Принципиально непостижимые для дживы формы Реальности

[Гаятри деви даси]

Простите, но это снова утверждение, ответа не требующее.
Единственно что могу спросить у Вас следующее. Вот Вы говорите, что:

...саму анади-самсару и Маха-майю (в рамках которых постоянно проводится упомянутая игра творения) никто не творил, по определению. Они просто были...

Верно ли я понимаю, что Вы этим утверждаете, что и самсара и Маха-майя – это Господь Бог? Ведь только Господь Бог никем и ничем не создан по богоцентрическому определению, и если самсару и Маха-майю никто не создавал, то стало быть они и есть Извечный Господь Бог, не имеющий никакой иной причины существования кроме Себя Самого?
Хотя и тут имеется некоторая закавыка – и самсара и Маха-майя, это феномены, имеющие отношение только к миру материи, Господь же Бог вроде как Существо из мира духовного?
Или Вы попытались утверждать что-то иное? Объясните пожалуйста.

[Митрий]

Верно ли я понимаю, что Вы этим утверждаете, что и самсара и Маха-майя – это Господь Бог? Ведь только Господь Бог никем и ничем не создан по богоцентрическому определению, и если самсару и Маха-майю никто не создавал, то стало быть они и есть Извечный Господь Бог, не имеющий никакой иной причины существования кроме Себя Самого?

Насколько я понял из "Веданта-сутры" и учения вайшнавов, следующие существовали всегда, т.е. без начала и сотворения их кем-либо: Бог, Его шакти (Йога-Майя, Маха-Майя, души) и анади-карма (анади-самсара).
И тогда, действительно, то, что не было создано, а было всегда и безначально, причины иметь не может. Оно просто было всегда.

[Aндрей]

Бог, Его шакти (Йога-Майя, Маха-Майя, души) и анади-карма (анади-самсара).

Таки Троица?
Во Имя Бога, Его шакти и анади-кармы, Аминь

пс. А как же Бхагаван, Брахман и Параматма?