1) Достаточно ли нам гуру, шастр и сверхдуши для осознания себя, Кришны и взаимоотношений с Ним. Если нет, то почему в шлоке написаны только эти три пункта?
Эти три пункта в себя все включают. Только гуру надо понимать не узко (только дикша-гуру), а широко (один дикша-гуру и множество шикша-гуру, т.е. садху).

2) В основном в нашей литературе везде этот принцип дается как "гуру, шастра, садху". Какова роль сигналов из сердца в этом процессе? Преданные часто предаются "авторитетным" вещам, не имея подтверждения из сердца и это не заканчивается хорошим. Хотелось бы понять надо ли учитывать это (посылы из сердца) или нет и почему?
Новичок (до уровня ништхи) еще не достаточно очищен, чтобы понимать голос Свехдуши (сигналы из сердца). Поэтому ему нужен часто совет духовного учителя (дикша и шикша-гуру). Твердый преданный уже более чувствителен к голосу Параматмы и может полагаться на эти сигналы из сердца.

3) Как пользоваться "шастра садху гуру" на практике, преланным, которые Гуру видят только в интернете или по особым праздникам. Кто для них Гуру и кто садху?
Нужно понять, что гуру не далеко, а всегда близко. Для этого ему опять же нужно обрести более глубокое понимание Гуру-таттвы. Тогда он будет видеть, что изначальный Гуру (Кришна) учит нас через множество вайшнавов-садху, которые всегда рядом. Если же мы думаем, что гуру - это только дикша-гуру, тогда у нас всегда будет ощущение дефицита общения с гуру.