Почему нельзя неиндусам читать Веды?

[Екатерина Мирная]

Вот есть такое утверждение, странное, что нельзя шудрам или неиндусам читать Веды. Это к чему? книги Прабхупады - это тоже ведь Веды (переводы их, комментарии к ним)...

В христианстве есть история, когда Адам и Ева съели запретный плод, познали добро и зло. То есть знание такое - плохо... А что, Веды - это и есть "запретный плод" для нас?

[Raja Kumari dasi]

Изучение означает ученичество - обучение у гуру. Веды могут изучать только те, кто приняли гуру в парампаре. Остальные не имеют прав изучать Веды. Веды им попросту не будут понятны.

Посмотрите, сколько на форуме женщин и не-индусов. Что касается шудр... в век Кали практически все шудры... Мы обучаемся Ведам, потому что по милости Кришны получили шанс обучаться у гуру в парампаре.

Кстати, по вашей ссылке - критика Вайшнава, я посигналила модераторам. Не надо ставить на форум все, что вам попадается в сети. Вот таким, как автор статьи ("умникам" вне парампары) изучать Веды - запрещено.

[Светлана )]

"Веды разрешается читать только «дважды рожденным» — представителям трех высших каст. Низшей касте (шудрам — слугам и наемным рабочим) и иностранцам запрещено изучать Веды. А еще — женщинам. Мы повторим это еще раз: женщинам запрещено изучать Веды. Точка." -

это же статья феминистки Снежаны Грибацкой. Которая сторонница абортов и противница традиционного уклада семейной жизни. Врёт часто и очень старается очернить всё, что связано с традиционной ведической культурой, такое вот асурическое мышление. Поэтому она и не объясняет, как на самом деле дело обстоит.
Есть объяснения из более авторитетных источников:

Шрила Прабхупада, лекция по Бхагавад Гите, 1973 год, фрагмент:

"Вы думаете, что Вы сможете понять Веды, просто взяв книгу, купив ее? Веданта это не дешевая вещь. Без того, чтобы стать брахманом, никто не способен понять Веды, что такое Веды. Поэтому это запрещено. Это все бессмысленно. Что вы поймете в Ведах? Поэтому Вьясадева, после того, как составил 4 Веды, разделил Веды на четыре части, он написал Махабхарату. Потому что предмет Вед очень труден для понимания..."

Изучение вед без такой [Парампары] – без цепи ученической преемственности, оно ни к чему не приводит. Оно приводит лишь к заблуждениям.
Этим путем прошли английские исследователи, российские санскритологи. И что они накопали в этих знаниях? Что все это бессвязный какой-то бред, что сейчас это вообще не понятно, куда это применять. Ну были какие-то аборигены, писали, но что они написали? Ничего…
Но если посмотреть с другой точки зрения, изнутри, то мы видим очень много плюсов, очень большой источник знания, ценный.
Для нас ценность представляет что в данном случае, для всех людей? Сами Веды определяют ценность человеческой жизни, какой её смысл?
Чем надо, в общем-то, заниматься? Следует желать здоровой жизни и познать абсолютную истину, больше ничего.
https://audioveda.ru/audios/4495


Шрила Прабхупада. Введение в Бхагавад-Гиту:

... понятие санатана-дхармы не относится к какой-то религиозной секте. этим словом называют вечную деятельность вечных живых существ во взаимоотношениях с вечным верховным господом. Санатана-дхармой, как уже говорилось, называют вечные обязанности живого существа. объясняя значение слова санатана, Шрипада Рамануджачарья говорил, что санатана - это «то, что не имеет ни начала, ни конца». поэтому когда мы говорим о санатана-дхарме, то, опираясь на авторитет шрипады рамануджачарьи, должны исходить из того, что у нее нет ни начала, ни конца.

Значение слова «религия» несколько отличается от понятия санатана-дхармы. Слово «религия» несет в себе идею веры, а веру, как известно, можно сменить. кто-то из нас сегодня может верить в один путь, а завтра перестать верить в него и начать верить во что-то другое. Между тем санатана-дхармой называют деятельность, которую невозможно поменять. к примеру, у воды нельзя отнять то, что она жидкая, так же как тепло нельзя отделить от огня. Aналогичным образом, у вечного живого существа нельзя отнять его вечную деятельность. поэтому, говоря о санатана-дхарме, мы должны, опираясь на авторитет Шрипады Рамануджачарьи, исходить из того, что у нее нет ни начала, ни конца. То, что не имеет ни начала, ни конца, не может быть чем-то сектантским, ибо его невозможно ограничить никакими рамками. те, кто сами являются членами какой-то секты, могут по ошибке считать санатана-дхарму сектой, однако, изучив этот вопрос достаточно глубоко и рассмотрев его с позиций современной науки, мы увидим, что санатана-дхарма - это обязанность всех людей в мире, а точнее, всех живых существ во вселенной.

У любой веры, не относящейся к категории санатаны, можно обнаружить начало в анналах мировой истории, тогда как санатана-дхарма не имеет исторического начала, ибо вечно остается с живым существом. в авторитетных шастрах говорится, что живое существо никогда не рождается и не умирает. Живое существо вечно и неразрушимо, оно продолжает существовать и после гибели бренного материального тела. Объясняя понятие санатана-дхармы, мы должны попытаться понять смысл этого слова (иногда переводимого как «религия»), исходя из значения его санскритского корня. Дхармой называют качество, вечно присущее какому-то объекту. известно, что тепло и свет являются атрибутами огня; огонь, лишенный тепла и света, - не огонь. Подобно этому, мы должны выявить существенное качество живого существа, неотделимое от него. это качество должно быть вечно присуще живому существу. Оно-то и составляет его вечную религию...
Когда Санатана Госвами спросил Шри Чайтанью Махапрабху о сварупе живого существа, господь ответил, что сварупа, или изначальное положение живого существа, - служение Верховной Личности Бога. Проанализировав это утверждение Господа Чайтаньи, мы увидим, что каждое живое существо постоянно кому-нибудь служит. одно живое существо всегда служит другим - по-разному, в разных качествах, получая от этого удовольствие. животные служат людям, как слуги - хозяевам, a служит хозяину б, б служит хозяину в, который, в свою очередь, служит хозяину г, и так далее. Мы видим, как служат друг другу друзья, как мать служит сыну, жена - мужу, муж - жене и так без конца. Продолжив это наблюдение, мы убедимся, что все без исключения живые существа кому-нибудь служат. политики выносят на суд избирателей свои программы, стремясь убедить их в своей способности служить, а избиратели отдают им свои голоса в надежде на то, что политики будут хорошо служить обществу. Продавец служит покупателю, а рабочий - капиталисту. Капиталист служит семье, а семья служит государству. Таким образом, нет ни одного живого существа, которое бы не служило другим, и можно с уверенностью заключить, что служение является вечным атрибутом и вечной религией всех живых существ.

Тем не менее люди заявляют о своей принадлежности к той или иной вере, в зависимости от времени, места и обстоятельств, и потому объявляют себя индусами, мусульманами, христианами, буддистами или членами какой-нибудь другой секты. Все эти названия не имеют отношения к санатана-дхарме.
Индус, сменив веру, может стать мусульманином, мусульманин - индусом, а христианин - кем-то еще. Но при любых обстоятельствах смена веры никак не сказывается на вечной деятельности живого существа в служении другим. Кем бы мы ни были - индусами, мусульманами или христианами, - мы всегда кому-нибудь служим. Таким образом, объявляя себя приверженцем той или иной веры, человек говорит не о санатана-дхарме. Санатана-дхармой каждого является служение.

В действительности все мы связаны с Верховным Господом отношениями служения. Верховный Господь - высший наслаждающийся, а мы, живые существа, - его слуги. Мы созданы для того, чтобы доставлять ему наслаждение, и, принимая участие в вечных наслаждениях господа, мы сами обретаем истинное счастье. другого способа стать счастливыми не существует.

[Андрей Зарубин]

Изучение означает ученичество - обучение у гуру. Веды могут изучать только те, кто приняли гуру в парампаре. Остальные не имеют прав изучать Веды. Веды им попросту не будут понятны.

"Веды разрешается читать только «дважды рожденным» — представителям трех высших каст. Низшей касте (шудрам — слугам и наемным рабочим) и иностранцам запрещено изучать Веды. А еще — женщинам. Мы повторим это еще раз: женщинам запрещено изучать Веды. Точка." -

Кришна говорит: Глава 18 стих 70.
В Моих глазах любой, кто изучает эту священную беседу, поклоняется Мне своим разумом.

ЛЮБОЙ, кто изучает эту священную беседу,

Кришна говорит: стих 71
Тот, кто внимает нашей беседе с верой и без зависти, освобождается от последствий своих грехов и достигает благих планет, на которых живут праведники.

"Любой" кто с "верой" и "без зависти", в праве изучать Веды!

критерий не пол и не статус человека, и не титул дважды рожденного, а тот кто Истинно верит в слова Всевышнего в Святых писаниях и хочет их понять всей Душой, лишь тем Высшая Личность открывает Истину в своем слове в Ведах!

Лк, 56 зач., 11, 9—13

Сказал Господь Своим ученикам: просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам, ибо всякий просящий получает, и ищущий находит, и стучащему отворят.

кто Истинно просит Всевышнего открыть Истину о Нем в Ведах, тому Истина открывается, кто Истинно "ищет" Истину в Священных писаниях тому Она показывается, ибо кто просит Всевышнего открыть Себя в Ведах, тому и открывается Он как Истина в своем слове Священного писания.

кто Искренне Душой «просит Всевышнего, ищет Истину как Она есть, стучит в дверь Истины как Веды» тот достоин изучать Веды и Всевышний откроит такому человеку Истину в своем слове, и не важно является он дважды рожденным или женщиной или шудрой и т.д.!

Иисус призывал всех людей:
«Исследуйте Писания, ибо вы думаете чрез них иметь жизнь вечную; а они свидетельствуют о Мне» (Ин. 5:39).

«Да не отходит сия книга закона от уст твоих; но поучайся в ней день и ночь, дабы в точности исполнять все, что в ней написано» (Иис. Нав. 1:8, см. также Пс. 1:2, Пс. 118:117-119).

«Вникай в себя и в учение; занимайся сим постоянно: ибо, так поступая, и себя спасешь и слушающих тебя» (1 Тим. 4:16).