Психую во время джапы

[Aziz]

Рад послужить Вообще ведь в СК все личностно.. Правда, следует опасаться перегибов, как у например сахаджий - они сразу, минуя этап очищения перескакивают к экстазу и эмоциям, а на самом деле услаждают свои чувства. Но с мантрой такой номер не пройдет - Она сама как Личность Бога и если что не так, фальшь - Кришна сразу с языка и сердца сбежит и мантра станет горькой..)

Еще одно мое наблюдение - мантру очень легко повторять и сразу вкус приходит - если перед нею послужить Кришне. Причем самый сильный эффект - если вы попробуете хоть 20-30 минут пораспространять книги о Кришне людям. Кришна это любит. Он Сам говорит в БГ что нет слуги дороже для Него. И тогда Кришна в сердце сразу поймет что вы на самом деле, на 100% искренни и откликнется.. А то что происходит - мы молимся "Харе Кришна, Харе Кришна" - "о энергия Господа, займи меня служением", а на самом деле почти ничего не делаем для Кришны и других душ. На первом этапе Кришна прощает, и сама мантра выступает служением, но по мере прогресса, Кришна может решить что пора бы уже больше предаться, и уменьшит вкус от джапы. Как там говорится у христиан - "Вера без дел мертва".. Так что попробуйте еще выходить на санкиртану хотябы раз в неделю - и джапа обретет максимально возможный вес и духовную силу. И сама санкиртана превратится в молитву и зеркало вашего духовного состояния.

[Митрий]

Кристина, а вы читали книгу "Шри Харинама Чинтамани"?
Там интересно заострена разница между шуддха-намой, намабхасой, пратибимба-намабхасой и нама-апарадхой (хотя внешне все это может звучать, на первый взгляд, одинаково: "Харе Кришна").
В книге описаны все проблемы при неправильном повторении и даются все способы решить эти проблемы.

[Митрий]

А это и нормально, что раздражает.

Смею не согласиться.

Если раньше ум не раздражался, а теперь начал раздражаться - это отлично! Значит процесс пошел!

Ясное дело, пошел - да не всегда в ту сторону.

[Костя]

А еще можно поразмышлять таким образом:
Если я злюсь или раздражаюсь это реакция Ума.
На что? На не исполненное желание.
Какое желание? Получить результат чтения Махамантры.
т.е. выходит что ожидая чего-то мы понижаем качество повторения и результат меньше, так что я расслаблюсь и без всяких ожиданий буду повторять.
У меня не убудет, как говориться.
Харе Кришна!

[Андрей ВВ]

Неудовлетворённость своим повторением это нормальное состояние. Раздражённость пройдёт тогда, когда будет понятно как следует повторять правильно.
Тут посоветовали "Харинама чинтамани" почитать. Добавлю ещё "Мадхурья кадамбини". Анартха-ниврити это уровень на котором преданный борется препятствиями на пути преданного служения. Чтобы выйти на уровень чистого повторения надо победить 5 недостатков которые мешают сделать повторение чистым:

лайа (сон), викшепа (склонность к беспокойству), апратипатти (безразличие или отсутствие вкуса ко всему духовному), кашайа (греховные привычки) и расасвада (вкус к материальным наслаждениям). Пройдя стадию анартха-нивритти и почти полностью преодолев эти припятствия, преданный достигает уровня ништхита-бхакти. Иначе говоря, признаком устойчивого преданного служения является отсутствие вышеупомянутых пяти недостатков.

Лайей называется тенденция засыпать во время киртанам, шраванам и смаранам (джапа), викшепой — склонность переключаться на мирские темы во время совершения преданного служения (например, легкомысленные разговоры во время джапы и т.д.). Апратипатти означает возникающее время от времени нежелание совершать киртанам и другое служение, даже несмотря на отсутствие лайи и викшепы. Кашайа относится к внутренней тенденции впадать в гнев, испытывать жадность и гордость. А расасвада означает неспособность сосредоточить внимание на киртане или любом другом виде служения при появлении возможности материальных чувственных удовольствий. Ништхита-бхакти достигается после освобождения от этих пяти пороков.

Вот во время повторения мантры надо бороться с этими пороками. Не засыпать, не переключаться на болтовню или что-то другое. Если возникает нежелание повторять мантру, то надо понимать, что это препятствие, тогда надо со всей решимостью садиться и повторять, чтобы его побелить. Не способность сосредоточиться надо пресекать. Джапа это кропотливая методичная работа.

[Aniruddha das]

Знать путь и пройти его - не одно и то же. Нужная реальная практика, которая начинается с адау-гурвашрая (принятия прибежища у Гуру). Иначе это всё остается пустой теорией, и несмотря на рассказы об непередаваемых ощущениях "шуддха-намы" в итоге человек быстро сходит с пути, и живет лишь воспоминаниями о "былых достижениях".

[Kristina B]

Знать путь и пройти его - не одно и то же. Нужная реальная практика, которая начинается с адау-гурвашрая (принятия прибежища у Гуру). Иначе это всё остается пустой теорией, и несмотря на рассказы об непередаваемых ощущениях "шуддха-намы" в итоге человек быстро сходит с пути, и живет лишь воспоминаниями о "былых достижениях".

Прабху, но Гуру не всем суждено обрести в этой жизни! Что ж тогда не стараться пока Гуру нет?

[Aziz]

Единственная заповедь - возлюби Бога всем сердцем своим. И она мне нравится. Все просто. Тем более что Бог и так ближе некуда - в нашем сердце.. И Прабхупада так говорил - ничего менять или бросать не надо, просто добавьте Кришну в свою жизнь. Но если хочешь стать духовным профи, монахом или монашкой, тогда да, инициация в духовном ордене необходима.. Но это так, мои спекуляции.)

[Андрей ВВ]

Гуру даёт наставления через книги. Почему вы говорите что у вас нет гуру. Кришна из сердца вам подсказывает что делать - это тоже гуру
Я как-то читал одно письмо Бхактисидханты Сарасвати Тхакура своему ученику. Тот жаловался, что у него нет возможности часто общаться с возвышенными вайшнавами. Тот ему ответил, что есть два бхагаваты: книга-бхагавата и преданный -бхагавата. Если нет возможности общения с преданным, то можно общаться с его наставлениями в книгах. В конце концов наставление более важны, чем личное присутствие