Вайшнави и женская обусловленность

[Анастасия]

Анастасия, в целом, я считаю, преданной в первую очередь необходимо научиться так или иначе управлять своим умом и эмоциями, так как они очень сильно влияют на мировосприятие женщины и соответственно на ее практику. Это для того чтобы она стала преданной по сути, а не номинально. Преданной в смысле как личностью, обладающей самоконтролем. Я часто вижу как эмоции буквально раздирают на части ум женщин в нашем движении и оттого о нормальной духовной практике в гуне благости пока говорить рано. Но только в случае незамужней с этими эмоциями приходится иметь дело обществу или близким ей людям, а в случае семьи все происходит за семейной ширмой. Хотя, возможно, для кого-то более актуальны другие проблемы.
Анастасия, мои ответы смогли быть вам полезны хотя бы отчасти?

Благодарю вас, дорогая Хари-Канта матаджи!
Была занята, и только сейчас прочитала все сообщения. Спасибо за вашу заботу, что уделили мне свое время!

Для женщины «домашняя» активность и социальная пассивность соответствует ее материальной природе. Следуя варнашрама-дхарме, человек становится материально счастливым. Но когда Шрила Прабхупада призывал своих учениц проповедовать, то он не шел на компромисс, ради того чтобы женщины остались в его движении. Он понимал, что проповедь сознания Кришны стоит выше материальных законов. Проповедь для Шрилы Прабхупады – это могущественный способ духовно прогрессировать, даже если где-то она идет вразрез с материальной природой человека. Это я сейчас почти дословно процитировала ответ Шрилы Бхакти Вигьяны Госвами на мой аналогичный вопрос.

спасибо.. не знала!)

Но если преданная остается незамужней (не важно по каким причинам), то нужно учитывать проблемы, которые этому сопутствуют. Как правило (хотя бывают и исключения) незамужние женщины все равно нуждаются в простом человеческом понимании и защите. Если они этого не получают, то накапливается эмоциональная неудовлетворенность и она влияет на также духовную практику. И как следствие мы наблюдаем срывы: гнев на других людей, попытки получить внимание к себе неадекватными способами (кстати, одним из таких проявлений и будет социальная активность в движении), незаконные половые отношения, срывы в духовной практике. Поэтому, на мое мнение, в нашем обществе сложилось отвратительное отношение к незамужним женщинам в движении (потому что все эти срывы наблюдали здесь, а в женском исполнении это еще неприятнее, чем в мужском) и поэтому теперь преобладающая тактика в обществе именно такая: все матаджи должны быть выданы замуж любой ценой.

Мне лично кажется, что благодаря Руслану Нарушевичу, вроде научилась ладить со своими эмоциями, даже когда рядом никого нет, бывали всякие времена. Слезы, молитва, писание дневников и писем - в принципе этого достаточно, если никого рядом нет, кому ты мог бы доверить свои эмоции (я имею в виду что члены моей семьи, непреданные, чаще всего я бы не стала делиться с ними своими переживаниями) А в гневе можно и подушку какую-нибудь побить))

А вообще мне кажется, поэтому духовные учителя так настаивают все время на том, чтобы мы заботились друг о друге.. Даже если есть много незамужних матадж, можно просто собираться вместе чаще, можно и с замужними, и просто делиться, обсуждать.. И конечно строить какие-то близкие отношения с преданными, искать друзей, тогда будет всем легче. Все матаджи замечают, что в итоге им с матаджами легче взаимопонимание найти, и поэтому просто общение просто в кругу матадж таким нектаром становится!

Я заметила в нашей ятре раньше часто матаджи вперед совались, пытались что-то там сами организовывать, а потом на прабху обижались, что они... не хотят помогать))) а сейчас как-то все уравновесилось! матаджи стали умиротвореннее, прабху активными... Не знаю, почему, видимо все мудрее стали

Я сама не замужем, хотя несколько раз пыталась выйти. (Наверное слишком умная ) Иногда бывали моменты, когда я доставляла беспокойства в обществе. Поэтому я, отчасти понимаю тех людей (прабху и матаджи), которые от безвыходности настаивают на том, чтобы всех женщин отправить в гарем.
За собой я замечаю, что когда садхана начинает страдать и есть много общения с непреданными, тогда материалистичные тенденции возрастают. Хочется больше внимания к собственной персоне, жадность, выискивание недостатков и т.п. А когда я больше погружаюсь в сознание Кришны, служу в храме, тогда все это отходит на какой-то далекий план, не беспокоит сильно. Но тут еще важно как служить. Можно ведь служить с корыстными мотивами: чтоб заметили, прославляли, хвалили. А можно служить ради самого служения. Однако понимание этого тоже не так легко заработать. Было бы желание.

Ну вот да, откуда-то вылазит это желание быть замеченной.. И я по себе замечаю, что оно тем больше, чем меньше исполняешь свои обязанности, ведь кажется, что эти обязанности такая ерунда, и ты можешь, что-то лучшее делать. А когда в служение ударяешься, потом только еще больше этих анартх лезет, и гордости и желания славы..

А насчет замужества... мне кажется, что главное быть в сердце преданной, и быть удовлетворенной тем что есть, а если замужество, то чтобы оно способствовало духовному развитию, преданному служению, а иначе... как-то печально будет наверное))

другое дело, что нет как-то ни особого желания замуж выходить, ни представления толком, что с этим мужем-то делать)) не, ну конечно, лекций наслушано, знания какие-то отчасти есть.. реализованности просто видимо нет) и вообще, я бы очень стеснялась с каким-то прабху жить, даже если кого-то знакомого представить) Это наверное нужно такие уже близкие отношения, семейные развить, чтобы человек родным стал, чтобы уже семью строить. То есть достаточно долго его знать, общаться, или может чтобы какая-то совместимость была, не знаю от чего это зависит.

Это только отдельные виды деятельности для самых отчаянных. Попробуйте другие приемлемые варианты. Они не хуже. Для Кришны нет значения форма служения, но есть значение мотив и погружение в служение Ему.

Благодарю, что напоминаете о самом главном - о мотиве!

Если преданная научится вдохновлять незаметным образом, тогда это будет самая выигрышная позиция для всех. Но это целая наука. Кто-то делает это инстинктивно, а кому-то это не дано.
Если просто внешне подавлять себя, свою природу, то ничего хорошего тоже не выйдет. Я еще не видела ни одной по-настоящему счастливой матаджи, которая таким образом просто задавила свою активную природу и обрела настоящее счастье.
У каждого человека есть внутренняя энергия, которую ему необходимо во что-то вкладывать, иначе она застаивается и возникают всевозможные нарушения. Так вот, если человек с рождения привык использовать ее определенным образом и тут он или она глушит эти свои методы применения энергии (в попытках стать смиреннее травинки), а по-новому вкладывать ее она не приучена и не знает как это делать, тогда жди беды.
Есть истории про матаджи, которые становились такими покорными рабынями, следовали высшим стандартам ведических жен и массировали стопы своих мужей. А потом через некоторое время срывались на своих новоявленных «Богов» по всем статьям, так что искры летели. Другими словами, сложившийся от рождения характер и склонности не так легко переделать и Шрила Прабхупада не советовал чрезмерно прилагать усилия в этом отношении. Он советовал просто занимать свои способности в служении Кришне.

Проанализируйте свои мотивы: что вы ожидаете в результате такого стремления и вам станет хотя бы до некоторой степени понятно. Только не пользуйтесь шаблонными ответами, которые кто-то дает.

Шрила Прабхупада не делал ограничений. Кто-то другой может делать, но не стоит на них обижаться или пытаться выяснить отношения. Лучше поберегите свою энергию и найдите такое служение, где вам не будут препятствовать из-за полового признака.

Спасибо, Хари-Канта! кажется, я разобралась в чем проблема, и какая моя природа не находит применения во внешнем мире, и потому прорывается наружу в итоге не самым лучшим образом, доставляя какие-то беспокойства другим, преданным..
И ведь меньше всего хочется конечно быть проблемой для других, особенно преданных

Харе Кришна! Мои поклоны!