Вайшнави и женская обусловленность

[Анастасия]

На программах каждое воскресенье куча молодых людей неженатых - скажете, что все из них алкоголики, лентяи и любители распустить руки что ли?

Всё же гораздо проще: самом деле, обычно женщины даже не могут сказать, почему не устраивает "кандидат". Не нравится и всё. Без конструктива. Или хочется посимпатичнее. Или маловат ростом.
Или не хочется самой делать первый шаг (выходить из зоны комфорта).

Ведь есть же способы, соответствующие этикету, через старших преданных познакомиться или просто узнать информацию о человеке, его качествах характера и т.д.
Но нет - мы ждём идеального принца, который сам постучит к нам в дверь. А когда такой не стучит, придумываем себе отговорки, что одной даже спокойнее: скандалов нет, волнений, рисков измен и т.д.
Это же самообман. Женщина счастлива в браке, а не в отречении.

Согласна абсолютно... И то, что преданных много неженатых замечательных. Вот только, вы имеете в виду, что девушка сама может в этом плане инициативу проявлять?? и что значит инициативу проявлять? самой через старших как-то узнать про человека, типо не думает ли он женится? или какой-то еще вариант?

Я допустим вижу много замечательных людей, прабху, преданных вокруг.. Но в голове такая идея - что пока кто-нибудь сам ко мне не обратиться с серьезными (именно с серьезными) намерениями, не нужно засматриваться, тем более умы других как-то беспокоить своими женскими материальными желаниями.
Мне кажется, возможно, многие матаджи так думают, ну может я не права конечно

[Kasturika d.d.]

Вот только, вы имеете в виду, что девушка сама может в этом плане инициативу проявлять?? и что значит инициативу проявлять? самой через старших как-то узнать про человека, типо не думает ли он женится? или какой-то еще вариант?

Харе Кришна, Анастасия! Одна замечательная вайшнави когда-то очень помогла мне и многим другим женщинам в семейных отношениях. Она - опытный наставник. Возможно, вам тоже поможет кусочек её семинара "Роль и положение женщин в Сознании Кришны" ДХЬЯНА КУНДА деви даси! Особенно (в самом низу) глава "СОВЕТЫ ЖЕЛАЮЩИМ ВСТУПИТЬ В СЕМЕЙНУЮ ЖИЗНЬ" (там есть и её личный пример с выбором Супруга): http://murti.ru/index.php?option=com...sk=view&id=155

[Хари-канта д.д.]

Для женщины «домашняя» активность и социальная пассивность соответствует ее материальной природе. Следуя варнашрама-дхарме, человек становится материально счастливым. Но когда Шрила Прабхупада призывал своих учениц проповедовать, то он не шел на компромисс, ради того чтобы женщины остались в его движении. Он понимал, что проповедь сознания Кришны стоит выше материальных законов. Проповедь для Шрилы Прабхупады – это могущественный способ духовно прогрессировать, даже если где-то она идет вразрез с материальной природой человека. Это я сейчас почти дословно процитировала ответ Шрилы Бхакти Вигьяны Госвами на мой аналогичный вопрос.

Хари-канта д.д., спасибо большое вам и Шриле Прабхупаде! Ваша тема как нельзя кстати, и я думаю для многих матадж оказалась очень полезной! Потому что на самом деле такое сейчас время пошло, что всех матадж отправляют замуж...Какое-то прямо внушение уже такое: муж и дети - самое главное для матаджи. Но, я думаю, Кришне виднее, если он не посылает достойного прабху, не нужно тем не менее изо всех сил стараться найти мужа - ведь это будет уже прикладыванием чрезмерных усилий для достижения материальных желаний, правильно я понимаю?

Да, это прайаса, один из шести видов деятельности, которые пагубно сказываются на преданном служении (Нектар наставлений, 2 стих). Из другой переписки с Госвами Махараджем: «Я тоже вижу, что далеко не все имеют карму, чтобы жить идеальной семейной жизнью. Некоторым это просто на роду не написано».
Другой момент, что если матаджи уже все-таки замужем, тогда стараться служить мужу и детям не будет прайасой, при условии, что она понимает, что это не просто материальные обязанности, а что это доставляет удовольствие Кришне. Если не понимает, тогда будет прайасой. Но тут важно понимать. Это тоже часть духовного образования.

Но если преданная остается незамужней (не важно по каким причинам), то нужно учитывать проблемы, которые этому сопутствуют. Как правило (хотя бывают и исключения) незамужние женщины все равно нуждаются в простом человеческом понимании и защите. Если они этого не получают, то накапливается эмоциональная неудовлетворенность и она влияет на также духовную практику. И как следствие мы наблюдаем срывы: гнев на других людей, попытки получить внимание к себе неадекватными способами (кстати, одним из таких проявлений и будет социальная активность в движении), незаконные половые отношения, срывы в духовной практике. Поэтому, на мое мнение, в нашем обществе сложилось отвратительное отношение к незамужним женщинам в движении (потому что все эти срывы наблюдали здесь, а в женском исполнении это еще неприятнее, чем в мужском) и поэтому теперь преобладающая тактика в обществе именно такая: все матаджи должны быть выданы замуж любой ценой.
К сожалению, нет на данный момент адекватного и полного понимания, что же делать в подобных случаях, когда преданная остается одна, как ей помочь, кроме как выпихивать насильно или по доброй воле замуж (а там хоть трава не расти). И мне пока что никто не смог дать полного ответа на этот вопрос.
Я сама не замужем, хотя несколько раз пыталась выйти. (Наверное слишком умная ) Иногда бывали моменты, когда я доставляла беспокойства в обществе. Поэтому я, отчасти понимаю тех людей (прабху и матаджи), которые от безвыходности настаивают на том, чтобы всех женщин отправить в гарем.
За собой я замечаю, что когда садхана начинает страдать и есть много общения с непреданными, тогда материалистичные тенденции возрастают. Хочется больше внимания к собственной персоне, жадность, выискивание недостатков и т.п. А когда я больше погружаюсь в сознание Кришны, служу в храме, тогда все это отходит на какой-то далекий план, не беспокоит сильно. Но тут еще важно как служить. Можно ведь служить с корыстными мотивами: чтоб заметили, прославляли, хвалили. А можно служить ради самого служения. Однако понимание этого тоже не так легко заработать. Было бы желание.

[Хари-канта д.д.]

Вот только остались еще вопросы.. Все равно женская природа другая, больше обусловленная привязанностями к комфорту, к близким, к отношениям и красивым вещам.. Как в таком случае прогрессировать для незамужней матаджи, если допустим не в храме живешь и садхану самой тяжело соблюдать?

Вот вы все правильно пишете. Это естественная женская природа.
В храме жить – не для женщины. Я жила в двух матаджи-ашрамах не сильно долго.
Прослушайте семинар Враджендра Кумара пр. «Эволюция духовных стандартов». Там в частности приводятся стихи из 12 главы «Бхагавад-гиты», в которых говорится, что если не можешь заниматься деятельностью высшего порядка, но можешь отдавать свои силы Кришне, тогда делай это. Лично я подсознательно всю свою жизнь в обществе преданных налегала на этот принцип погружения в физическую активную деятельность в преданном служении, особенно, когда случались кризисы на духовном пути. Начиналось с кухни, потом - другое.
И в течении недели нужно максимально искать общества преданных: ходить на нама-хатты, разного рода встречи, образование, воскрески не пропускать. Тогда с садханой даже дома будет полегче.

[Хари-канта д.д.]

И вообще как матаджи может быть больше всего полезной для других и для общества, если нет сил, нет достаточного энтузиазма и возможностей внешне посвятить себя служению - идти на санкиртану, уйти в храм и т.п.

Это только отдельные виды деятельности для самых отчаянных. Попробуйте другие приемлемые варианты. Они не хуже. Для Кришны нет значения форма служения, но есть значение мотив и погружение в служение Ему.

Как я могу лучше всего послужить? Духовные учителя говорят, развивая Сознание Кришны - это значит всегда помня о нем и делая все с любовью для Кришны, я могу, выполняя материальные обязанности, принести благо другим, или нет?)

Только чисто материальными обязанностями сытой быть не получится. Только если ваши объекты, на которых направлено исполнение материальных обязанностей, не являются освобожденными душами, которые как Кардама Муни одарят духовным совершенством в награду за преданное служение.
Но благо другим вы сможете принести, так как хорошо исполненные материальные обязанности не мешают духовной практике. И вашей, и других окружающих людей.

[Хари-канта д.д.]

И еще у меня такой вопрос. Мне кажется прабху иногда "ставят" матаджей на место, потому что ну реально не нравится что ли, когда матаджи в первые ряды наравне с прабху становятся...

Мужчина сможет реально признать равенство с преданной, только когда достигнет уровня равного видения всех живых существ не только в человеческой форме. А пока мы все еще находимся в процессе очищения от корыстного видения мира, нужно соблюдать социальный материалистичный этикет, даже если в каких-то случаях он не соответствует высшим идеалам. Но это поможет сохранить спокойствие в умах и так способствует духовному развитию всех.

Как тогда так лучше всего быть задействованной в миссии Шрилы Прабхупады, чтобы и беспокойств лишних не причинять другим? Нужно ли отодвигать себя на задний план, давая возможность прабху проявиться, и просто поддерживая их стылу так сказать - по-моему это кажется очень даже правильным...

Если преданная научится вдохновлять незаметным образом, тогда это будет самая выигрышная позиция для всех. Но это целая наука. Кто-то делает это инстинктивно, а кому-то это не дано.
Если просто внешне подавлять себя, свою природу, то ничего хорошего тоже не выйдет. Я еще не видела ни одной по-настоящему счастливой матаджи, которая таким образом просто задавила свою активную природу и обрела настоящее счастье.
У каждого человека есть внутренняя энергия, которую ему необходимо во что-то вкладывать, иначе она застаивается и возникают всевозможные нарушения. Так вот, если человек с рождения привык использовать ее определенным образом и тут он или она глушит эти свои методы применения энергии (в попытках стать смиреннее травинки), а по-новому вкладывать ее она не приучена и не знает как это делать, тогда жди беды.
Есть истории про матаджи, которые становились такими покорными рабынями, следовали высшим стандартам ведических жен и массировали стопы своих мужей. А потом через некоторое время срывались на своих новоявленных «Богов» по всем статьям, так что искры летели. Другими словами, сложившийся от рождения характер и склонности не так легко переделать и Шрила Прабхупада не советовал чрезмерно прилагать усилия в этом отношении. Он советовал просто занимать свои способности в служении Кришне.

Но все равно какие-то побуждения внутренние толкают вперед, в первые ряды, ?
?а видные места, и хорошо ли это, я не уверена.

Проанализируйте свои мотивы: что вы ожидаете в результате такого стремления и вам станет хотя бы до некоторой степени понятно. Только не пользуйтесь шаблонными ответами, которые кто-то дает.

Если есть такие "неженские" желания активной социальной позиции, может их нужно как-то правильно реализовать или если это касается Сознания Кришны, то нет здесь ограничений?

Шрила Прабхупада не делал ограничений. Кто-то другой может делать, но не стоит на них обижаться или пытаться выяснить отношения. Лучше поберегите свою энергию и найдите такое служение, где вам не будут препятствовать из-за полового признака.

[Кеша]

Хорошая лекция по теме Бхакти Видья Пурна Свами.
В частности, он рассказывает о том, почему женщины так беспокоятся, когда мужья "лежат на диване как варёная картошка" и сравнивает мужчину и женщину с генератором и электричеством.
Пока генератор (мужчина) крутится, то электричество существует, как только он перестаёт крутиться - электричество прекращает существовать. Хотя сам генератор вполне может существовать статично без движения, но электричество (энергия, женская природа) обязательно требует наличие активного источника (мужская природа).

Так же он объясняет, что для мужчины цель - это наличие самого объекта, а для женщины - то, что она сможет делать, когда у неё появится этот объект.
Например, дом для мужчины означает просто его существование, а для женщины - то, что она сможет в нём делать, объект её развития.

И ещё много чего интересного.
Послушайте, очень вдохновляет

[Хари-канта д.д.]

Анастасия, в целом, я считаю, преданной в первую очередь необходимо научиться так или иначе управлять своим умом и эмоциями, так как они очень сильно влияют на мировосприятие женщины и соответственно на ее практику. Это для того чтобы она стала преданной по сути, а не номинально. Преданной в смысле как личностью, обладающей самоконтролем. Я часто вижу как эмоции буквально раздирают на части ум женщин в нашем движении и оттого о нормальной духовной практике в гуне благости пока говорить рано. Но только в случае незамужней с этими эмоциями приходится иметь дело обществу или близким ей людям, а в случае семьи все происходит за семейной ширмой. Хотя, возможно, для кого-то более актуальны другие проблемы.
Анастасия, мои ответы смогли быть вам полезны хотя бы отчасти?

[Анастасия]

Анастасия, в целом, я считаю, преданной в первую очередь необходимо научиться так или иначе управлять своим умом и эмоциями, так как они очень сильно влияют на мировосприятие женщины и соответственно на ее практику. Это для того чтобы она стала преданной по сути, а не номинально. Преданной в смысле как личностью, обладающей самоконтролем. Я часто вижу как эмоции буквально раздирают на части ум женщин в нашем движении и оттого о нормальной духовной практике в гуне благости пока говорить рано. Но только в случае незамужней с этими эмоциями приходится иметь дело обществу или близким ей людям, а в случае семьи все происходит за семейной ширмой. Хотя, возможно, для кого-то более актуальны другие проблемы.
Анастасия, мои ответы смогли быть вам полезны хотя бы отчасти?

Благодарю вас, дорогая Хари-Канта матаджи!
Была занята, и только сейчас прочитала все сообщения. Спасибо за вашу заботу, что уделили мне свое время!

Для женщины «домашняя» активность и социальная пассивность соответствует ее материальной природе. Следуя варнашрама-дхарме, человек становится материально счастливым. Но когда Шрила Прабхупада призывал своих учениц проповедовать, то он не шел на компромисс, ради того чтобы женщины остались в его движении. Он понимал, что проповедь сознания Кришны стоит выше материальных законов. Проповедь для Шрилы Прабхупады – это могущественный способ духовно прогрессировать, даже если где-то она идет вразрез с материальной природой человека. Это я сейчас почти дословно процитировала ответ Шрилы Бхакти Вигьяны Госвами на мой аналогичный вопрос.

спасибо.. не знала!)

Но если преданная остается незамужней (не важно по каким причинам), то нужно учитывать проблемы, которые этому сопутствуют. Как правило (хотя бывают и исключения) незамужние женщины все равно нуждаются в простом человеческом понимании и защите. Если они этого не получают, то накапливается эмоциональная неудовлетворенность и она влияет на также духовную практику. И как следствие мы наблюдаем срывы: гнев на других людей, попытки получить внимание к себе неадекватными способами (кстати, одним из таких проявлений и будет социальная активность в движении), незаконные половые отношения, срывы в духовной практике. Поэтому, на мое мнение, в нашем обществе сложилось отвратительное отношение к незамужним женщинам в движении (потому что все эти срывы наблюдали здесь, а в женском исполнении это еще неприятнее, чем в мужском) и поэтому теперь преобладающая тактика в обществе именно такая: все матаджи должны быть выданы замуж любой ценой.

Мне лично кажется, что благодаря Руслану Нарушевичу, вроде научилась ладить со своими эмоциями, даже когда рядом никого нет, бывали всякие времена. Слезы, молитва, писание дневников и писем - в принципе этого достаточно, если никого рядом нет, кому ты мог бы доверить свои эмоции (я имею в виду что члены моей семьи, непреданные, чаще всего я бы не стала делиться с ними своими переживаниями) А в гневе можно и подушку какую-нибудь побить))

А вообще мне кажется, поэтому духовные учителя так настаивают все время на том, чтобы мы заботились друг о друге.. Даже если есть много незамужних матадж, можно просто собираться вместе чаще, можно и с замужними, и просто делиться, обсуждать.. И конечно строить какие-то близкие отношения с преданными, искать друзей, тогда будет всем легче. Все матаджи замечают, что в итоге им с матаджами легче взаимопонимание найти, и поэтому просто общение просто в кругу матадж таким нектаром становится!

Я заметила в нашей ятре раньше часто матаджи вперед совались, пытались что-то там сами организовывать, а потом на прабху обижались, что они... не хотят помогать))) а сейчас как-то все уравновесилось! матаджи стали умиротвореннее, прабху активными... Не знаю, почему, видимо все мудрее стали

Я сама не замужем, хотя несколько раз пыталась выйти. (Наверное слишком умная ) Иногда бывали моменты, когда я доставляла беспокойства в обществе. Поэтому я, отчасти понимаю тех людей (прабху и матаджи), которые от безвыходности настаивают на том, чтобы всех женщин отправить в гарем.
За собой я замечаю, что когда садхана начинает страдать и есть много общения с непреданными, тогда материалистичные тенденции возрастают. Хочется больше внимания к собственной персоне, жадность, выискивание недостатков и т.п. А когда я больше погружаюсь в сознание Кришны, служу в храме, тогда все это отходит на какой-то далекий план, не беспокоит сильно. Но тут еще важно как служить. Можно ведь служить с корыстными мотивами: чтоб заметили, прославляли, хвалили. А можно служить ради самого служения. Однако понимание этого тоже не так легко заработать. Было бы желание.

Ну вот да, откуда-то вылазит это желание быть замеченной.. И я по себе замечаю, что оно тем больше, чем меньше исполняешь свои обязанности, ведь кажется, что эти обязанности такая ерунда, и ты можешь, что-то лучшее делать. А когда в служение ударяешься, потом только еще больше этих анартх лезет, и гордости и желания славы..

А насчет замужества... мне кажется, что главное быть в сердце преданной, и быть удовлетворенной тем что есть, а если замужество, то чтобы оно способствовало духовному развитию, преданному служению, а иначе... как-то печально будет наверное))

другое дело, что нет как-то ни особого желания замуж выходить, ни представления толком, что с этим мужем-то делать)) не, ну конечно, лекций наслушано, знания какие-то отчасти есть.. реализованности просто видимо нет) и вообще, я бы очень стеснялась с каким-то прабху жить, даже если кого-то знакомого представить) Это наверное нужно такие уже близкие отношения, семейные развить, чтобы человек родным стал, чтобы уже семью строить. То есть достаточно долго его знать, общаться, или может чтобы какая-то совместимость была, не знаю от чего это зависит.

Это только отдельные виды деятельности для самых отчаянных. Попробуйте другие приемлемые варианты. Они не хуже. Для Кришны нет значения форма служения, но есть значение мотив и погружение в служение Ему.

Благодарю, что напоминаете о самом главном - о мотиве!

Если преданная научится вдохновлять незаметным образом, тогда это будет самая выигрышная позиция для всех. Но это целая наука. Кто-то делает это инстинктивно, а кому-то это не дано.
Если просто внешне подавлять себя, свою природу, то ничего хорошего тоже не выйдет. Я еще не видела ни одной по-настоящему счастливой матаджи, которая таким образом просто задавила свою активную природу и обрела настоящее счастье.
У каждого человека есть внутренняя энергия, которую ему необходимо во что-то вкладывать, иначе она застаивается и возникают всевозможные нарушения. Так вот, если человек с рождения привык использовать ее определенным образом и тут он или она глушит эти свои методы применения энергии (в попытках стать смиреннее травинки), а по-новому вкладывать ее она не приучена и не знает как это делать, тогда жди беды.
Есть истории про матаджи, которые становились такими покорными рабынями, следовали высшим стандартам ведических жен и массировали стопы своих мужей. А потом через некоторое время срывались на своих новоявленных «Богов» по всем статьям, так что искры летели. Другими словами, сложившийся от рождения характер и склонности не так легко переделать и Шрила Прабхупада не советовал чрезмерно прилагать усилия в этом отношении. Он советовал просто занимать свои способности в служении Кришне.

Проанализируйте свои мотивы: что вы ожидаете в результате такого стремления и вам станет хотя бы до некоторой степени понятно. Только не пользуйтесь шаблонными ответами, которые кто-то дает.

Шрила Прабхупада не делал ограничений. Кто-то другой может делать, но не стоит на них обижаться или пытаться выяснить отношения. Лучше поберегите свою энергию и найдите такое служение, где вам не будут препятствовать из-за полового признака.

Спасибо, Хари-Канта! кажется, я разобралась в чем проблема, и какая моя природа не находит применения во внешнем мире, и потому прорывается наружу в итоге не самым лучшим образом, доставляя какие-то беспокойства другим, преданным..
И ведь меньше всего хочется конечно быть проблемой для других, особенно преданных

Харе Кришна! Мои поклоны!

[Хари-канта д.д.]

Я рада, что смогла быть полезной.

Мне лично кажется, что благодаря Руслану Нарушевичу, вроде научилась ладить со своими эмоциями, даже когда рядом никого нет, бывали всякие времена. Слезы, молитва, писание дневников и писем - в принципе этого достаточно, если никого рядом нет, кому ты мог бы доверить свои эмоции (я имею в виду что члены моей семьи, непреданные, чаще всего я бы не стала делиться с ними своими переживаниями) А в гневе можно и подушку какую-нибудь побить))

Супер средство! Я после "Бхакти-шастр" в Маяпуре стала сильно задумываться над своим положением, обязанностями, всеми этими вопросами. Еще в Маяпуре я начала составлять просто для себя эссе на разные темы о женщинах, так как писанное на бумаге легче воспринимается и легче разобраться что верно, что неверно и искала подтверждение какому-либо тезису в священных писаниях и в мнении Прабхупады. Начав это, я была готова принять как самое ограничивающее заключение о женщинах, так и любое другое. Таким образом со временем вырисовалась эта статья, с которой началась данная тема. А скоро выйдет моя книга о вайшнави, которая уже получила много хороших отзывов.

[Хари-канта д.д.]

другое дело, что нет как-то ни особого желания замуж выходить, ни представления толком, что с этим мужем-то делать)) не, ну конечно, лекций наслушано, знания какие-то отчасти есть.. реализованности просто видимо нет) и вообще, я бы очень стеснялась с каким-то прабху жить, даже если кого-то знакомого представить) Это наверное нужно такие уже близкие отношения, семейные развить, чтобы человек родным стал, чтобы уже семью строить. То есть достаточно долго его знать, общаться, или может чтобы какая-то совместимость была, не знаю от чего это зависит.

Есть категория людей (и женщин и мужчин), которым лучше оставаться одиноким всю жизнь в силу сильных самскар (впечатлений) или самореализации с прошлой жизни. Есть много обычных женщин, даже не религиозных, которые всю жизнь прожили одинокими. Я встречала несколько таких в нашем движении, которые присоединились к нему уже в неподходящем для замужества возрасте. Они мне говорили, что просто не понимали зачем им нужны эти отношения с мужчинами. Но, в любом случае, время, как самый сильный представитель Кришны в материальном мире расставляет все на свои места. Поэтому тут загадывать не надо и тем более давать обеты монашества в молодом возрасте.

[Хари-канта д.д.]

кажется, я разобралась в чем проблема, и какая моя природа не находит применения во внешнем мире, и потому прорывается наружу в итоге не самым лучшим образом, доставляя какие-то беспокойства другим, преданным..
И ведь меньше всего хочется конечно быть проблемой для других, особенно преданных

Лично в моем случае, хотя мне нет 30 лет и я не замужем, довольно часто занимаю лидерские позиции в храме. В это воскресенье, например, я отвечаю за проведение праздника Дня Явления Божеств в храме, на который ожидается до 250 человек. Но доверять такое или подобные вещи мне стали не сразу. Нужно было показать себя как уравновешенного человека, который не станет обижаться по мелочам или ожидать, что все само будет делаться идеально, что я смогу эффективно решить сложные вопросы и не создаю конфликтные ситуации. Я пыталась сидеть дома и заниматься только домашними делами, но чувствовала, что у меня крыша начинала ехать. И даже среди женщин-вайшнави времен Господа Чайтаньи можно найти примеры активных женщин: Джахнави-деви, Хемалата Тхакурани, Гангамата Госвамини и др. Истории о них можно найти на моем блоге.

[Анастасия]

Харе Кришна, Анастасия! Одна замечательная вайшнави когда-то очень помогла мне и многим другим женщинам в семейных отношениях. Она - опытный наставник. Возможно, вам тоже поможет кусочек её семинара "Роль и положение женщин в Сознании Кришны" ДХЬЯНА КУНДА деви даси! Особенно (в самом низу) глава "СОВЕТЫ ЖЕЛАЮЩИМ ВСТУПИТЬ В СЕМЕЙНУЮ ЖИЗНЬ" (там есть и её личный пример с выбором Супруга): http://murti.ru/index.php?option=com...sk=view&id=155

Харе Кришна, Кастурика! да, действительно, очень полезная книга, ее семинар! И ее молитва при выборе мужа особенно ее настрой и пример вдохновляют конечно

[Анастасия]

Лично в моем случае, хотя мне нет 30 лет и я не замужем, довольно часто занимаю лидерские позиции в храме. В это воскресенье, например, я отвечаю за проведение праздника Дня Явления Божеств в храме, на который ожидается до 250 человек. Но доверять такое или подобные вещи мне стали не сразу. Нужно было показать себя как уравновешенного человека, который не станет обижаться по мелочам или ожидать, что все само будет делаться идеально, что я смогу эффективно решить сложные вопросы и не создаю конфликтные ситуации. Я пыталась сидеть дома и заниматься только домашними делами, но чувствовала, что у меня крыша начинала ехать. И даже среди женщин-вайшнави времен Господа Чайтаньи можно найти примеры активных женщин: Джахнави-деви, Хемалата Тхакурани, Гангамата Госвамини и др. Истории о них можно найти на моем блоге.

Да, здорово... и сейчас много преданных вайшнави таких, которые чем-то руководят и видно, что это делается не из попытки как-то бежать от своей природы или не из корыстных желаний каких-то, иначе просто не продержаться долго в таком служении.. Здорово, когда мы можем занять как-то свою природу в служении преданным и гуру

У меня немножко другая тема.. я видимо преподаватель по природе, хотя реализую это пока в основном неформально - люблю давать другим советы и наставления))) а квалификация внешняя у меня только преподавать иностранный язык(почти уже оконченное образование). И в принципе я и на английский согласна, если бы еще это как-то бы связанно было с духовностью, с самосознанием... или преданным преподавать.

А так тоже понимаю, что нужна квалификация, чтобы что-то преподавать, нужно уже что-то реализовать.. Недавно нарвалась на... так сказать благословения старшей преданной, когда решила с ней поспорить и стала говорить, как правильно мальчиков воспитывать, хотя она мать двух сыновей уже 9 лет, а у соответственно опыта воспитания детей никакого) Она и преданные, которые слышали это сразу захотели меня благословить на сыновей..))) Я поняла после этого, что не правильно делаю)

[Хари-канта д.д.]

[Ananga Manjari d.d.]

еще неизвестно кто больше обусловлен ''женской '' природой-женщины,или мужчины