Каких животных застрелили Рама и Лакшман?

[Ярослав Семенов]

Я читал ответ одного свамиджи из шри-сампрадаи как раз по этому поводу. К сожалению, ссылку дать не могу, так как не сохранял ее, но ответ свамиджи был такой, что Рамачандра - Бхагаван, и что он может делать, что ему угодно. А мы должны следовать шастрам и Раманудже. И они предписывают не есть мясо.
Так, свамиджи (глава матха) не делал никакой трагедии.

[Kasturika d.d.]

Трагедии нет никакой, естественно. Он может съесть все планеты разом

[Vairagya das]

В Шримад-Бхагаватам, когда Притху Махараджа гонялся за Бхуми-деви, богиней Земли, она даже форму коровы приняла, но Он сказал, что если она не станет давать достаточно злаков, он убьёь её, чтобы её плотью накормить женщин, детей и стариков.
Поедание мяса неблагоприятно. Но в комментарии там как раз говорится, что человеческая жизнь более важна.
Потому и с этими ммудрецами - если их тысячи, чем в лесу их накормить? Если лес кишит зверьём - зверей и стреляли, другие продукты сложно было достать, применили принцип "место-время..."

[Валерий О.С.]

Бхима ел мясо так как у него в желудке поселился олицетворенный огонь пищеварения вайтарани и сжигал его изнутри и что бы его успокоить Бхима был вынужден есть трудноперевариваемую пищю иначе он бы погиб .....

[Alex Murti]

Завидев того, кто готовится совершить ягью, жертвенные животные в ужасе думают: «Этот безжалостный человек, которому неведома истинная цель жертвоприношений и который получает удовольствие, убивая других, непременно убьет и нас».
КОММЕНТАРИЙ: Едва ли не во всех странах мира последователи официальных религий под видом исполнения тех или иных заповедей убивают животных. Говорят, что, когда Господу Иисусу Христу было двенадцать лет, он увидел, как в синагогах иудеи приносят в жертву птиц и зверей, и был настолько потрясен, что отверг иудейскую религию и позже основал новую религиозную систему, требующую строгого соблюдения ветхозаветной заповеди «Не убий». Тем не менее в наши дни животных не только «приносят в жертву», но и просто убивают в огромных количествах, открывая повсюду новые и новые бойни. Убивать животных — как из религиозных соображений, так и в угоду своему желудку — это гнусное преступление, и оно осуждается в данном стихе. Человек, в котором есть хоть капля милосердия, никогда не станет убивать животных — ни во имя религии, ни ради пропитания.

это откуда цитата?

[Макс_И]

Глава 15. Наставления для цивилизованных людей
Vyasa.ru - школа ведической культуры » Веды, ведическая литература » Шримад Бхагаватам » Шримад Бхагаватам 7.2 » Глава 15. Наставления для цивилизованных людей
http://vyasa.ru/books/ShrimadBhagavatam/?id=448

Шримад Бхагаватам 7.2

Глава 15. Наставления для цивилизованных людей


ТЕКСТ 10
дравйа-йаджнаир йакшйаманам
дриштва бхутани бибхйати
эша макаруно ханйад
атадж-джно хй асу-трип дхрувам

дравйа-йаджнаих — с животными и другими подобными подношениями; йакшйаманам — человека, совершающего такие жертвоприношения; дриштва — увидев; бхутани — живые существа (животные); бибхйати — испытывают страх; эшах — этот (человек, совершающий жертвоприношение); ма — нас; акарунах — безжалостный, бесчеловечный; ханйат — убьет; а-тат-джнах — не ведающий о том, невежественный; хи — поистине; асу-трип — тот, кто получает большое удовольствие, убивая других; дхрувам — несомненно.

Завидев того, кто готовится совершить ягью, жертвенные животные в ужасе думают: «Этот безжалостный человек, которому неведома истинная цель жертвоприношений и который получает удовольствие, убивая других, непременно убьет и нас».

КОММЕНТАРИЙ: Едва ли не во всех странах мира последователи официальных религий под видом исполнения тех или иных заповедей убивают животных. Говорят, что, когда Господу Иисусу Христу было двенадцать лет, он увидел, как в синагогах иудеи приносят в жертву птиц и зверей, и был настолько потрясен, что отверг иудейскую религию и позже основал новую религиозную систему, требующую строгого соблюдения ветхозаветной заповеди «Не убий». Тем не менее в наши дни животных не только «приносят в жертву», но и просто убивают в огромных количествах, открывая повсюду новые и новые бойни. Убивать животных — как из религиозных соображений, так и в угоду своему желудку — это гнусное преступление, и оно осуждается в данном стихе. Человек, в котором есть хоть капля милосердия, никогда не станет убивать животных — ни во имя религии, ни ради пропитания.

[Vairagya das]

Место, время, обстоятельства. Применяем разум. Чуть выше я приводил слова Притху Махараджа (воплощения Господа) из Шримад-Бхагаватам о важности человеческой жизни. Если возникнет вдруг ситуация, жить человеку или съесть животное - разумнее пожертвовать животным.
Как индейцы в голодное время в первую очередь питали мужчин-добытчиков, потом женщин, в последнюю очередь детей. Это разумно - если у добытчика пищи не будет сил - вымрут все.
Конечно, это не оправдывает убийства животных ради удовлетворения языка. И каждый для себя может решить - съесть в такой ситуации животное (или накормить его мясом своих детей) или оставить эти тела.
Можно лишь молиться, чтобы в такой ситуации не оказаться, чтобы всегда была возможность питаться Кришна-прасадом или по крайней мере, оставаться вегетарианцем.
Будет сильное желание, скорее всего, проявятся и возможности.
Есть некоторый личный опыт - пришлось в армии послужить и удавалось оставаться вегетарианцем 1,5 года.

[Kasturika d.d.]

http://www.krishna.ru/books/guru-books/219/1733--.html
Могут ли воины есть мясо?

Хемагопи деви даси
Вопрос 1: Я хотела узнать, нормально ли для кшатриев есть плоть животных, которых они убили на охоте, или плоть солдат, убитых в сражении? Когда Бхима пил кровь Духшасаны во время битвы на Курукшетре, было ли это греховной деятельностью?

Ответ: Шрила Прабхупада говорил, что кшатрии могли есть мясо оленей, которых они убили на охоте, но не все кшатрии делали это. Есть мясо или пить кровь солдат, убитых в сражении, не было принято.
Кшатрии не были каннибалами или ракшасами, чтобы делать такое. Людоеды или ракшасы делали это, но не кшатрии. Бхима не делал того же, что он сделал с Духшасаной, с остальными девяносто девятью сыновьями Дхритараштры. Насколько я знаю, он поступил так только с Духшасаной, чтобы сдержать свою клятву, данную им после того, как Духшасана оскорбил и попытался публично раздеть его целомудренную и верную жену Драупади Махарани. Это не было обычаем. Бхима находился в крайнем гневе на Духшасану за его оскорбления.

Вопрос 2: Правда ли, что Господь Рамачандра ел мясо, когда Он жил в лесу и когда сражался с Раваной?
Ответ: Я нигде не встречал упоминаний о том, чтобы Рама когда-либо вообще ел мясо."