Если бы святой дух был изначально святым, для чего же тогда слово святой? Святой дух действительно уже свят. Поэтому и применено это слово "святой". Но просто дух еще пока не свят. Он лишь может стать святым. Поэтому он употребляется без приставки святой.
Это как человек, в нем есть дух, но он пока еще не свят. Когда станет свят, то и дух в нем будет святой. Душа человека - частица духа. Она может стать святой, если будет занята служением Богу и Святому духу.
Вот это путание причины и следствия приводит к тому, что человек не возвышает свой дух, а ждет, когда же на него снизойдет или перескочит от соседа. Так вот и тратят жизнь впустую.
Святой дух нисходит от Бога и до самых низов. То, что вверху - свято, и чем выше, чем святее (святость имеет градации), но когда он доходит до материального мира, то оскверняется гунами (градация превращается уже в деградацию), еще ниже, в адских мирах тоже есть дух, качества его чудовищны в тех мирах.
Итак, от низов до верхов это один и тот же дух, пронизывающий всё мироздание, но качества его отличаются в зависимости от места.
Дух, в отличие от Бога не имеет своих качеств, он берет качества от того, с чем соприкасается. Поэтому когда дух исходит от Бога, он всегда святой. Поэтому дживы, частицы духа, в момент исхода из Бога святы, но соприкасаясь с материями оскверняются, что называется падают. Уже они совсем не святые в этом положении, как вы знаете. И поэтому нужно общаться с преданными, чтобы восстановить эти качества.


Ответить с цитированием