Господь Ади Пуруша - единственный наслаждающийся в этом мире.
Когда Господь хочет проявить свое творческое и индивидуальное начало в обусловленной душе, он переносит душу на райские или срединные планеты.
Когда Господь хочет пережить уничижение и неприязнь он переносит душу в ад.
С точки зрения Господа Ад и Рай просто два атрибута двойственности материального мира. Эдакий "контрастный душ".
В обоих случаях птица наслаждения Параматма получает свой плод, а птица наблюдатель Джива с восхищением смотрит.
Царь Рая Индра и царь Ада Ямараджа служат для придания соответствующего "колорита" своим владениям и максимального удовлетворения метериальных желаний Параматмы.
Но есть такие души, которые трансцендентны к материальному миру, они познали все плоды добра и зла, их уже ничто не восхищает. Такие души сидят с кислой миной посредине райского царства и танцуют на углях в аду. Индра, царь Рая, и Ямараджа, царь Ада, таких душ не переносят, так как они подрывают их служение и власть. Они стараются "сплавить" таких на средние планеты, ну а оттуда души возвращаются к Богу в духовный мир.
Хотите в Ад? Тогда наслаждайтесь здесь пока не поздно, вызовите отрыжку и несварение птицы желаний, она решит проявить смирение и стать "ниже травы, тише дерева" этому состоянию соответствует Ад. Ну а если Вы совершаете аскезы и разжигаете голод птицы желаний - тогда в Рай.
Сильные материальные переживания, как страдание так и наслаждение, одинаково погружают в материальное невежество душу. В этом аспекте Рай и Ад не отличны и явно не подходят на место освобождения от материального мира.
Примером такой отрешенной от всего души является Господь Шива, его не привлекают обе стороны материального мира, он трансцендентен к всем состояниям бытия и одинаково благосклонен как к Райским так и к Адским жителям.

Ответить с цитированием
