При действительном совершенстве болеть и может, и не может (ачинтья-бхеда-абхеда). Голова больная и здоровая - просто два качества, две стороны и бхавы Бхагавана, и "совершенством" тогда будет - умение переключаться всей душой с одной на другую. С главенства одной Абсолютной Истины переключаться на главенство другой. Ту, что к месту - быстро выдвинуть, а неуместную сейчас - задвинуть, будто такой ина свете нет. В таком "переключении режимов" Вы и действуете совершенно, и всем свои существом тянетесь делать подходящее (высочайшая любовь), и жертвуете всем своим существом (отрекаясь на сейчас от остального).Если бы Кришна был бы совершенен то голова бы у него не могла заболеть.
Второй пример, думаю, иллюстрирует не совершенное положение вещей, а, по-моему, расабхасу, нестыковку рас. Там гопи просто не ориентируются в другой, "не своей" лиле.

Ответить с цитированием