Об эмоциональной зависимости на пути к Кришне

[Юрий Гагарин]

Здравствуйте, уважаемый Враджендра Кумар прабху!
В замечательной и неординарной лекции (ШБ "Природа ума 3. Любовь без привязанности") Вы говорите, что для мужчины в идеале нужно эмоционально зависеть от Кришны, а не от женщины. Допустим. Однако, до уровня мадхьямадхикари с его твёрдой верой нам, каништхам, явно ещё далеко. Энтузиазм первых лет проходит. Духовная лестница высока и длинна. И теперь, видя своё положение на этой лестнице в более истинном свете, понимаешь, что дальше надо где-то искать опору по-ближе, по себе. До лично Кришны очень далеко. В этой жизни явно не дотянуться. Очевидно, что надо искать посредников, идти на временный компромисс с жизнью.
Вопрос.
Как Вы считаете, в какой степени допускается быть эмоционально зависимым от:
1. Инициирующего гуру.
2. Шикша-гуру.
3. Лично уважаемых старших преданных и проповедников.
4. Мужской сат-санги, предлагаемой Садху Свами Махараджем, как прообразом зарождающейся вайшнавской семейственности в гуне благости.
5. Всего сообщества преданных ИСККОН или нашей, конкретно, ятры.
6. Шастр, Вед, священных писаний.
7. Джапы и санкиртаны.
8. Фестивалей и ретритов.
9. От прасада?

Каков правильный порядок и иерархия ценностей в контексте вышесказанного?

Предполагаю, что на личные отношения надо опираться меньше, храня привязанность (любви-то нет!) к чему-то абстрактному светло-коллективному и духовному. Личности могут подвести. А, может, всё-таки углубиться в вопросы личных отношений; ведь отношения важнее всего?
Говорят, что можно просто развивать уверенность в себе как таковую; есть психологические тренинги.
Отца давно нет и он не успел передать мне нужные качества. В среде родственников такого человека-опоры тоже нет. Это как факт.
А, может, вопрос вообще надо поставить несколько иначе?

[Юрий Гагарин]

Читал у Вас про Прабхавишну прабху и нашёл там это:

"... Но он сделал все возможное для нас и мы не можем требовать от него невозможного. Теперь нужно реально учиться находить убежище в шикше. Шикша может быть от многих вайшнавов. Если кому-то нужен обязательно воплощенный гуру, то с течением времени этот вопрос тоже может решиться через ре-инициацию, а может и отпасть, если человек достаточно силен и способен продвигаться благодаря шикше от разных вайшнавов без руководства какой-то конкретной личности. А вопрос о том, что делать ученикам, очень прост: продолжать делать то, что и делали, но с новым пониманием, что гуру не один (в смысле человек), а их много. А высший гуру - Кришна всегда продолжает обучать искреннего ученика."

Ваша цитата даёт некоторое понимание, но свои вопросы я не снимаю и прошу по возможности на них ответить. Тем более, что время идёт и вопросов много.