплыла к острову с его стороны. На другом берегу по-прежнему ничего не происходило.
Вскоре первый мужчина взмолился о доме, одежде и разнообразии в еде. На следующий день, словно по волшебству, все его просьбы были удовлетворены. Но у их соседа по острову все еще ничего не было. Наконец, первый стал молиться о том, чтобы пришел корабль и помог ему и жене уплыть с острова. Утром он увидел корабль, пришвартовавшийся к берегу на его стороне. Мужчина взошел на корабль со своей женой, а соседа решил оставить на острове. Он подумал, что тот недостоин благословений Бога, поскольку Господь не ответил ни на одну из его молитв.
Когда корабль стал отчаливать, первый мужчина услышал громогласный голос с небес:
- Почему ты оставляешь своего товарища на острове?
- Мои благословения принадлежат лишь мне, так как только я просил о них, - ответил мужчина. - Все молитвы моего соседа остались без ответа, значит, он ничего не заслуживает.
Ты ошибаешься! - сказал голос с упреком. - У него была всего одна молитва, на которую Я ответил. Если бы не она, ты бы не получил ни одного из Моих благословений.
- Расскажи, о чем же он молил Тебя, из-за чего я обязан ему своим успехом.
- Он молился о том, чтобы все твои молитвы были услышаны.
Как известно, полученные нами благословения не являются плодами только наших молитв, это также результат усилий тех, кто молится за нас.

[Jamuna d. d.]

Бережно хранимая тайна Когда Ты смилостивишься, о мой Господь, И разорвёшь петлю мирских желаний, Пока на ней не удавился я? Кода мой ум запутавшийся, наконец, поймёт, Что плод мирского древа горек и отравлен, И ничего в нём нету для меня? В слезах уйду я к тем святым местам, Где стопы Господа ласкают землю чудно, И брошусь, как безумный, в пыль! Дай мне узреть благословенный Говардхан И сердце погрузить в озёра Радхи-Шьямы. Даруй мне пару быстрых крыл, Чтоб я туда скорей прибыл! Господь! Души моей секрет тебе я открываю: Она взывает день и ночь: «Ах, попаду ли я когда-нибудь В святой Вриндаван?» Шачинандана Свами Июль 2013 года

THE WELL KEPT SECRET By Sacinandana Swami When will the Lord be merciful And cut the noose of material desires Before it chokes me to death? The fruits on the tree of this world Are poisonous – not sweet. When will this fact cut deep into my deluded mind? Crying, I shall go to that place Where my Lord’s footprints cover the ground And roll into its dust with bliss. Grant me my wish to see Govardhana Hill And bathe my heart and soul in Radha and Syama-kunda. Give my soul wings that I may swiftly get there. Oh Lord, I beg to inform you of one secret: Day and night this soul of mine cries out: “Oh, will I ever reach Vrndavana?” (July, 2013) http://www.sacinandanaswami.com/s1a7...pt-secret.html

[Jamuna d. d.]

Вопросы к Свами – 4

Как можно развить более глубокую связь с божествами?

Через медитацию на следующие четыре трансцендентные качества божества.

Саулавья. Быть видимым для человеческих глаз. Благодаря этому мы можем служить божеству и принимать у него прибежище. Из-за того, что мы ощущаем верховное положение божества и свою незначительность, мы не решаемся приблизиться к нему. Но саулавья избавляет нас от этой робости.

Саушилья. Успокаивать, внушать чувство защищённости всем, кому это необходимо.

Свамитва. Пробуждать в живых существах уверенность, что Господь непременно исполнит их желания.

Ватсалья. Трансцендентная родительская любовь. Благодаря этому качеству божество защищает и утешает живые существа, несмотря на их ложь и оскорбления.

Медитация на эти четыре трансцендентных качества позволит раскрыть сердце для божеств.

[Jamuna d. d.]

Пожалуйста, расскажите, как правильно задавать вопросы.

Задавать хорошие вопросы порой даже важнее, чем получать верные ответы, потому что процесс вопрошания направляет сознание в нужную сторону. Если сознание не направлено к духовному, можно даже получить самые лучшие духовные ответы, но они не помогут. Определение «сознания Кришны» – это «жажда», или «горячее желание». Горячее желание – единственное, что помогает оценить что-либо по достоинству. Оценить обед, роскошный или простой, можно, только если голоден.

Поэтому правильные вопросы имеют особое свойство: они связаны с нашими самыми глубокими потребностями. Иногда нужно отправиться вглубь себя, чтобы понять, чего же вы на самом деле хотите.

Также хорошие вопросы должны способствовать просвещению других людей. И чтобы получить ответ на хорошие вопросы, иногда нужно сначала обрести подходящие для этого качества. Всякий раз, когда Рамануджачарье задавали действительно важные вопросы, он сначала наставлял вопрошающего обрести нужные качества, выполняя черную работу для вайшнавов. Только проверив таким образом желание узнать ответ, он отвечал на вопрос. Его ученик Ананта Ачарья следовал этому же методу. Однажды к нему пришел преданный, который хотел узнать признаки настоящего вайшнава. Ананта Ачарья приказал ему служить вайшнавам в течение полугода. Затем он объяснил ему, помимо прочих вещей, что настоящий вайшнав – словно соль. Соль является одним из самых важных компонентов любого кушанья, но её не видно. И всё же соль подчеркивает вкус блюда. Настоящий вайшнав подчеркивает качества других вайшнавов, помогая им служить, но сам остаётся в тени. Он не стремится к известности и славе.

[Jamuna d. d.]

Почему так трудно взывать к Кришне?

Лучше всего получается взывать к Кришне, когда не отвлекаешься на множество других вещей. Идите по одному адресу. Кришна хочет видеть, как мы ставим себя во всё большую зависимость от Него. Мы должны стараться развить исключительную преданность Ему.

Шрила Прабхупада пишет в "Нектаре преданности" (гл. 19): «В основе экстатической любви к Богу лежит вера…»

«Никогда не жди добра от так называемого общества, дружбы и любви. Только Кришна – истинный друг всех живых существ, и только Он может даровать нам все блага. Чем больше ты развиваешься в сознании Кришны, повторяя «Харе Кришна Харе Кришна», тем ты становишься духовно возвышеннее и счастливее во всех отношениях» (Письмо к Балабхи от 22 апреля 1967 года).

«Мы должны учиться зависеть от Кришны всё больше и больше. В сущности, Кришна всегда направляет нас как Сверхдуша, но из-за своей забывчивости мы не понимаем, что Кришна – наш вечный друг. По мере прогресса в сознании Кришны человек осознаёт, что Кришна всегда находится рядом со своими преданными – не только с преданными, но и с непреданными, однако преданные могут чувствовать Его присутствие, а непреданные – нет. Углубляя своё сознание Кришны, ты увидишь Его повсюду: не только на берегу реки, но и на улицах, в деревьях, фонарных столбах и т. д. Усиление такого видения – признак того, что ты заметно прогрессируешь в сознании Кришны. По сути, вокруг нет ничего, кроме Кришны. Это объясняется в «Гите». Он вкус воды, свет Луны, аромат цветка, свет Солнца, звук в эфире, сила сильного и т. д. Поэтому тот, кто действительно продвигается в сознании Кришны, может видеть Кришну повсюду. Разве кто-то может то может не видеть света солнца и луны, не чувствовать аромата цветка, вкуса воды, звука в эфире и т. п. на любом этапе своей жизни? Но человек должен узнать, что во всех этих разнообразных проявлениях существования находится Кришна. Без Кришны нет ничего. Просто под влиянием майи мы забываем о связи Кришны со всем сущим» (Письмо Кришна деви от 21 декабря 1967 года).

«Каждый может понять, что за красотой природы, за сочными фруктами и овощами и за удивительным теплом и светом Солнца находится друг. Поэтому мы должны обрести связь с этим драгоценным другом, Кришной. Любой здравомыслящий человек примет этот довод. Это разумное мышление» (Письмо Вьясе от 6 августа 1970 года).

[Jamuna d. d.]

Надо стремиться терпеть или можно препятствовать страданиям?

Спасибо за вопрос. Конечно, желательно защищаться от страданий, это естественно. Ведь у человека есть разум. Однако в материальном мире просто невозможно избежать страданий. Этот мир создан, чтобы причинять страдания. Здесь рождение и смерть, болезни и старость приходят к каждому.

Я принимал участие в конференции, где показали фильм о тибетской медицине «Искусство исцеления». В конце Далай-лама замечательно сказал, что, несомненно, медицина очень важна, но она не может навсегда избавить нас от страданий. «Мы должны признать, что мир невозможно избавить от страданий. Этот мир – мир перемен и в конечном счёте приносит страдания всем», – сказал Далай-лама. А потом он с глубокой озабоченностью посмотрел в камеру, хорошо зная, что западной аудитории следующее его замечание особенно не понравится. Он улыбнулся и произнёс: «Чтобы понять, как освободиться от страданий, вы должны обратиться к философии». Но это уже другая тема.

Итак, мой совет: в обычной жизни старайтесь избегать страданий, а когда видите, что это невозможно, обратитесь к духовной реальности. Оглянитесь на страдания и терпите их. Они не вечны и тоже уйдут.

[Jamuna d. d.]

Один из важнейших принципов бхакти-йоги состоит в том, чтобы чувства были полностью заняты в служении Господу, а не просто оторваны от объектов наслаждения. Но гениталии способны и хотят действовать намного чаще, чем это возможно в сознании Кришны (в конце концов, сколько детей можно иметь?). Если человек не использует гениталии, сколько хочется, а строго ограничивает себя, не подвергается ли он опасности закончить как тот йог, который пришел в возбуждение и пал после многолетнего воздержания, просто увидев совокупляющихся рыбок?

Несомненно, половое желание очень сильно. Это самая мощная движущая сила человеческой психологии. Однако она является просто тенью другой превосходящей силы. Это сила любви к Богу, изначальная природа живого существа.

На тему сексуальности и духовности уже было сказано многое. Я же хочу отметить, что для каждого из нас очень важно решить, каких целей мы хотим достичь в жизни. Когда человек начинает осознавать свои самые глубокие духовные желания и потребности, он должен отправиться на поиски той практики, которая поможет ему исполнить их. 18 февраля 1969 года Шрила Прабхупада написал очень интересное письмо своему ученику Уддхаве, где раскрыл совершенное иное понимание влечения между мужчинами и женщинами – духовное понимание. Возможно, это поможет и Вам: «В творении Бога есть разделение на мужской и женский пол, даже в духовном мире. И на это есть своя причина. Смысл в том, что мужчины и женщины могут объединяться – не для секса, но чтобы прославлять Господа. Женщины Вайкунтхи намного красивее во всём – своей фигурой, улыбкой, одеждой и т. д. Но мужчины и женщины там настолько увлечены пением Харе Кришна, что не испытывают ни малейшего сексуального желания даже при тесном общении».

[Jamuna d. d.]

Я много думаю о преображении сердца. Мне кажется, что полностью изменить личность невозможно. Расскажите, пожалуйста, как различать между тем, что нужно в своей жизни просто принимать, а что можно изменить?

Чтобы разглядеть себя, вы см?трите в зеркало. Хорошее общение с преданными подобно такому зеркалу, которое помогает увидеть отчётливее, что можно изменить в себе, а что нужно принять. Шрила Прабхупада однажды сказал, что ни к чему менять свою личность: «Преданное служение не требует от мыши стать слоном». Просто погрузитесь в служении Кришне - благодаря соприкосновению с Ним вы, несомненно, преобразитесь. Но это преображение очень тонкое. Это изменение желаний, мотивов и ориентиров. Слишком часто мы чрезмерно погружены в свои мысли и не можем увидеть в себе очевидного.

Жил-был человек, который всю жизнь смотрелся в кривое зеркало. Он был весьма безобразен, но в кривом зеркале выглядел красавцем. Наконец один из родственников решил раскрыть ему глаза и дал ему правильное зеркало. Взглянув в него, человек настолько огорчился, что выбросил новое зеркало и вернулся к старому.

К сожалению, именно это порой случается с нами, когда мы приходим в общество преданных и видим, что же нужно изменить в своих взглядах и поведении. Часто это оказывается настолько нестерпимым, что мы предпочитаем покинуть преданных. У индейцев есть интересная поговорка: «Если хочешь сказать правду – запасись быстрым скакуном», она оказывает, насколько нежеланной бывает правда. Услышав её, эго бунтует, и тогда сказавшему правду требуется быстрый конь.

Давайте не делать этой ошибки, но будем с готовностью принимать необходимые перемены. Они ради нашего блага.

[Jamuna d. d.]

Самое лучшее для духовной жизни – это ощущать себя жителем Вриндавана. Я слышал, что мы должны считать себя жителями духовного мира, не материального. Что помогает Вам помнить о Вриндаване, находясь за его пределами?

Когда Шрила Прабхупада начал своё движение в Нью-Йорке, его однажды спросили: «Свамиджи, а Вы сейчас здесь?» Его ответ был: «Нет, я всегда во Вриндаване».
Шрила Прабхупада сам прокомментировал этот таинственный ответ. Он сказал, что Вриндаван – это не место на карте, а состояние сознания. На одной из его лекций во Вридаване, на которой я присутствовал, он пояснил подробнее: «Даже на Западе вы можете быть во Вриндаване, находясь в сознании Вриндавана – сознании, что вы предназначены служить Кришне, как это делают все жители Вриндавана».

Сердце – как фотограф, который хранит любимые фотографии, чтобы пересматривать их снова и снова. Когда я еду во Вриндаван, я фотографирую сердцем – делаю снимки, которые смогу рассматривать на Западе.

Например, когда я повторяю свои круги или пою бхаджаны, я мысленно отправляюсь в свои любимые места во Вриндаване и там повторяю святые имена. Это намного усиливает настроение преданности любого моего действия. Также помогает чтение таких книг, как «Кришна», где рассказывается о Кришне во Вриндаване. Ум так силён. Есть поговорка, что лучше быть за пределами Вриндавана и думать о нём, чем быть во Вриндаване и думать об остальном мире.

[Jamuna d. d.]

Что вам больше всего нравится делать в сознании Кришны?

Повторять святое имя с чувством своих отношений с Кришной.


Когда Вы присоединились к Движению сознания Кришны и стали монахом, что Вам было труднее всего делать?

(со смехом) Принимать холодный душ и предаваться авторитету духовного учителя.

[Jamuna d. d.]

В чем предназначение храма?

Храм должен давать духовное образование, но ещё важнее создавать атмосферу, в которой люди смогут обрести глубокое чувство прибежища, исходящее от отношений с Богом.

Шрила Прабхупада высказался на эту тему в одной из лекций в Калькутте (8 марта 1972 года): «Храм означает прибежище, где можно получить духовное образование. Люди должны приходить и изучать, что такое духовная жизнь, кто такой Бог и каковы их отношения с Богом».

[Jamuna d. d.]

Каков должен быть девиз нашей жизни?

Шрила Прабхупада писал одному из своих первых учеников: «Поддерживай здоровье в хорошем состоянии и усердно работай для Кришны. Таков девиз нашей жизни» (письмо Райараме от 6 марта 1969 года).

[Jamuna d. d.]

Как можно преодолеть свои привязанности? Иногда понимаешь, что исполнить желание невозможно, и ужасно страдаешь, потому что оно остаётся в сердце и приковывает к этому миру.

Часто бывает, что, выполнив своё желание, люди страдают ещё больше. Посмотрите на те невероятные страдания, которые возникают в материальных отношениях.

В двадцать седьмой главе Десятой песни [«Шримад-Бхагаватам»] Господь Кришна объясняет, как избавиться от материальных привязанностей: «В сердце того, кто постоянно размышляет обо Мне, никогда не прорастёт желание чувственных удовольствий, как не прорастают обожжённые на солнце и сваренные зёрна ячменя».

У всех нас есть желания. Давайте обратим эти желания на Кришну. От соприкосновения с Кришной они очистятся и потеряют свою способность приковывать нас к материальному миру.
Желания тех, чей ум погружён в сознание Кришны, безвредны. Поскольку объект их любви и привязанности полностью духовен, то в конце концов материальные желания пропадают. Пример с обжаренными зернами ячменя, которые не прорастают, очень нагляден.

Просто не позволяй своему уму съезжать в грязь материальной жизни. Удерживай его на чистой духовной платформе. Возможно, вначале будет сложно удерживать его в течение долгого времени, поэтому практикуйся, практикуйся, практикуйся, пока не будешь оставаться в сознании Кришны всё дольше и дольше. Для этого действительно требуется практика.

[Jamuna d. d.]

Каков результат оскорблений, совершённых в уме?

Если вы оскорбляете кого-то в уме, в итоге страдают ваши отношения. Конечно, известно, что в век Кали оскорбления, совершённые в уме, не засчитываются. В прежние времена было по-другому. Однако, это так только на одном уровне. Несомненно одно: то, о чём вы думаете, в этот век не проявляется сразу. Тем не менее, если не прекратить порицание, оно начинает отравлять ум, если же критичные мысли поддерживать долгое время, они имеют скверные последствия.

Научный журнал «Психология сегодня» (Psychology Today) написал об интересном эксперименте. Участника эксперимента специально рассердили, а затем попросили подышать в стакан. Конденсат собрали и дали морским свинкам, которые тут же умерли от яда, выпущенного вместе с гневом. Когда испытуемый гневался целый час, в конденсате его дыхания было столько яда, что погибли восемьдесят морских свинок. Поэтому критичные эмоции, включая гнев, всегда вредны для здоровья.

Человек, взращивающий неодобрительные мысли, привлекает в свою жизнь уничтожающие последствия.

Теперь вы видите, как важно избегать оскорблений в уме.

Но, пожалуйста, не волнуйтесь. Когда у вас появляется нехорошая мысль, последствия от неё наступают не сию минуту. Если вы с испугом подумаете, что сейчас на вас нападёт слон, он не появится в тот же миг и не раздавит вас.

[Jamuna d. d.]

Во время праздников, посещения храмов и фестивалей сердце размягчается и наполняется любовью, состраданием, духовными эмоциями и откровениями. Как можно сохранить это состояние сердца?

Вот сразу несколько ответов.

1. Сердце подобно сосуду. Если хотите сохранить в нём сознание Кришны, нужно позаботиться о том, чтобы в сердце не было дыр жадности, гнева, иллюзии и т. п. Хотите наслаждаться нектаром – принесите чашу без дыр.

2. В материальной среде духовные сокровища имеют склонность испаряться, если их не подпитывать. Материалистическая атмосфера подобна испепеляющему летнему жару, а духовные богатства – озёрам с освежающей водой. Если не наполнять озёра новой водой, они могут испариться.
Поэтому все истинные духовные традиции побуждают к регулярной ежедневной садхане, которая будет освежать ваш духовный опыт. Не уезжайте из храма, с праздников или фестивалей с пустыми руками. Возьмите с собой улучшенную духовную практику.

3. Бхакти, преданность, то есть наполненность духовными эмоциями и любовью, передаётся через бхакт, преданных. Как вода течёт по трубе, а дождь проходит сквозь воздух, так и бхакти передается через сердце преданных. Поэтому поддерживайте постоянное и вдохновляющее общение с преданными. Это поможет вам всегда освежать бхакти в сердце.